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Contaminación de la cadena alimentaria planetaria

http://noticiasdeabajo.wordpress.com/2011/05/12/contaminacion-de-la-cadena-alimentaria-planetaria/
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En agosto de 1945, mientras Japón se hundia militarmente, la mafia depredadora globalizadora militar-industrial iniciaba la tercera guerra mundial, acabando en algunos segundos con las vidas de centenares de miles de civiles japoneses. Las dos bombas atómicas, soltadas sobre Hiroshima y Nagasaki, anunciaban una guerra total y genocida en contra de la humanidad, con la radioactividad como arma de destrucción masiva. El desastre nuclear de Fukushima-Daiichi constituye una crisis aguda en este envenenamiento radiactivo crónico de la especie humana, y de toda la biosfera, que perdura desde hace 66 años.Hoy, siete semanas después del tsunami del 11 de marzo de 2011, la situación de los reactores de la central nuclear de Fukushima-Daiichi se degrada inexorablemente. El 28 de abril, TEPCO anunciaba que la radioactividad ambiente era del orden de 1220 millisievert/por hora, lo que corresponde casi a 10 millones de veces la dosis radioactiva artificial admisible en Francia (1 millisievert /por año). TEPCO, famoso por sus grandes mentirasdesde el principio de la crisis, comienza a preparar al mundo entero ante la eventualidad, más que probable, de su incapacidad para controlar esta catástrofe nuclear en 9 meses, tal como lo prometió.Ciertos reactores están en fusión total (y esto, desde el primer día), los escapes son permanentes, los riesgos de explosión son más que posibles…

Mientras las emisiones de isótopos de cesio 137, de estroncio 90, de yodo 131, de plutonio 239,contaminan sin interrupción la atmósfera y el océano, la prensa Occidental, a las órdenes de la mafia globalizadora, califica la situación de estable, o no la califica, con el fin de no aterrorizar a la muchedumbre y sobre todo de no enojar a la mafia nuclear. La situación es efectivamente estable: la polución radiactiva de Fukushima podría durar largos años sin contar que nuevas explosiones catastróficas confieran un giro mucho más brusco. El norte de Japón ya deberia haber sido evacuado.

¿Para cuándo la evacuación de Tokio y de la totalidad de Japón?

A partir del 18 de marzo se encontraron plutonio 238 y 239 en los Estados Unidos. En California y en Hawai, los niveles fueron respectivamente 43 y 11 veces más elevados que el nivel máximo catalogado en los últimos 20 años. En marzo, el agua potable de San Francisco contenía 181 veces la dosis admisible de yodo 131. El 4 de abril, el agua de lluvia de Boise en Idaho contenía 80 veces la dosis admisible de yodo 131 así como de cesio 137. A principios de abril, la tasa de cesio 137 en los suelos, cerca de Reno en Nevada, era 30 veces superior a la dosis admisible. También en abril, encontramos en regiones muy numerosas de USA, cesio 134estroncio 89, estroncio 90 y hasta el américium y el curium. Todos estos isótopos radiactivos también se han ido depositando en Europa y si no se los encuentra, es porque no se los busca.

Antes de finales del año 2011, todos los suelos del planeta estarán inexorablemente contaminados por la irradiación diaria y permanente de los reactores de Fukushima. Será lo mismo para los océanos y las capas freáticas. Entonces los isótopos radiactivos de Fukushima empezaran un largo proceso de bio-acumulación subiendo los diversos escalones de la cadena alimentaria. En 2012, la totalidad de la cadena alimentaria planetaria será radiaoctiva y por consiguiente hiper-tóxica para la salud humana.

¡Pero que no cunda el pánico! La alimentación humana ya deriva de un medio ambiente eminentemente tóxico y la agricultura química moderna constituye, intrínsecamente, un arma de destrucción masiva por su capacidad de producir, en masa, alimentos altamente envenenados. La mafia globalizadora adora la diversidad, sobre todo la nécro-diversidad de las estrategias para el envenenamiento de la humanidad y de la biosfera. La santa trinidad de su teología del aniquilamiento, se declina como sigue: Cáncer, Mutación, Esterilidad o, según la terminología usada en los numerosos trabajos del profesor cancerólogo Dominique Belpomme, patologías CMR, a saber Cancerígenos, Mutágenos y Repro-tóxicos.

La tercera guerra mundial nuclear, emprendida en 1945, se dotó de todo un arsenal de armas genocidas:

- Reactores nucleares. Aproximadamente son 450, y su primera finalidad no es producir energía“civil”, sino más bien producir plutonio para uso militar. Sabemos pertinentemente, desde los años 70, que el sector nuclear no es rentable: consume más energía que la que produce y evidentemente, la factura no incluye los centenares de miles de millones de dólares, o de euros, vinculados a la gestión de los accidentes y de las patologías permanentes que genera. La finalidad primordial de las centrales nucleares, en el mundo entero, es producir plutonio y uranio empobrecidos con fines de destrucción humana. (Reenviamos a los lectores un informe de la CIA, recientemente presentado sobre la web de Next-up, que pone perfectamente en evidencia las relaciones de triangulación entre Francia (EDF, Cogema/Areva, CEA), Japón y USA). Todas las centrales nucleares emiten radioactividad sin interrupción: en términos técnicos, escapes. Las numerosas investigaciones lo prueban. No hace falta más que estudiar el mapa de las regiones donde hay más cáncer de pecho en USA: estas regiones se sitúan todas en un radio de 150 km alrededor de una central nuclear. ¡Tal estudio comparativo sería imposible en Francia por la simple razón que no existe ninguna región que no esté bajo la influencia de los escapes (y por lo tanto, bajo una potencial deflagración-detonación) de una central nuclear! Francia es el país más nuclearizado en el mundo “gracias” a un entendimiento perfecto entre todos los gobiernos que se sucedieron (de todos los colores políticos) desde 1956, y el gang nuclear (EDF, Cogema/Areva, CEA).

- Residuos radioactivos. Oficialmente, hasta 1982, cerca de 100 000 toneladas de residuosfueron sumergidos, en contenedores de hormigón, en lo más profundo de los océanos. Pero, de hecho, no tan profundamente ya que algunos reaparecieron, a merced del tsunami de 2006 en Indonesia, para terminar encallando sobre las costas de Somalia, provocando la muerte de los pecadores de este país. ¿Cuál es el impacto de los residuos radiactivos sobre la vida marina del planeta Tierra? ¡Lo que no se ve, no existe! Desde hace una treintena de años, los residuos radiactivos “están jubilados” ( En francés original, juego de palabra intraducible entre tratados (retraités) y jubilados): pero tranquilicémonos, los fondos de pensiones nucleares no han sido engullidos en el atraco a mano armada financiero más grande de la historia de la humanidad Los residuos radiactivos gozan de una jubilación próspera y apacible en ojivas nucleares (existen todavía algunas decenas de millares en el aire, en los mares y sobre tierra), en el combustible MOX (conteniendo el 7 % de plutonio) que usan las centrales nucleares de Francia y de Japón; a veces, se pasean por los caminos de Europa y a veces, hasta se relajan en piscinas sobre las terrazas de ciertos reactores nucleares. ¡Esperando la Ola!

- Las bombas de “uranio enpobrecido”. Son calificadas por Paolo Scampa como “bombas sucias de los ricos”. Contrariamente a lo que la semántica podría dar a entender, constituyen armas terroríficas de destrucción masiva. La operación “humanitaria” en Libia, orquestada por la OTAN y los USA – y cuya finalidad es robar el petróleo, el oro y los recursos financieros del pueblo libio(y desestabilizar la zona) – ha lanzado millares de bombas con uranio empobrecido, también llamadas de cuarta generación, sobre el territorio libio. Las bombas con uranio empobrecido fueron utilizadas por primera vez por Israel durante la guerra de Kippour contra Egipto (octubre de 1973). Más tarde fueron utilizadas en el Líbano, en la ex Yugoslavia, en Irak, en Afganistán y en Libia por USA y “coaliciones” diversas y occidentales. También fueron utilizadas por Israel en la franja de Gaza (investigación de la asociación ACDN). Las bombas de uranio empobrecido generan cánceres, mutaciones y esterilidad en estos mismos países o entre los militares que participan en las operaciones humanitarias. Así, lo demuestra un estudio en USA que se llevó a cabo sobre 631 174 militares veteranos de Irak: 87 590 sufren patologías musculares y óseas, 73 154 patologías mentales, 67 743 patologías indefinibles, 63 002 patologías gastrointestinales, 61 524 patologías neuronales, etc. Invitamos a todos los promotores del átomo civil y nuclear a que consulten sobre Internet las web que presentan fotos de niños deformes (y es un eufemismo) nacidos en Irak, en Afganistán, como consecuencia de las guerras humanitarias y libertadoras, o en Ucrania, como consecuencia de Chernobil. Las bombas de “uranio empobrecido” liberan isótopos cuya duración media de vida es de 2,5 mil millones de años, es decir que todavía subsistirán allí dentro de 24 mil millones de años.

- Los “ensayos” nucleares. Contrariamente a lo que la semántica podría dar a entender, son pura y llanamente explosiones. Desde 1945, se llevaron a cabo más de 2050 en la atmósfera y en el suelo. El más fuerte fue de creación Rusa y su potencia más de 3000 veces la de Hiroshima. En 1963, ya que el Presidente John Kennedy quería hacer votar una ley que prohibiera estos ensayos atómicos en la Naturaleza, la camarilla militarista US explosionó 250 en un solo año, casi uno por dia.

- La agricultura química moderna. Esta agricultura se practica en la casi totalidad de los países Occidentales y en una gran parte de los países llamados emergentes o en vías de occidentalización. Utiliza fertilizantes de síntesis y toda una panoplia de armas de guerra – los plaguicidas – destinados a luchar contra los hongos, las hierbas, los insectos, los nemátodos, etc, y que son llamados fungicidas, herbicidas, insecticidas, nematocidas, etc. Esta agricultura de guerra, o agricultura mortífera, produce alimentos-venenos que generan una plétora de patologías cancerígenas, mutágenas y repro-tóxicas. Por otra parte, un agrónomo comparó antaño los fertilizantes agrícolas de la química de síntesis, con mini bombas atómicas de uso agrícola – o más bien, bajo la apariencia de uso agrícola, con fin genocida. La agricultura química moderna, también recurre a semillas modificadas genéticamente por Monsanto y otras multinacionales criminales. Estas semillas quiméricas y las cosechas que se derivan, también pueden ser consideradas como minibombas que siembran el caos en el organismo humano y animal tal como numerosos estudios recientes lo han probado.

- La industria química. Además de producir cócteles de veneno para los “campesinos”, esta industria creó decenas y decenas de miles de productos químicos cuya mayoría, (para emplear la expresión consagrada), son verdaderas bombas. Algunos de estos productos químicos poseen denominaciones diversas y variadas: vacunas, remedios alopáticos, azúcares de síntesis, etc.

- Las tecnologías de la comunicación, de la prevención medical y de la lucha antiterrorista. En este trastero de alta tecnología, podríamos mencionar la telefonía móvil de tercera y de cuarta generación, los sistemas WIFI, las radioscopias de uso médico, los body-escáneres en los aeropuertos, etc. Recomendamos al lector un estudio reciente del suizo Daniel Favre sobre las patologías encontradas en las abejas por culpa de las interferencias electromagnéticas de la telefonía.

Para resumir esta situación genocida: los psicópatas dementes y criminales recurren a dos tipos de operaciones especiales para destruir el genoma humano y erradicar una gran parte de la especie humana. La primera consiste en generar contaminación radiaoctiva directa mediante tecnología nuclear: ensayos nucleares en la atmósfera y en el suelo, reactores nucleares civiles, reactores nucleares militares para la investigación y la producción de plutonio, bombas de uranio empobrecido y la no gestión de los residuos radiactivos. La segunda consiste en arruinar el sistema inmunitario mediante una contaminación radioactiva indirecta, solapada y diaria: alimentos-venenos, vacunas, remedios alopáticos, telefonía móvil, etc.

Y para coronar todo, el Códex Alimentarius, creado en diciembre de 1961 bajo el auspicio de la OMS y de la FAO, constituye la guinda, colorada pero mortífera, sobre el grueso pastel nuclear. Solo podemos admirar el refinamiento de la estrategia de la mafia globalizadora: desde 1945, el complejo militar-industrial destruye la humanidad y la biosfera instituyendo una organización internacional, el Códex Alimentarius, que se supone protege a los pueblos. Pero qué hace el Códex Alimentarius para proteger a los pueblos: ¡ sigue las órdenes de las multinacionales biocidarías para imponer las semillas quiméricas, los fertilizantes de síntesis, los plaguicidas, etc. Y para imponer, a plazo, “la irradiación” de todos los alimentos!

Repetimos, otra vez, que el Códex Alimentarius depende de la OMS, una rama de la ONU, que podría llamarse perfectamentela Organización para las Mutaciones y la eSterilidad. Recordemos que los mafiosos de la OMS firmaron un tratado secretode no agresividad, en 1959, con los mafiosos del OIEA (Organismo Internacional de Energía Atómica). La capacidad para hacer daño del OIEA es grandísima. Estos criminales todavía se atreven a hablar de algunas decenas de muertos, o como mucho de algunos millares, por culpa de Chernobil, mientras que en el informe de la Academia Nacional de las Ciencias, aparecido en los USA en noviembre de 2009, se afirma que entre 1986 y 2004, 950 000 personas fallecieron en el mundo por culpa de la catástrofe nuclear de Chernobil. Y estamos en 2011. La imposición inexorable del Codex Alimentarius, va a acabar, a muy a corto plazo (es mañana), con la supresión pura y sencilla de todos los complementos alimentarios y de todas las plantas medicinales que permiten a la humanidad protegerse, o cuidarse, de los efectos destructores de la radioactividad o de cualquier otra forma de polución agrícola, médica o industrial. La prohibición de estas sustancias arrastrará, hay que precisarlo, la supresión de la mayoría de las alternativas médicas, y es por supuesto lo que deseala OMS totalitaria, que intenta desde hace decenas de años, criminalizar todas estas terapias llamadas alternativas. Para tratar la epidemia del cáncer, la OMS prefiere promover, la quimioterapia y la radioactividad: vivimos una época formidable.Se rizó el rizo. La mafia globalista envenena la humanidad y, usando la palanca del Nécro-Codex Alimentarius, impide la curación con terapias alternativas y naturales. Hace ya numerosos años que lanzamos la alarma pero se duerme en los laureles. Canadá ya hizo pasar su decreto C 51. Dos estados de USA acaban de hacer pasar leyes que criminalizan todas las terapias alternativas. La semana pasada, en Oregon, el FDA (el Ministerio de la agricultura y de la salud US), protegiendo su trasero con 80 policías armados hasta los dientes, lanzó una operación sobre una pequeña empresa, Maxam Nutraceutics, con actividad desde hace más de 20 años en la producción de “complementos alimentarios” para cuidar el autismo (que se ha vuelto endémico en USA y en Europa gracias a la polución radioactiva y gracias a las vacunas con mercurio). Mientras tanto,la Unión Europea que sigue fiel a sus fundamentos totalitarios y antidemocráticos, se burla perdidamente de sus pueblos y trabaja para las multinacionales y para el gang nuclear: dentro de poco, habrá hecho desaparecer todos los complementos alimentarios y todas las plantas medicinales, lo mismo que todas las preparaciones naturales utilizadas por las técnicas de agro-ecología. Y es esta misma Unión Europea, la que acaba de multiplicar por 20 veces la dosis admisible de radioactividad en los alimentos, 20 veces bajo pretexto que más vale consumir alimentos radioactivos que tener que hacer frente a penurias alimentarias (hambrunas).

El umbral mínimo de radioactividad es una gran estafa científica. Recordemos que, según los expertos en endocrinología, no existe dosis mínima de contaminación radiactiva y que, además, la contaminación provocada por dosis débiles es a menudo más destructora para el feto humano, que la contaminacion provocada por dosis fuertes.

¿Qué hacer? Primero, utilizar técnicas de descontaminación de los suelos. Después de Chernobil, estuvo prohibida la venta de quesos en Austria; sin embargo, nos dimos cuenta enseguida quelos quesos producidos por agricultores practicando la agricultura ecologica, que utilizaban desde hace muchos años, aportaciones de rocas volcánicas (los zéolitos), estaban estrictamente exentos de radioactividad. En efecto, todas las rocas volcánicas de la familia del zéolites son famosas por su capacidad de bloquear los metales pesados y las partículas radioactivas. El futuro de la humanidad pasará por la agricultura ecológica. En efecto, la primera línea de defensa, en contra de los metales pesados y en contra de la radioactividad, es una vida microbiana próspera en los suelos y la presencia de humus y de oligoelementos indispensables para la nutrición armoniosa de las plantas. Esta primera línea de defensa está estrictamente ausente en la mayoría de los suelos europeos que murieron, esterilizados, oxidados y que no producen más que productos alimentarios que generan, en el cuerpo humano, unos radicales libres factores de degeneración.

También existen unas técnicas de descontaminación que recurren a setas o a plantas para “fijar” la radioactividad. No es fácil transformar un jardín o un campo en criadero de setas pero en cambio, es mucho más fácil plantar allí especies vegetales tales como el girasol y el cáñamo/cannabis. Ciertos estudios valorizaron estas dos especies vegetales que habían sido utilizadas con éxito después del desastre de Chernobil. Pero queda por saber cómo reciclar luego las plantas de descontaminación. Podríamos proponer expedirlas hacia el Elíseo o hacia las sedes de EDF o de Areva.

¡La gran ventaja del cáñamo/cannabis, como planta descontaminante, es que permite también confeccionar cuerdas muy sólidas!

Porque francamente, los pueblos de la Tierra necesitarán estas cuerdas el día en que se constituyan Tribunales Planetarios para juzgar a todos los psicópatas, sociópatas y crápulas de todo tipo, que han transformado este bello planeta en un cubo de basura tóxico y radioactivo. En efecto, la primera fase de descontaminación sería, en toda lógica, una fase de descontaminación del tejido social porque no sirve para nada descontaminar la biosfera si los depredadores militar-industriales continúan envenenándolo con ganas. La descontaminación del tejido social es un imperativo urgente si se quiere ayudar a la especie humana a pasar el umbral de la presente extinción. Los depredadores militar-industriales deben ser neutralizados por todos los medios imaginables. Solo entonces será posible parar todas las centrales nucleares, prohibir la agricultura química, condenar todas las multinacionales bíocidarias, eliminar toda la prensa globalista, para poner fin el atraco financiero a mano armada…

En breve, debemos promover una insumisión total a las Autoridades que funcionan en el vacío íntegral de autoridad moral y espiritual:la Nueva Orden Mundial. Cuando sus lacayos de Estado sean neutralizados, las multinacionales se hundirán porque solo subsisten gracias a la corrupción generalizada.

Es esta corrupción que permite a TEPCO, al gobierno japonés y a las diversas Autoridades occidentales mentir descaradamente pretendiendo que la situación en Fukushima está estabilizada y que no existe ningún peligro radiactivo para los pueblos del planeta.

Qué pasa en Francia, con las ONG auto declaradas antinucleares? La Red Salir del Nuclear,reenvía a sus lectores hacia el New York Times para tener informacion sobre la situación de los “reactores dañados” de Fukushima. Seamos serios, los reactores no están dañados, sino destruidos y sería más auténtico orientar a los lectores anglófonos hacia blogs dedicados a esta problemática más bien que hacia la gran prensa US. Uno llega a preguntarse para quién trabaja la Red Salir del Nucleardesde que echaron a Stephan Lhomme que acaba de crear su propio Observatorio del Nuclear.

En cuanto a Greenpeace, las banalidades sobre su web, en lo que concierne a Fukushima, son patéticas: la transcripción de los comunicados del gobierno japonés no constituye información alguna sino intoxicación. ¡Recordemos que Greenpeace, lo mismo que la Red Salir del Nuclear, garantizó la farsa inmensa del Grenelle del Medio ambiente del Presidente Sarkozy, aquel qué ya es todo un no-programa nuclear!

Es de hecho la Asociación Next-upy el blog de la Asociacion Kokopelli, las que intentan más seriamente presentar informaciones, al día, en Francia. Les aconsejamos a los lectores, también,la web de Jean-Pierre Petit cuyos expedientes técnicos y científicos siempre están fundados magníficamente. En cuanto a Criirad, no ha presentado noticias recientes desde su comunicado del 12 de abril. Sabemos que no es fácil para pequeñas asociaciones, sin medios financieros, intentar perforar la pared opaca del secreto que ha sido erigida alrededor de la central nuclear de Fukushima-Daiichi: no es un sarcófago de hormigón el que ha sido erigido alrededor de los reactores de Fukushima, es un sarcófago casi-impenetrable de mentiras y de intoxicación. ¿Quién evocó la gran probabilidad de una explosión nuclear, y no de una explosión de hidrógeno, se efectuara en el reactor 3? Nadie a parte de algunos físicos o ingenieros nucleares que no practican la lengua de madera:Leuren MoretArnie GundersenChris Busby… Y hoy, 29 de abril, el profesor Toshiso Kosako, autorizado el 16 de marzo por el gobierno japonés como consejero especial nuclear, acaba deanunciar su dimisión, con lágrimas en los ojos, porque, dice, ”el primer ministro ignoró las leyes” . ¿Pero quizás no las conoce?La finalidad de este artículo no es fomentar el miedo o la depresión: es promover la puesta en marcha de técnicas de descontaminación y animar a los pueblos a declarar levantada la veda de caza a los depredadores militaro-industriales, la fuente tóxica de todas sus enfermedades. La crisis de Fukushima, y la contaminación que conlleva de la integridad de la cadena alimentaria planetaria, constituyen una nueva invitación para obrar en co-evolución con la Tierra Madre, la Pacha-Mama.

Queda sólo poco tiempo.

Fuente: http://www.kokopelli-blog.org/?p=375

Psicoterapia y Guerras Culturales

Por el mundo

Psicoterapia y Guerras Culturales

 

En 2009, la Asociación Americana de Psicología divulgó en un comunicado su posición en relación a las llamadas ‘terapias de conversión’ en el cual establece que los profesionales de la salud mental deben evitar decir a sus clientes que pueden cambiar de orientación sexual mediante terapia u otros tratamientos. La resolución, casi unánime, resultó de las recomendaciones de un grupo de trabajo encargado de revisar toda la literatura referente a los Esfuerzos de Conversión de la Orientación Sexual (SOCE, según sigla en inglés). Sus recomendaciones fueron divulgadas en el informe Respuestas Terapéuticas Apropiadas a la Orientación Sexual.

 

La “Resolución sobre Respuestas Afirmativas Apropiadas para la Ansiedad y Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual” también aconseja que padres, tutores, la/os jóvenes y sus familias eviten tratamientos de orientación sexual que consideren a la homosexualidad como una enfermedad mental o un desorden del desarrollo y en su lugar procuren atención psicotéutica, apoyo social y servicios educativos “que provean información precisa sobre sexualidad y orientación sexual, incrementen el apoyo familiar y escolar y reduzcan el rechazo sufrido por los jóvenes de minorías sexuales”.

 

 

El psiquiatra y psicoanalista norteamericano Jack Drescher, autor de Psychoanalytic Therapy & The Gay Man (“La Terapia Psicoanalítica y El Hombre Gay”), de 1998, y de Gay and Lesbian Parenting (“La Crianza por parte de Gays y Lesbianas”), es actualmente uno de los defensores científicos más activos de una revisión critica de las doctrinas psiquiátrica y psicoanalítica en relación a la orientación sexual. Además de su contribución al debate sobre SOCE, recientemente realizó una revisión sobre la historia de la homosexualidad y la identidad de genero como parte del Grupo de Trabajo DSM-V sobre Identidad Sexual y de Genero (Drescher, 2009), clave para los actuales debates en torno del tratamiento de los llamados “trastornos de género” en próxima edición de ese manual.

 

 

En esta entrevista con el CLAM, el Dr. Drescher analiza la evolución del pensamiento psiquiátrico y psicoanalítico dentro y fuera de un modelo patológico, y cómo los profesionales de la salud mental deben responder en la clínica a cuestiones sobre orientación sexual.

 

 

¿Por qué la visión de la homosexualidad como una enfermedad mental predominó en la medicina occidental del siglo XX, a pesar de la existencia de visiones alternativas menos patologizantes, como las de Havelock Ellis o Freud?

 

La visión de la homosexualidad como “variante normal” no captó la imaginación de grandes segmentos del público americano hasta la publicación, a mediados del siglo XX, de los estudios de Kinsey, en 1948 y 1953. El defensor más influyente de la visión de la homosexualidad como patología, que apareció en Europa en el siglo XIX, fue el psiquiatra alemán Richard von Krafft-Ebing. La obra de 1886 de Krafft-Ebing, Psychopathia Sexuales, afirma que la homosexualidad y otras expresiones de conductas sexuales no convencionales pueden ser entendidas como síntomas de “degeneración nerviosa”, esto es, como enfermedades mentales más que como el pecado del pensamiento religioso. A pesar de que la teoría de la degeneración fue científicamente desacreditada como “causa” de enfermedad mental, muchos de sus supuestos implícitos, incluyendo la creencia de que la homosexualidad es un desorden mental, aún persisten.

 

 

En el siglo XIX, al perder importancia las visiones religiosas acerca de la naturaleza, con el avance de visiones seculares y científicas comenzó un proceso de medicalización de comportamientos socialmente inaceptables, que continuaría hasta bien entrado el siglo XX. La posesión demoníaca se convertiría en “demencia”, las borracheras en “alcoholismo” y los sodomitas se convertirían en “homosexuales”. La visión normalizadora de la homosexualidad era un punto de vista distintivamente minoritario. La sociedad podía estar dispuesta a aceptar que los pecados pudieran ser reformulados como enfermedades si expertos científicos y médicos declarasen que los “homosexuales no son malos, sino que tan sólo están enfermos”. Sin embargo, considerar a la homosexualidad como “normal” era más difícil para la imaginación de la mayoría de los profesionales de la salud mental de aquella época.

 

 

Después de la muerte de Freud en 1939, una visión más patologizante se enraizó entre psicoanalistas de mediados del siglo XX, que asumieron una visión más crítica de la homosexualidad que el propio Freud. En The Psychoanalytic Theory of Male Homosexuality (“Teoría Psicoanalítica de la Homosexualidad Masculina”), Ken Lewes argumentó que en Estados Unidos, analistas migrantes de Europa compararon a la homosexualidad con los excesos del nazismo y que esta asociación fue un factor subyacente para continuar con la patologización de la homosexualidad en los EEUU. Esta visión predominó en el psicoanálisis norteamericano hasta inicio de los años ‘90, cuando la Sociedad Americana de Psicoanálisis revirtió su posición histórica sobre la homosexualidad y abrió sus institutos para docentes y candidatos abiertamente gays.

 

 

¿Cuál es el contexto científico y social para la reciente reemergencia de visiones patologizantes de la homosexualidad en Estados Unidos, después de haber sido claramente desacreditadas por el saber científico?

 

En 1973 la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) retiró el diagnostico de homosexualidad del Manual de Diagnóstico y Estadísticas (DSM, según la sigla en inglés). La historia de este evento fue meticulosa y profundamente presentada en Homosexuality and American Psychiatry: The Politics of Diagnosis (“Homosexualidad y Psiquiatría Americana: Las Políticas del Diagnostico”) de Ronald Bayer (1981). Sin embargo, mientras la APA y otras profesiones con bases científicas adoptaban el paradigma de las variantes normales y rechazaban las teorías de la homosexualidad como una patología, esas teorías estaban siendo adoptadas por instituciones religiosas tradicionales que históricamente condenaron a la homosexualidad.

 

 

Vale la pena resaltar que la decisión de la APA privó a instituciones religiosas, políticas, gubernamentales, militares, educativas y medios de difusión de cualquier tipo de racionalización médica o científica para la discriminación. Sin esa cobertura, tuvo lugar una aceptación social de hombres y mujeres abiertamente gays que no había tenido precedentes históricos. Ya no más enfermos ni necesitados de tratamiento, la sociedad ha adoptado términos legales y morales sobre cómo las personas gays deben vivir abiertamente sus vidas. No obstante, queda todavía por verse bajo qué condiciones podrán amar, trabajar y crear nuevas familias. Hoy estos debates morales, políticos y legales son conocidos como “guerras culturales”.

 

 

Los lados opuestos en las guerras culturales contemporáneas argumentan desde la creencia de que: o bien (1) la homosexualidad es normal y aceptable, o (2) la homosexualidad no es normal ni aceptable. La primera posición es lo que yo llamo ‘modelo de identidad normal’. La proposición subyacente es que la homosexualidad es una variación normal de la expresión humana. Esta posición rechaza las creencias históricas y culturales que representan a la homosexualidad como enfermedad o inmoralidad. La aceptación de la propia orientación homosexual normal es considerada como una cuestión distintiva de la identidad gay o lesbiana. Esta posición, además, define a los individuos con una identidad gay o lesbiana como miembros de una minoría sexual. Como miembros de una minoría, esta posición sostiene que hombres gays y lesbianas necesitan protección de la discriminación de la mayoría heterosexual.

 

 

La posición opuesta en este debate adhiere a lo que llamo el ‘modelo de comportamiento enfermo’. Uno de sus principios centrales es un fuerte rechazo al modelo de identidad normal. Esta posición considera cualquier expresión abierta de homosexualidad como patognomónica de enfermedad mental, de falla moral, o ambas. Una identidad normal no puede ser creada a partir de la enfermedad o del pecado, así como tampoco provee las bases para definir la pertenencia a un grupo (sexual) minoritario. Por lo tanto, aquellos que tienen comportamientos homosexuales no podrían ser considerados similares a las minorías raciales, étnicas o religiosas (Drescher, 2002a, 2002b).

 

 

Después de 1973, el modelo de comportamiento enfermo fue gradualmente marginalizado del mainstream de la salud mental. Sin embargo, renació cuando el argumento clínico de la homosexualidad como enfermedad se amalgamó con un mensaje social conservador y político: la homosexualidad es un “comportamiento” y no una “identidad”. Más aún, si el comportamiento homosexual puede ser cambiado en un individuo, entonces los gays no pueden ser considerados una minoría con derechos a protecciones legislativas.

 

 

¿Cuál es el rol del fundamentalismo religioso en este proceso?

 

Como táctica en las guerras culturales, las teorías psicoanalíticas históricas de inmadurez y patología – hoy en día descartadas por el mainstream de la salud mental – han sido adoptadas por muchos religiosos que estaban luchando para conciliar su compasión por individuos homosexuales con sus tradiciones históricas de condena, declaradamente anti-homosexuales. Este proceso llevó a algunas religiones a adoptar el imperativo moral moderno de “amar a los pecadores pero odiar al pecado.” Desde esta perspectiva religiosa contemporánea, una mujer u hombre gay no debe ser automáticamente expulsado o rechazado por su comunidad de fe. Por el contrario, son aceptados si renuncian a su homosexualidad y procuran “curarla”. Este escenario cambiante llevó a un movimiento creciente de grupos de auto ayuda para individuos que se refieren a si mismos como “ex-gays”.

 

 

En los Estados Unidos, el movimiento ex-gay ha sido politizado por grupos religiosos de la derecha política para afirmar que los gays pueden cambiar su orientación sexual con tan sólo intentarlo y, por lo tanto, no existe razón para otorgarles derechos civiles que los protejan.

 

 

Más aún, algunos terapeutas seculares, como el psicoanalista Charles Socarides (1995), estaban deseosos de hacer causa común con grupos religiosos fundamentalistas. En el comienzo de los años ‘90, al no encontrar más un público receptivo en el mainstream de la salud mental, se aliaron a líderes de estos grupos religiosos interesados en promover sus teorías actualmente desacreditadas (Drescher, 1998a). Socarides fue uno de los fundadores de la Sociedad Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH, por su sigla en inglés), un grupo marginal que se dice secular, pero tiene fuerte apoyo y relaciones con organizaciones conservadoras, religiosas y sociales que promueven la creencia de la NARTH sobre la homosexualidad como una condición “tratable”.

 

 

¿Cuál es la alcance concreto de las respuestas terapéuticas a la orientación sexual hoy en día?

 

Existen pocos datos empíricos para responder a la pregunta sobre qué se hace con los pacientes. Una reciente excepción es un estudio realizado en el Reino Unido (Bartlett et al., 2009) que interrogó a más de 1300 profesionales de varias disciplinas de la salud mental. A pesar de que sólo el 4% de los terapeutas respondieron que intentarían cambiar la orientación sexual de un paciente si les fuese solicitado hacerlo, 17% informó haber ayudado a por lo menos un paciente a reducir o cambiar sus inclinaciones homosexuales o lésbicas. La psicoterapia fue el tratamiento más comúnmente ofrecido (66%) y no se observó ninguna señal de disminución de los tratamientos en los últimos años.

 

 

Setenta y dos por ciento de los 222 (17% del total) que brindaron ese tratamiento consideraron que debería haber disponible un servicio para personas que quisieran cambiar su orientación sexual. Tanto la ansiedad como la autonomía del paciente fueron consideradas razones para la intervención; los terapeutas prestaron atención a valores religiosos, culturales y morales como causa de conflicto interno.

 

 

Los autores concluyeron que, a pesar de no haber evidencia de que este tipo de tratamiento sea efectivo y de haber evidencia que puede resultar dañino, un número significativo de profesionales británicos de la salud mental (17%) aún intenta ayudar a clientes LGB a convertirse en heterosexuales.

 

 

¿Es posible pensar modos clínicos de entender la orientación sexual que no sean ni patologizantes ni estrictamente afirmativos?

 

En mi libro Psychoanalytic Therapy and the Gay Man (1998) ofrezco una alternativa a la polarización de los abordajes ideológicos. Si bien es difícil resumir todos los puntos aquí, los terapeutas necesitan ser capaces de trabajar dentro de un modelo de conflicto. Por ejemplo, los psicoanalistas contemporáneos no creen que los sesgos introducidos por el propio terapeuta puedan ser fácilmente puestos de lado. Consecuentemente, ningún terapeuta podría estar alguna vez en la posición de ayudar a sus pacientes a resolver conflictos entre sus creencias religiosas y sus atracciones homosexuales de forma neutral. Los terapeutas necesitan ser honestos con relación a sus propias creencias, tanto consigo mismos como con sus pacientes. Si el paciente se encuentra en conflicto entre seguir sus creencias religiosas y actuar de acuerdo a sus inclinaciones sexuales, el rol del terapeuta es ayudar al paciente a tolerar mejor el dolor del conflicto, la ansiedad de lo incierto. Por ultimo, es la capacidad del paciente para tolerar este dolor psíquico con la asistencia del terapeuta lo que puede ayudarlo a sacar sus propias conclusiones.

 

 

¿Cuáles son los desafíos actuales para dar respuestas terapéuticas apropiadas a la orientación sexual? ¿Se encuentran los psicólogos clínicos, psiquiatras y psicoterapeutas lo suficientemente entrenados para lidiar con la complejidad de este asunto?

 

La respuesta es definitivamente “no”. Cuando doy conferencias y clases tanto en los Estados Unidos como en el exterior, frecuentemente pregunto a los clínicos cuántos de ellos sienten que sus estudios de grado o incluso de postgrado incluyeron información adecuada sobre cuestiones relacionadas con el género y la sexualidad. Pocos responden que sienten haber recibido instrucción adecuada en esta área, independientemente de la disciplina en la que fueron entrenados.

 

 

Esto es desafortunado, ya que la mayor parte de la gente que va al terapeuta da por sentado que está consultando a alguien con esta instrucción. Y muchos pacientes se sienten extremadamente desilusionados cuando el terapeuta, para asistirlos, usa sus limitados conocimientos y experiencias, en lugar de datos concretos.

 

 

El Grupo para el Avance de la Psiquiatría es un think tank psiquiátrico cuyo comité LGBT recientemente desarrolló un curriculum online (http://www.aglp.org/gap/) para enseñar psiquiatría a residentes y otros profesionales sobre el cuidado de pacientes lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexo. Con respecto a aquellos cuyos programas no ofrecen ningún entrenamiento formal, el curriculum se encuentra disponible de forma gratuita para cualquiera que desee aprender más.

 

 

Dado el estado actual de la cuestión, ¿cuál es la importancia del reciente Informe del Grupo de Trabajo de la APA y de las resoluciones del Consejo de las Asociaciones Psiquiátricas y Psicológicas sobre el asunto?

 

La Asociación Americana de Psiquiatría y la Asociación Americana de Psicología tienen fuertes posiciones de apoyo a los derechos de los gays, incluido el derecho de casarse. Sin embargo, las manifestaciones políticas no necesariamente se traducen a enfoques adecuados con relación al entrenamiento en ninguno de los dos campos. El informe reciente de la Asociación Americana de Psicología sobre Respuestas Apropiadas a la Orientación Sexual es un buen comienzo. Se puede y se necesita hacer mucho más.

 

 

En la era de Internet, el público necesita encontrar fácilmente la posición que las organizaciones profesionales están tomando con relación a las terapias de conversión. Por ejemplo, recuerdo haber participado de una conferencia en Nueva York en 2003 organizada por terapeutas judíos ortodoxos que querían aprender más acerca de las principales visiones de la salud mental sobre la homosexualidad. Un panel incluía a cuatro religiosos judíos que habían sufrido con su propia homosexualidad y que terminaron aceptando sus sentimientos.

 

 

Un joven universitario contó la historia de haberse sentido afligido por sus inclinaciones hacia personas del mismo sexo y habérselo contado a su rabino. Éste lo mandó a visitar un psiquiatra que le ofreció hacer una terapia de conversión para cambiar su orientación sexual. El hombre joven se fue a casa, buscó en Internet y encontró la posición de la Asociación Americana de Psiquiatría del 2000 sobre las terapias de conversión. Como resultado, decidió no continuar el tratamiento con el psiquiatra que le ofrecía la terapia de conversión. La parte más difícil es ayudar al público general a entender la diferencia entre lo que dice el mainstream de la salud mental y los grupos que presentan desinformación acerca de la homosexualidad.

 

 

Bibliografía

 

Bartlett, A., Smith, G. & King, M. (2009). The response of mental health professionals to clients seeking help to change or redirect same-sex sexual orientation. BMC Psychiatry, 9:11.

 

 

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Drescher, J. (1998a). I'm your handyman: A history of reparative therapies. J. Homosexuality, 36(1):19-42.

 

 

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Drescher, J. (2002). Sexual conversion ("reparative") therapies: A history and update. In: Mental Health Issues in Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Communities (Review of Psychiatry, Vol. 21:4). eds. B.E. Jones & M.J. Hill.

 

 

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Drescher, J. (2009). Queer diagnoses: Parallels and contrasts in the history of homosexuality, gender variance, and the Diagnostic and Statistical Manual (DSM).” Archives of Sexual Behavior.

 

 

Drescher, J. & Merlino, J.P., eds. (2007). American Psychiatry and Homosexuality: An Oral History. New York: Harrington Park Press.

 

 

Ellis, H. (1905). Psychology of Sex. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1938.

 

 

Freud, S. (1905). Three essays on the theory of sexuality. Standard Edition, 7:123-246. London: Hogarth Press, 1953.

 

 

Kinsey, A.C., Pomeroy, W.B. & Martin C.E. (1948). Sexual Behavior in the Human Male. Philadelphia: W.B. Saunders.

 

 

Kinsey, A., Pomeroy, W., Martin, C. & Gebhard, P. (1953). Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia, PA: Saunders.

 

 

Krafft-Ebing, R. (1886). Psychopathia Sexualis, trans. H. Wedeck. New York: Putnam, 1965.

 

 

Lewes, K. (1988). The Psychoanalytic Theory of Male Homosexuality. New York: Simon and chuster.

 

 

Socarides, C.W. (1995). Homosexuality: A Freedom Too Far. Phoenix, AZ: Adam Margrave Books.

 

http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?UserActiveTemplate=%5FBR&infoid=6491&sid=51

 

 

La terapia de la CULPA ( por ser diferentes)

México
La terapia de la culpa

Por Christian Rea Tizcareño *

El primer fin de semana de mayo la organización llamada Renacer organizó en la ciudad de México el congreso “Comprendiendo la homosexualidad”, con el fin de promover el “tratamiento” de la homosexualidad, denominada por ese grupo “atracción al mismo sexo” (para la cual crearon la sigla AMS).

Al evento, que se llevó a cabo en el hotel Sheraton Centro Histórico, uno de los más lujosos del centro de la ciudad, no fueron invitados los medios de comunicación. Sólo fue permitida la cobertura por parte de agencias de prensa ligadas a la Iglesia Católica. Fueron convocados psicólogos, psiquiatras, médicos, sexólogos, investigadores, filósofos, pedagogos, estudiantes y pasantes de las ramas de conocimiento mencionadas, así como consejeros, padres de familia, lideres religiosos, activistas y público en general, todos ligados a la teoría de la “reorientación” de las personas homosexuales.

Los ponentes, tanto latinoamericanos como provenientes de los Estados Unidos, están fuertemente ligados a grupos, asociaciones e iglesias cristianas y comparten el pensamiento de la organización privada estadounidense National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH), la cual sostiene que se puede “reorientar” a las personas con el “problema” de la “AMS” mediante terapia.

De acuerdo con el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México, “entre los asistentes al congreso reinaba un ambiente de apertura a los conocimientos que los conferencistas impartían a través de sus diversas ponencias, cada uno de ellos se reunieron en el lugar por diferentes causas, unos para conocer la innovadora perspectiva, otros porque su orientación sexual no es deseada y tienen el deseo de modificar su conducta sexual; los terapeutas, por su parte, enfrentaron teorías y terapias con el fin de encontrar una perspectiva diferente a la que se plantea en el relativismo actual de la sociedad: la aceptación de su orientación sexual al contrario de la reorientación”.

“Curar” gays carece de sustento científico

La Sociedad Interamericana de Psicología manifiesta a través de un reciente comunicado que la propuesta de la NARTH “atenta contra los derechos de las personas al considerar a la homosexualidad como un trastorno sobre el cual podrían ejercerse acciones correctivas. Fomentar e implementar abordajes terapéuticos sin ningún sustento científico atenta abiertamente contra todos los referentes éticos que afirman la práctica profesional de la psicología”.

En entrevista, Juan Luis Álvarez Gayou, director del Instituto Mexicano de Sexología, dice que el “tratamiento” contra la “AMS” está totalmente descalificado por la Asociación Psicológica Americana y por la Asociación Psiquiátrica Americana, pues sus “fundamentos terapéuticos” están supeditados al adoctrinamiento religioso y a la ideología de ultraderecha. “Hace que las personas se sientan culpables de sus deseos y prácticas homosexuales”.

Según el doctor Álvarez Gayou, los principios científicos de la psiquiatría y la psicología en relación a permitir “que la gente se sienta mejor” se ven contrariados con este tipo de terapias, ya que se emplean las culpas de las personas para hacerlas sentir que ya están sanadas. Comenta que el tratamiento para “curar” la homosexualidad se ha puesto en marcha con sacerdotes y fieles de las iglesias; sin embargo, existen testimonios de que los resultados han sido desfavorables. “Tengo un cliente que es miembro de una congregación religiosa católica, un hombre muy liberal que me ha platicado que a algunos miembros de su comunidad los han mandado y, por supuesto, regresan igual”. Sospecha que se trata de una forma de enriquecerse a costa de la ignorancia de la gente. “Se trata de un negocio multimillonario”.

Guiados por la homofobia

A su vez, David Barrios, ex presidente de la Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología, señala que el congreso “Comprendiendo la Homosexualidad” responde a una visión retrógrada que parte no sólo de un sesgo conservador, sino de un ángulo opuesto a los avances de la ciencia. “Las diferentes orientaciones sexuales son condiciones humanas inherentes a las personas, y ninguna de ellas debe ser catalogada como padecimiento orgánico o emocional. Estos grupos retardatarios promueven ideas erróneas y violatorias de los derechos humanos”.

Lo que sí hay, argumenta, es homofobia en muchos sectores de la sociedad. Ante el contexto adverso, hay quienes viven su orientación sexual como algo “insuficientemente aclarado e indeseable, pues desarrollan su propia homofobia internalizada como un mecanismo de defensa ante la homofobia social”. Si hubiera una cultura de respeto a los derechos humanos de la diversidad sexual, las personas vivirían no sólo con aceptación, sino “con mucho goce” su orientación erótico-afectiva, sea ésta homosexual, bisexual o heterosexual.

La cara siniestra del mundo

Para Eusebio Rubio Arioles, presidente de la Asociación Mundial de Sexología, la orientación homosexual sería análoga a condiciones como la zurdera (la mayor destreza motriz en el lado izquierdo del cuerpo), pues ambas son características inamovibles que se presentan en una minoría social, no se eligen y no son patologías, pues “están enraizadas en la naturaleza de las personas” y en modo alguno comprometen el desarrollo pleno de las capacidades de las personas.

“A principios del siglo XX, a los zurdos aún se les amarraba las manos para volverlos derechos; pero las terapias para hacerlos diestros dejaron de tener eco en el momento en el que la sociedad avanzó a reconocer que se trata de una expresión de la diversidad humana. La zurdera comparte con la homosexualidad la suposición de que algo anda mal o que podría componerse”, dice Rubio Arioles.

De acuerdo al especialista, la oferta de la NARTH no es legítima. “Es como si alguien, a estas alturas, viniera a decirnos que el mundo es plano y que tiene esa certidumbre porque cuando camina nunca siente la curvatura del mundo. Tiene todo el derecho a decirlo, pero los demás también tenemos todo el derecho a decirle ‘qué barbaridad, por qué no te pones a estudiar un poquito más’”.

Al pretender cambiar la orientación sexual de una persona lo único que se consigue es frustración, pues en ello se consume la energía necesaria para construir una vida enteramente saludable, concluye.

“Homosexualidad no deseada”

Tras acariciar las cuentas de su rosario, Óscar Rivas se levanta de su asiento para ofrecer un cordial saludo: “Dios te bendiga”. De nuevo deja caer su cuerpo sobre la silla y regala una sonrisa. Después sorber un trago de jugo de toronja, asegura a su interlocutor que quienes “sufren por una AMS” pueden renunciar al estilo de vida homosexual si se dejan moldear por el Espíritu Santo y las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica.

Óscar es fundador y coordinador general de Courage Latino México, un “apostolado” validado por el Vaticano e importado de Estados Unidos en 2005, cuya misión es la de enseñar el “camino a la castidad” a los fieles que desean revertir sus “pecaminosas” conductas homosexuales. “Es una manera espiritual y ordenada de relacionarnos con Dios”, asegura.

Courage Latino México, junto con otro ministerio evangélico afín denominado “Exodus”, recientemente fue invitado a compartir su testimonio sobre la llamada “AMS” en el congreso “Comprendiendo la homosexualidad”. Óscar dice que el evento, inédito en México y el primero de otros que se realizarán anualmente, no fue ni religioso, ni ideológico, ni político, sino académico. “El tema principal es el de la homosexualidad no deseada”.

Según justifica, no se permitió la entrada de la prensa por confidencialidad de los participantes y porque se trató de un movimiento libre y privado que no desea difundirse masivamente por el momento.

Ante la pregunta de si se consideran homofóbicos de ultraderecha, Rivas responde:

Seguimos las enseñanzas de la Iglesia Católica. Este país está cansado de las radicalidades. Somos un grupo espiritual que no seríamos un pie para condenar a nadie. Nosotros no consideramos que la homosexualidad sea una enfermedad porque oficialmente no lo es. Adonde Courage da una conferencia, acoge al jovencito que es homosexual. Él se merece un trato digno y respetuoso porque es hijo de Dios. La mayoría llega con traumas de la niñez, profundas adicciones sexuales, enfermedades de transmisión sexual y con la necesidad de un despertar espiritual.

Courage Latino, remata Óscar Rivas, no pretende discriminar a nadie que desee seguir el “estilo de vida homosexual; pero, de la misma forma, se pide que respeten la decisión de un jovencito o una mujer que simplemente no desea vivir ahí”.

La fe mueve montañas

Uno de los asistentes al congreso “Comprendiendo la homosexualidad” fue Napoleón Glockner Corte, profesor de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), quien relata que los “supuestos especialistas en AMS” reiteradamente hicieron alusión a la fe en Jesucristo como el elemento terapéutico central para lograr la “curación” de las personas homosexuales. En caso de que éstas sean ateas, por ejemplo, “no se garantiza nada”.

El investigador recuerda que los organizadores mencionaron el apoyo de ciertos “patrocinadores”, que nunca identificaron por sus nombres. Asimismo, los integrantes de la estadounidense NARTH, de Renacer y de la Asociación Mexicana de Educación Sexual Integral jamás se adjudicaron un domicilio fiscal o un número telefónico, sólo un correo electrónico, pues, según explicaron, están en “un proceso de consolidación”.

Ante unas 300 personas, los líderes de la NARTH señalaron que buscan “contrarrestar” la lucha de los activistas pro derechos humanos de la diversidad sexual. La tesis que plantearon —contraria a la postura de la Organización Mundial de la Salud y más afín a la teoría degeneracionista completamente abandonada a principios del Siglo XX— es que todos los seres humanos nacen heterosexuales, que las condiciones del medio ambiente son las causantes de la “AMS” y que los principales culpables son los padres.

Los asistentes casi no se dirigían la palabra. En un descanso, Glockner Corte platicó con un muchacho de Courage Latino Guadalajara, quien después lo eludió en varias ocasiones. No obstante, la razón de su evasión fue explicada horas más tarde: “discúlpame pero es que el jefe del grupo ya me regañó por platicar contigo y me preguntó si me estabas acosando”. El académico se ríe de la anécdota.

Los gays son “basura”

Para la NARTH, cita Glockner, el homosexual es por excelencia promiscuo, fuma más que el resto de la población, es propenso al suicidio, a la debilidad, a la “masturbación compulsiva”, a la “morbosidad”, a la infidelidad, al auto-castigo, a la violencia, a “actuar contra el diseño de su cuerpo”, a la pederastia y a ser maníaco depresivo. “La vida gay no es alegre, sino un infierno”. En contraparte, “el heterosexual es masculino, seguro, creativo, protector y divertido”.

El judío ortodoxo Arthur Goldberg, secretario ejecutivo de la NARTH, calificó de “basura” a los “homosexuales que no se quieren curar”, así como a los luchadores sociales que los respaldan. Además, representó un falo con su dedo medio y lo introdujo, a manera de seña, en un aro formado por el índice y el gordo para explicar que el coito entre hombre y mujer es el único acto sexual avalado por la naturaleza.

No hubo rezos u oraciones pero, en un momento dado, se les pidió a los participantes que respondieran un cántico y levantaran la mano derecha. “Se sintió un escalofrío porque fue una especie de saludo hitleriano”, detalla el profesor universitario.

Al final del congreso, los asistentes acordaron generar planes de educación; crear una red de psicoterapeutas para capacitarlos; diseñar un directorio de los casos resueltos de “AMS”; recaudar fondos, y llevar la “luz al clóset” de las personas que están a punto de salir de él.

“La homosexualidad no existe pero se cura”

Un día antes del evento, se desarrolló el “Programa de Entrenamiento” para terapeutas de personas con “AMS no deseada”, que formaba parte del programa del congreso, mediante el pago de un costo extra de inscripción. Ahí se llegó a la contradictoria conclusión de que “la homosexualidad no existe, pero se cura”, comenta al CLAM María Isabel Saro, sexóloga de la Clínica de Diversidad Sexual de la UNAM.

Saro, quien participó en el curso, precisa que el tratamiento contra la “AMS” cuesta por sesión entre 50 y 150 dólares en Estados Unidos, “según el sapo, la pedrada”. Aunque se ostenta como una organización sin fines de lucro, la NARTH no usa la palabra paciente, sino “cliente”, quien recibe la recomendación de acudir a “terapia reparativa” por lo menos dos veces a la semana durante un lapso temporal no mayor al año y medio. Los padres también deben someterse al “tratamiento”.

Para la homosexualidad masculina, el antídoto es un “viaje a la hombría”, es decir, que el padre de familia invite los fines de semana a su hijo a practicar actividades rudas como el fútbol americano, la cacería, el box o el karate, y se le exige a la madre que se aleje, pues “lo está afeminando”. En el caso de la lesbiandad, la mamá tiene que explotar el lado débil, tierno, amoroso y maternal de su retoño mediante apapachos, mimos y “moños rosas”, describe Saro.

De acuerdo a la NARTH, “los bisexuales están peor que los gays y las lesbianas, más enfermos, pues no tienen para dónde jalar”. La transexualidad es más fácil de prevenir. Si, por ejemplo, un niño se identifica como niña, inmediatamente se le tiene que esconder todo lo relacionado con la feminidad, para después comprarle carritos, autopistas, soldados y pistolas.

Toda la bibliografía sugerida, que además estuvo a la venta en el espacio del congreso, hace referencia a temas religiosos. Al final de todas las actividades, las conferencias videograbadas del congreso fueron vendidas a los asistentes que quisieran adquirirlas.

“El ‘certificado’ que nos dieron no dice en absoluto que te lo otorgaron en la ciudad de México, sino en la Universidad de Utah, con el aval de la NARTH. Tontos no son. Están violando la soberanía del país. Es una manipulación de las conciencias, una vacilada, un teatro fantástico con paleros. Dicen ‘curar’ a una persona en media hora”, comenta la sexóloga.

Bajo la promesa de la “santidad”, los “terapeutas” que se ofrecen curar la homosexualidad cargan de culpas a los consultantes, les niegan todo derecho a disfrutar del placer y, consecuentemente, les provocan mucha más ansiedad, tristeza y confusión, advierte la especialista.

* Licenciado en periodismo por la UNAM. Reportero de la Agencia de Noticias NotieSe de Letra S, Sida, Cultura y Vida Cotidiana, AC, punto focal del CLAM en México.

Denuncia Psicólog*s que curan homosexualidad. Difusión y Debat

Enviado por: "Toli" anatolia7@yahoo.com   anatolia7

Vie, 18 de Jun, 2010 4:03 am (CDT)



OCEP Zonal Santiago CHILE Exige Disculpas Publicas al Colegio de
Psicólogos de Chile, o en su defecto, la Renuncia de la Directiva en
su Totalidad

ESTIMADAS Y ESTIMADOS ESTUDIANTES DE PSICOLOGÍA:

La OCEP Zonal Santiago, quisiera denunciar un hecho grave:
En Chile se promueven seminarios, estudios y terapias
curativas-reparativas, como forma de "cura" de la
homosexualidad. Estas practicas fueron y son promovidas por la
universidad católica y la universidad de los andes, sin ningún
escrúpulo. OCEP Considera que como comunidad estudiantil de la
psicología en Chile, no podemos permitir que esto siga ocurriendo.
Nos parece indignante que el posicionamiento del Colegio de
Psicólogos de Chile, sea valorar positivamente lo que la universidad
de los andes hace y dice ser, pues es coherente con su ideología.
Para nosotros/as, esto no puede ser el mensaje ni el posicionamiento del
colegio como representante a nivel nacional e internacional de la
psicología chilena, sino que, su posición debe ser la de
"rechazo y eliminación de esas prácticas".
Es pues que a continuación les damos a conocer tres documentos
importantes:
1) Es el estudio realizado en la PUC por psicólogas y
bioéticos sobre la homosexualidad, en el cual consideran que esta
orientación sexual no es normal.

http://www.scribd.com/doc/32981101/ALGUNAS-CONSIDERACIONES-PARA-EL-DEBAT
E-ACTUAL-ACERCA-DE-LA-HOMOSEXUALIDAD

<http://www.scribd.com/doc/32981101/ALGUNAS-CONSIDERACIONES-PARA-EL-DEBA
TE-ACTUAL-ACERCA-DE-LA-HOMOSEXUALIDAD
>
2) La entrevista al colegio de psicólogos realizada por una
periodista de la Nación sobre estos hechos. Aquí encontraran los
dichos literales del presidente del colegio de psicólogos. OCEP Zonal
Santiago fue al colegio, y le dijimos que estamos dispuestos a hacer un
movimiento estudiantil nacional para cambiar estos hechos. El Señor
Leonardo Villarroel, presidente del colegio, fue el que nos entrego esta
entrevista, en persona, pensando que lo que dijo estaba bien.
http://www.scribd.com/doc/32864762/Entrevista-a-Leonardo-Villarroel
<http://www.scribd.com/doc/32864762/Entrevista-a-Leonardo-Villarroel>
3) Por último, les hacemos llegar el Documento de
Transcripción del Simposio "Acreditación y Psicología"
realizado por el Grupo de Estudio de Psicología Social U. ARCIS. En
este simposio fue invitada la OCEP Zonal Santiago, el Colegio de
Psicólogos de Chile y una Agencia Acreditadora. OCEP Zonal Santiago
exigió lo siguiente al colegio de la orden:
"EXIGIMOS LAS DISCULPAS PUBLICAS POR PARTE DE COLEGIO DE
PSICÓLOGOS/AS DE CHILE A LA COMUNIDAD HOMOSEXUAL Y A LA COMUNIDAD DE
LA PSICOLOGÍA POR LOS DICHOS SEÑALADOS POR USTEDES A PROPÓSITO
DE LAS PRÁCTICAS Y SEMINARIOS DE PSICOTERAPIA CURATIVA QUE ATENTAN EN
CONTRA DE LAS COMUNIDADES HOMOSEXUALES, LA DIGNIDAD HUMANA, LOS DERECHOS
HUMANOS Y DE NUESTRA FORMACIÓN COMO FUTUROS PSICÓLOGOS Y
PSICÓLOGAS.
EXIGIMOS LA ELIMINACIÓN INMEDIATA DE ESTAS PRÁCTICAS Y LA ABERTURA
DE UN PROCESO EN LOS TRIBUNALES ÉTICOS DE LA COLEGIATURA A LOS/AS
RESPONSABLES, O EN SU DEFECTO, LA RENUNCIA COMPLETA E INAPELABLE DE TODA
LA DIRECTIVA DEL COLEGIO DE LA ORDEN ACTUAL".
http://www.scribd.com/doc/32983313/Transcripcion-Simposio-Sobre-Acredita
cion-y-Psicologia

<http://www.scribd.com/doc/32983313/Transcripcion-Simposio-Sobre-Acredit
acion-y-Psicologia
>
Esperamos sinceramente que el debate en la comunidad de la psicología
se realice con la urgencia que amerita, y que, la comunidad estudiantil
se movilice por las múltiples maneras que considere necesarias para
que posicionemos la responsabilidad ética y social que debiera
constituir el porvenir de la psicología desde Chile.
"La Asamblea de la OCEP Zonal Santiago invita a todos y todas las
estudiantes de psicología y afines para el día lunes 21 de Junio a
las 19:00 hrs en la Universidad Alberto Hurtado para poder discutir
estos hechos y pensar posibles caminos a seguir. La ubicación de la
UAH esta a pasos del metro los héroes, Alameda con Almirante Barroso
#6. La sala se las comunicaremos durante la semana".
Una propuesta ha sido realizada, esperamos que la respuesta sea,
nosotras y nosotros también Atte.
Organización Chilena de Estudiantes de Psicología, OCEP Zonal
Santiago. 13 de junio del 2010.
Pueden encontrar más documentos en www.ocep.cl <
http://www.ocep.cl/>

Difusión , debate ILGA LAC

 

NAZION

NAZION
un film dirigido por Ernesto Ardito

sobre una idea original de Leopoldo Nacht

Pre estreno

 


MIERCOLES 18 DE MAYO A LAS 20 HORAS

 

CINE GAUMONT - Rivadavia 1635

Espacio INCAA  - Km. 0

 

Entrada Libre y Gratuita

Unica Función

Abierta a todo público

 

Guión y Dirección:  Ernesto Ardito

(Raymundo - Corazón de Fábrica)

 

Produccion:Ernesto Ardito y Leopoldo Nacht

 

Con las voces de Cristina Banegas y Tony Vilas

 


 SINOPSIS


El film indaga en la ideología del nacionalismo católico en Argentina.

La misma inspiró y justificó el terrorismo de Estado en nuestro país a través de la asociación entre Iglesia y militares. 

Leopoldo, que vivió la persecución y la desaparición de sus amigos en la dictadura,


indaga en archivos ineditos para impedir que fragmentos de esta ideologia se reinstalen en nuevas generaciones.


Es su legado. Así redescubre a lo largo de la historia del siglo XX en Argentina, los principales crimenes


y conceptos de la ultra derecha nacionalista, principalmente anticomunista, antidemocrática, xenofóbica y antijudaica.

Las ideas de proceres inmaculados, las acciones de la oligarquía terrateniente, los periódicos nazis argentinos,


el arte de los mas destacados intelectuales conservadores y la homilias de sacerdotes nacionalistas;


son los documentos que dialogan con sus consecuencias materiales:


golpes de estado, persecución, tortura, exilios, desapariciones, masacres.

 

 

MOTIVACION DEL DIRECTOR

“No hay nada mas anticristiano que la utilización del poder y de las armas para pretender imponer el Evangelio”. (Emilio Mignone)

En el año 2009 sucedia el Golpe de Estado en Honduras, mientras en otros paises, gobiernos de ultra derecha asumían por vías democráticas.

Resurgió el mismo interrogante: ¿Como los formadores de opinión pública generan una conciencia en la población para justificar

y apoyar un Golpe de Estado o un régimen de recorte a los derechos laborales, económicos y humanos?

¿Como se instala la idea de un enemigo virtual al que todos debemos combatir?

Para ello decidímos explorar en nuestra propia historia desde fuentes originales inéditas.

Que valga una reflexión. O tan solo un punto de vista.

 

Re

Investigación, rodaje y montaje off line, autofinanciados.
Finalizado con el apoyo del I.N.C.A.A.

para documental digital, en categoria postproducción.

CONTACTO DE PRENSA


prensafilmnazion@gmail.com

prensavirnayernesto@fibertel.com.ar

leopoldonacht@fibertel.com.ar

Félix Díaz junto a Eduardo Galeano

Félix Díaz junto a Eduardo Galeano en el acampe de lucha y resistencia QOM
qom comunicacionFriday, Apr. 29, 2011 at 6:29 PM





http://www.youtube.com/user/qomcomunicacion

Radio popular Che Guevara

GRAN CENA POR LA COMUNICACIÓN POPULAR 

El próximo 24 de Mayo de 2011, víspera de feriado, se realizará en "LA TOMA" la 1º Gran Cena organizada por 5 Organizaciones Sociales con proyectos comuniacionales de Radio FM en Rosario. La cita tendrá lugar en Tucumán 1349, desde las 21hs, y se pueden conseguir las anticipadas a precios super populares.





 
Será re importante toda difusión y presencia para compartir este momento de batalla para el desarrollo de cada medio radial en Rosario. Luego de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual se abrió una puerta para que las Organizaciones Sociales puedan tener una FM.
Ahora necesitamos el apoyo de todas y todos para que este sueño se haga realidad.

LAS ENTRADAS SÓLO ANTICIPADAS Y HASTA EL 17 DE MAYO - POR MAS DE 2 ENTRADAS LLEVAMOS A DOMICILIO EN ROSARIO.




Radio Popular Che Guevara - FM 100.3
Tucumán 1349 - (LA TOMA)
Rosario - Argentina
www.radiocheguevara.blogspot.com

Masivo paro en el Hospital Gutiérrez

Masivo paro en el Hospital Gutiérrez

 

El miércoles 27 de abril se protagonizó un nuevo paro en el Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez por la recomposición salarial y la salud pública. El paro comenzó con una concurrida asamblea, que volvió a llenar el Aula Magna del Hospital. Luego trabajadores de escalafón, profesionales y residentes salieron a la calle e impulsaron un bocinazo por las avenidas Coronel Díaz y Santa Fe. Aprobaron volver a parar el 5/5 con bocinazo en los alrededores del hospital, y el17 de mayo con movilización a la Jefatura de Gobierno.

 

 

 

El paro fue contundente. La convocatoria fue impulsada por la Asociación de Profesionales del hospital y por la filial de AMM, confluyendo también ATE y los profesionales residentes. En la asamblea se reunieron más de 300 personas, entre profesionales y trabajadores de escalafón general. Fue una clara señal de descontento ante la crítica situación del hospital y el aumento insuficiente “negociado” por la dirección de AMM y Sutecba con el gobierno de Macri a espaldas de los trabajadores.

En la asamblea también se expresó la bronca por las jubilaciones de hambre y la profunda preocupación e indignación por la situación de vaciamiento del hospital público. Se mencionó el cierre de camas de internación, la reducción de personal de cirugía y las gravísimas carencias de medicación en oncología. La asamblea aprobó sumar esta denuncia al pliego de reclamos.

Durante varias horas debatieron las medidas más convenientes para continuar con los reclamos. Se votó por unanimidad en continuar con las medidas. Se aprobó realizar un nuevo paro de 24hs el 5 de mayo, con bocinazo en los alrededores del hospital, y otro paro el 17 de mayo, con movilización a la Jefatura de Gobierno de Macri.

Luego de la asamblea se marchó a la dirección del hospital para exigir que no sean descontados los días de paro. Hecho el planteo con palmas y cantitos, la movilización aumentó sus decibeles y se dirigió a la calle con carteles e invitando a los automovilistas a sumarse tocando la bocina. Así fue durante una hora, en la avenida Coronel Díaz primero y luego en Santa Fe.

Fue una exitosa jornada a pesar de los aprietes de la dirección del HNRG y volvió a marcar un camino por el cual son posibles un salario que cubra la canasta familiar, jubilaciones con el 82% móvil, y un sistema público que resuelva las necesidades en salud de la población. En este camino, es clave avanzar en la coordinación y unidad de todos los hospitales y centros de salud de la capital. El Garrahan se viene movilizando semana a semana. Los hospitales de agudos, particularmente de la zona sur, vienen de asambleas y movilizaciones permanentes junto con los vecinos que lograron la reapertura de casi todos los centros de salud.

El gobierno de la ciudad mantiene su política de privatización de la salud pública. El gobierno nacional también ha mostrado que no le preocupa demasiado cuidar los centros de salud y hospitales. En cambio, sigue profundizando la fragmentación del sistema sanitario y se opone a una recomposición salarial superior al 24%.

El reciente aumento salarial fue un avance. Pero unidos podemos más. Ahora, la pulseada pasa por profundizar el reclamo por la salud pública en cada hospital y centro, sacar medidas por lugar y centralmente por lograr una gran movilización el martes 17 de mayo a la Jefatura de Gobierno.

 

Ahora seguimos:

è  Jueves 5/5: Paro en el HNRG y bocinazo en Gallo y Av. Córdoba.

è  Martes 17/5: Movilización a Jefatura de Gobierno. Paro en el HNRG.

 

Reclamos aprobados en la asamblea:

1)  Por $7000 para la categoría inicial. Recomposición salarial del 40%. Elevación sustancial del mínimo no imponible. 

2)  Por el 82% móvil para los jubilados y recuperación de la Caja Municipal.

3)  Denuncia del Vaciamiento Hospitalario, del grave deterioro de la provisión de insumos elementales para la atención de los pacientes, y del vaciamiento de servicios.

4)  Por la designación ya de los recursos humanos necesarios, en escalafón y profesionales. Recomposición de planteles básicos.  

5)  Basta del cierre de salas y perdida de camas por falta de recursos humanos elementales.

6)  Respeto a los profesionales residentes. Basta de 4 meses sin cobrar para jefes y residentes de primer año. Por salarios de residentes acorde a la dedicación exclusiva, nunca menor a la primera categoría de carrera para el residente de primer año, y al sueldo de mayor carga horaria que es 44 hs semanales. Condiciones dignas de trabajo para los profesionales y colegas en formación.

7)  No a los descuentos por los días de paro.

 

Profesionales Autoconvocados HNRG

en

No todos somos mafiosos...

RESOLUCIÓN DE ASAMBLEA DEL 27 DE ABRIL

JUEVES 5 DE MAYO-PARO DE 24 HS

 

El día 27 de abril se desarrolló el Paro de 24 hs con Asamblea en el Aula Magna del Hospital. de Niños. La concurrencia fue masiva con más de 400 trabajadores profesionales y de escalafón general (191 médicos). Se realizó luego movilización a Coronel Díaz y Paraguay, finalizando en Santa Fé y Coronel Díaz.

Además de la Asociación de Profesionales y la Filial, convocaron ATE junto con muchos trabajadores de Escalafón General del Hospital y los Profesionales Residentes.

Más de 400 trabajadores del Hospital, profesionales y de escalafón general, rechazaron las paritarias  firmadas por la AMM y SUTEGBA,  con el Gobierno de la Ciudad de Bs. As. 

 

Se decidió por unanimidad  la continuidad del plan de lucha:

 

·       JUEVES 5 DE MAYO - PARO DE 24 HS

          8:30 A 10 HS: ASAMBLEA EN EL AULA MAGNA

          10 HS: SALIDA HACIA AV. CORDOBA ESQ. GALLO PARA BOCINAZO.

·       Se votó para el martes 17 de mayo un paro de 24 hs. con movilización a la Jefatura de Gobierno.

 

 SE ACORDO QUE EN EL PARO SE FIRMA. ACLARANDO “ADHESIÓN AL PARO”.


PLAN DE REIVINDICACIONES :

1.).     Por $ 7000 para la categoría inicial y 40 % de recomposición salarial. Elevación sustancial del mínimo no imponible.

2.)     Por el 82% móvil para los jubilados y recuperación de la Caja Municipal.

3.)     Denuncia del vaciamiento Hospitalario, del grave deterioro de la provisión de insumos elementales para la atención de los pacientes y del vaciamiento de servicios.

4.)    Por la asignación inmediata de los recursos humanos necesarios, en escalafón y profesionales. Recomposición de planteles básicos.

5.)    No al cierre de salas y pérdida de camas por falta de recursos humanos elementales.

6.)  Respeto a los profesionales residentes. Resolución del no cobro durante los primeros meses de trabajo de jefes de residentes, instructores y residentes de primer año. Salarios de residentes acorde a la dedicación exclusiva: remuneración nunca menor a la primera categoría de carrera médica para el residente de primer año. El sueldo deberá ser equivalente al la mayor carga horaria (44 hs. semanales). Condiciones dignas de trabajo para los profesionales y colegas en formación.

7.)     Rechazo a  que la Dirección eleve los ausentes por días de paro a descuento, dado que la huelga es un derecho constitucional.

Se señaló como responsables del deterioro del la situación Hospitalaria, de la precarización laboral a las autoridades del CABA, a las autoridades del Hospital afines a esas políticas, y a las Direcciones antidemocráticas de los Gremios de AMM y SUTEGBA.

 

ASOCIACIÓN DE PROFESIONALES DEL HNRG

 CONDUCCIÓN FILIAL DEL HNRG