Eres y otros de Guidos

Esto es algo que escribi para la madre de mi hijo menor

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Tu eres como el dios que me habita, el ser que puso en mi vida un lucero, la
luz por la que miro ciego, eres a la vez silencio y tempestad, la fuerza
en la que me congrego, el tiempo que no muere y que no mata. Eres la que le
pusistes a mis brazas otro leño , luz a mis remansos viejos y le das ahora
ordenes a mis reflejos . Contigo............ la voluntad de ser........ no
tiene cielo
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Devórame, ciudad impenitente, devórame otra vez, madre San miguelcity, cerda
hinchada en el fango de lo posible, cómame tu boca de totoposte, mastíquenme
tus dientes de aluminio , engúllame tu vientre de asfalto en las calles de
la curruncha, madre tísica de senos huecos, deglúteme, trágame, hazme pagar
cara mi osadía, digiéranme tus intestinos cuadriculados de neón , paséame
por tus casas de mostaza y defécame luego, cáscara monda, en tu bacín de
humo incandescente. Oh mi san miguelcity
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Sin salvación

Soy alguien a quien nadie puede ya salvar, el que a borrado la hechicería
de las palabras, el que desea las buenas acciones y no las alcanza, el que
camina silencioso como una nube o un arbol .

Soy un ser a quien la dulzura del día penetra por los poros , el que mira
las ramas florecer en mayo, el que cree no ser mejor que aquellos que en mi
familia ya perecieron. Soy de los ultimos en saber convertir el cinismo =
en fuente de alegría, en saber que la astucia es tan cercana a la
desesperación.

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Media noche

Esta noche de "año nuevo" estuve con mis hijos hablando en el comedor,
hasta la alta noche, en la sala una lámpara con sus respectivas telas de
araña brillaba con suavidad y en la casa los objetos, alentados por el ruido
de los morteros , surgieron en medio de la oscuridad para decirnos sus
nombres: silla, plato, mesa.

En la madrugada, ya solo , sali a contemplar el cielo de diciembre recorrido
por luces de bengala, a lo lejos un palido resplandor de las noches
infinitas del "año nuevo" temblaba sobre mi cabeza. El humo de la polvora
lo envolvia todo, casas, iglesias, la ciudad entera . En la madrugada el
silencio , pero ¿por que el silencio si el volcan y los cerros mantienen los
ojos abiertos?, ¿por que el silencio si el presente acecha en su guarida
como el enebro o la luna ?
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Nuevas fuerzas

Los hijos....... tus hijos

No podes caminar por las calles sin escuchar los suspiros que vienen de sus
nombre , sin sentir esos deseos de enseñarles a hablar, a decir palabras
tiernas y verdaderas, a mostrarles los peligros de este mundo.

El nombre de tus hijos se descomponen en millones de cosas que te sirven
para recordarlos, los escuchas en el sonido del los caracoles , los ves en
los fuegos que tus ojos han visto y admirado.

Ellos se esconden debajo de tu propia sombra, te hacen olvidar
condecoraciones y mordeduras. Son la gota de agua con sabor de estrellas ,
los que alimentan los lirios de tu carne, los que le dan vida a tus hondas
lagunas de silencio, los que quiebran el mármol de tu orgullo y asesinan el
monstruo de tu tristeza , son esa lava rugiente que no te deja morir del
todo. Son............... el milagro de una ventana abierta al mas allá .

A veces, en la vida, he decidido subirme a un arbol para no pisar la tierra
. Subido en el arbol se crea una doble distancia (yo alejado de los otros y
yo alejado de mí mismo) y una doble cercanía (yo con los otros y yo en
soledad conmigo mismo) esas son las condiciones que han generado la escasa,
muy escasa, fertilidad de mi existencia.
Pero cuanto más decidido permanecer oculto entre las ramas, más necesidad
tengo de crear nuevos vínculos con el mundo. Me lanzo en cuerpo y alma a
construir nuevas formas de relacionarme. Se que mañana , la muerte triunfara
sobre mi naturaleza de pájaro y entonces nadie me podra
atrapar............... JAMAS .
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He pasado quizas mi niñez y la adolescencia entera entre cuatro horizontes,
en los que descubri el camino que me ha llevado siempre a ese terrotorio
inedito y profundo de los asombros, he caminado siempre con el corazon
adentro.
Frente a los otros , somos debiles, soñadores, tan solo por sentir la voz de
los pajaros, por palpar el silencio de las abejas, los arboles y el aire.

Ese mi mundo escondido me ha permitido conocer la íngrima soledad del
hombre. De los enfermos y su larga pena, gracias a eso he podido tender con
alegria, mi mano al labriego, llevar en mi canto la niebla y el desvarío,
he podido andar, regresar, y venir , siempre con una montaña a cuestas. He
sabido de la fe, del llanto, de la arena, del mar, la sangre, los fusiles,
de San Miguel y sus breñas. Gracias a ese mi mundo profundamente escondido
he conocido de la soledad, la lluvia y los caminos.
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Como te decia , a lo mejor, a lo mejor somos hermanos de espíritu,
Abrigamos muchos ideales comunes. Creo ademas, que no existe nada de lo que
nos debamos de arrepentir.

La posteridad , nuestros hijos, nos juzgarán si hicimos el bien o el mal.
Pero por ahora - mano a mano - Caminemos hacia adelante. No nos queda de
otra .

Si nos toca sufrir la burla de los tontos . Sufriremos, pero..............
no lloraremos bajo tormento humano de ningún tipo.
No inclinaremos nuestras cabezas ante ídolos profanos. Nuestra liras aun no
han contado todo lo que hay en nuestros corazones

Así es que adelante ahora, a cumplir con nuestro destino sagrado ¡ Hacia la
muerte hermano¡

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En este mundo que habitamos los médicos no somos mas que "frágiles
individuos", nuestro trabajo nos obliga a toparnos con "realidades
poderosas". En este mundo solo podrán vivir y encajar , personas fluidas, en
un perpetuo estado de devenir, en un constante estado de autotransgresión.

Los médicos aparte de viajar en este mundo , livianos y amistosos debemos
estar alertas, sin olvidar que nuestros campamentos políticos son
vulnerables, ya que carecemos de muros o trincheras para detener a los
intrusos. Sobre todo,los médicos que les toca sobrevivir en un mundo de
médicos, en un ambiente de hospital , estos colegas deben de acostumbrarse a
viajar sin mirar más allá de la próxima curva o encrucijada; necesitan
concentrar toda su atención en el tramo de camino que deben recorrer antes
del anochecer.

"Frágiles individuos" condenados a vivir dentro de una "realidad poderosa":
suena como si caminaramos sobre hielo delgado.

Individuos políticamente frágiles, como somos los médicos , necesitamos ,
reclamar, buscar seguridad, y por eso nos esforarzamos por hacer todo a la
mayor velocidad posible.

Cuando corremos junto a corredores veloces, no esforzarse implica ser dejado
atrás; cuando se camina sobre hielo delgado, no correr rápido implica la
amenaza de ahogarse. La velocidad, por lo tanto, ocupa el primer puesto de
la lista de los valores de supervivencia.

Sin embargo, la velocidad no conduce a pensar, ni a pensar a largo plazo. El
pensamiento requiere pausas y descansos, exige que "nos tomemos nuestro
tiempo", que recapitulemos los pasos que hemos dado . Pensar nos distrae de
la tarea del momento, que es correr y mantener la velocidad.
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Cantemos nuestra lepra

Que pasaria Alejandro, si no hubiesemos aprendido los artificios de un
charlatanerismo cientifico, si no fueramos sinceros hasta la tragedia,
seguramente nuestros mundos subterraneos vomitarian oceanos de hiel.
En la desgracia toda franqueza es indecente.
En estas cosas , Alejandro, somos solitarios, no por que hemos sido
abandonados por los hombres, sino por que sufrimos en medio de ellos, por
que arrastramos nuestro desierto en los congresos, por que en los hospitales
desplegamos nuestro talento de leproso sonriente, somos ,,,,,,, los
comediantes irreparables.
El solitario, mi estimado amigo , es el que no conoce dobleces, no tiene
nada que ocultar, y por que nos relacionamos unicamente con nuestra propia
soledad.
Ademas , recordemos que es frente al dolor y las adversidades que la
materia se vuelve lucida y.... lirica, pues cantamos nuestras desgracias y
nuestra desilucion. Este dolor nos aisla del resto de colegas adormecidos,
pues el dolor es el principio activo de la individuacion, es el agente puro
de la separacion. Mientras...... no nos cansemos en cantar nuestra lepra.
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Creo que vamos ampliando algunas cosas , pero por otro lado nos vamos
acercando en muchas otras.
Coincidimos en lo dificil que es hacer que nuestra palabra se escuche, en lo
inestable, caotico y dificil que es este mundo, estamos concientes de sus
complejidades. Pero esta toma de conciencia es un primer paso, el primero y
mas importante diria yo.
Esto es como sheherezade, interrumpimos una historia para comenzar otra-
Como meter elementos nuevos en un mundo determinista en donde pasado y
futuro juegan papeles simetricos ¿ como encajar la esperanza en un mundo
gobernado por leyes deterministas? Bueno ya veremos si es cierto que
funcionan las leyes del desequilibrio y los sistemas dinamicos inestables.
Estoy seguro que estas adversidades y estas contradicciones no haran mas que
acrecentar nuestra imaginacion

Que no pase en vano.Somos seres humanos "en proceso de nacer mientras
vivamos".
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El Otro

¡La vida es sueño!¿Será acaso también sueño, Dios mío, este tu Universo, de
que eres la Conciencia eterna e infinita? ¿Será un sueño tuyo?¿Será que no
estás soñando? ¿Seremos sueño, sueño tuyo, nosotros los soñadores de la
vida? Y si así fuese, ¿qué será del Universo todo, que será de nosotros, que
será de mí cuando Tú... despiertes?

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Los medicos han entendido perfectamente que la verdad está en el mundo de
los otros y de ahí esos esfuerzos continuos por llegar a servir a los demas
. Ese servir al otro nos dice tan certeramente, que los otros son la
negación de uno mismo, son ellos los que alteran nuestro destino.
Si la verdad está en la indisoluble unidad del mundo humano, fuera del cual
la vida es absurda y fragmentaria, Vemos entonces que el medico no tiene
una existencia verdadera, el medico es un ser solitario y la soledad no es
más que un refugio engañoso, una huida ante las responsabilidades de nuestra
propia vida.

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Yo, que tantos hombres he sido en vano, quiero ser uno y yo. La voz de Dios
le contestó desde un torbellino: Yo tampoco soy; yo soñé el mundo como tú
soñaste tu obra, mi Shakespeare, y entre las formas de mi sueño estás tú,
que como yo eres muchos y nadie
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Muerte verdadera

Hay momentos en los que se me ocurre recordar aquellos cientos de
niños-hombres, guerrilleros -soldados , pobres infelices que murieron de
"muerte verdadera" todos ellos enterrados sin pompa y con premura, como si
sus cuerpos fueran un residuo vergonzoso que hubiera que borrar cuanto antes
de la faz del planeta.
Esos hombres-niños que fueron elegidos por la muerte verdadera , han sido
cubiertos por las nieblas del olvido , para ellos no hubo ese ritual de los
difuntos, sus restos terminaron alimentando a los buitres que surcan
nuestros limpios cielos, para ellos convertirse en la sustancia de un ave
formidable fue un final hermoso.
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Dueños del estupor

Los medicos deberiamos de ser como aquellos "heroes" de Kafka , hombres
que se sitúa en el mundo con naturalidad despreocupada, aventureros
superiores con una capacidad para apasionarse y hasta para pecar.
Los medicos no somos seres poderosos ni sanos ni inquebrantables ni
deberiamos pretende legar a nuestra descendencia un nombre inmortal.
Los medicos deberiamos de comunicarle a los pacientes esa sensacion de NO
identificarse con la fuerza, con el poder, la pasión o la suerte de un
hermano mayor al que se debe de admirar .
Los medicos somos, en muchas ocasiones , seres degradados, individuos
torturados, zarandeados por fuerzas hostiles.
Somos seres con un alma llena de un inmeso estupor vacio , seres dueños de
un no comprender definitivo y total.
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Muchas veces, quizas de manera inconciente, hacemos mentalmente un resumen
de todos nuestros instantes pasados , de nuestras experiencias intimas,
rapidamente hacemos una verificacion voluptuosa de nuestros "pecados".
Llegamos a la constatacion subita del binomio existencia-sufrimiento.
Subitamente se dibuja a lo lejos ese deseo de "ser salvo".
Pero y........... si yo no deseo salvarme ? , si deseo los matices de lo
inacabado y deseo esa dialectica afectiva de un sublime callejon sin salida,
si deseo entregarme a esa tentacion religiosa de irreligiosidad , si pienso
que los unicos que desean salvarse son los asesinos y los santos . si deseo
revolcarme como borracho perdido en la imperfecion?

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Durante la guerra, acá en El salvador , hubieron muchas masacres, recuerdo
una , quizás la mas repugnate, se le llamo la "masacre del mozote" Los
soldados asesinaron a niños , mujeres y ancianos que previamente habían
encerrado en una escuela. Con respecto a esta masacre, y otras tantas que se
den en amercia latina, creo que debemos de fomentar una cultura de la Guerra
por que con esto se contribuye a reavivar un recuerdo lejano en nuestra
historia e inocular un recuerdo cercano propio a nuestra historia; también
se contribuye a despejar ciertas dudas sobre la hipotética bondad de la
naturaleza humana . Pero también, y ante tan abrumadora piedra de toque de
la experiencia, sobre su diagnóstico de la cultura como barbarie.
La cultura de la Guerra despierta la consciencia ética y política . Como
salvadoreños, como profesionales, también debemos de penetrar en la
realidad actual y no sólo recordar lo pasado. Por eso a nuestra postura
"después de la Guerra" , debe seguirle un diagnóstico que haga visible lo
invisible del ahora y avivar una "nostalgia" de lo venidero que encuentre
fuerzas para enfrentarse a un calculado proyecto de futuro sin resquicios
por donde escapar, sin alternativa. Espero que jovenes con más luces,
capacidad y medios encuentren interesante esta tarea.

La Guerra es como una tradición que hunde su origen en la noche de los
tiempos y que cuenta una historia que al enlazarnos con ella procura
identidad . Debemos tratar de iniciar un registro de algo para que no se
olvide, quizás recordándola exista un cuerpo del delito reconocible .
¿Qué hemos excluido de la Guerra o de la masacre del Mozote ? ¿Qué habremos
conseguido en El Salvador , culturalmente y para nuestra sociedad, al
convertir en sinécdoque el Mozote? La parte por el todo deja las demás
partes fuera del todo, y al meditar con motivo de la parte, se espera que se
meditará por el todo.
Sobre el recuerdo se puede hablar sin poner en riesgo nada excepto la
conmoción interior. Debemos de luchar por que el "después de" siga siendo
eso, un recuerdo vivo del "antes" y el "durante".
Es difícil hablar sobre lo actual porque el riesgo que se corre es que la
conmoción que se experimente en el interior provenga del exterior más
inmediato. Nuestra actitud "después de" se pronuncia sobre recuerdos
imposibles de los que podemos extraer experiencia y elaborar un
conocimiento impotente por doble vía, porque nada puede cambiar lo que
sucedió, y porque lo que cambia en lo que sucede lo deja inalterado respecto
de su capacidad de repetición.
La postura hierática del pensador que pronuncia el discurso con rostro
endurecido por su contenido, y templa la voz en la indignación contenida,
realiza la ceremonia del soldado-guerrillero desconocido, una ceremonia en
medio de en un ejército de víctimas que dice: "Nada pudimos hacer entonces,
nada podremos hacer en lo futuro, ahora sólo cabe recordar...". "Caminemos
con la cabeza lo más alta posible mientras nos adentramos en la Nada y
miremos acusadoramente a nuestros verdugos". Su arenga es "resignémonos".
Mientras, que en lo actual , no advierte signos de nada, porque se ha
arrancado los ojos, y calla.
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-"No hay nada peor para un médico que otro colega".
-"Los médicos son peores que las putas, pues carecen de su dignidad".
A. Wajner

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El medico que se dedica a escribir una que otra letra, fuera de lo que es su
oficio, lo hace como si fuese un disfraz , para poder asi encubrir el
descaro deliberado y poder liberar los aspectos carnavalescos de la lengua;
en este sentido, hace que lo deforme, lo torcido forme parte de lo cómico y
de la risa. En la risa esta implícito una voluntad de humillar y por ende
de corregir. Cuando escribimos, muchas veces, entrelazamos la risa, la
locura y la muerte . Le conferimos a la ironía, el poder de la creación o
la destrucción.
No hay nada más cómico que los deseos no realizados de los demás.

En algunas de las cosas que escribimos hay una obscenidad que queda diluida
en los juegos de palabras. El querer descifrar esas palabras en su nueva
forma es también parte del juego y el juego es el motor de la creación. Por
ello la ironía permite decir cosas duras porque las dice a través de desvíos
estéticos.

La ironía es un "acto crítico" que destruye la forma mediante la
desmitificación.

Y es que la risa no es una forma exterior sino interior que no puede
sustituirse por la seriedad, so pena de destruir y desvirtuar el contenido
mismo de la concepción expresada por la risa.
Los primeros días nos reimos como frente a títeres. Pero al final todo se
vuelve lo mismo, y el asunto sigue siendo cómico pero ya no reímos.

En lo que escribes usas palabras que pulverizan y demuelen . No hay filtro
ni represiones. Detrás de las palabras, en sus grietas, en sus omisiones,
está la ironía, la crítica reprimida .
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Transformistas médicos

En un mundo como el actual, ya no parece regido por la vieja pregunta del
porqué sino por otra, ¿por qué no? .

El nuevo orden de transformaciones en los hospitales esta dirigido por
medicos travestis , los transformistas.
El hecho de que nosotros mostremos la verdadera condición trágica de la
vida no necesariamente implica que pensemos que la vida es un sufridero sin
fin , sino que es una oportunidad para testimoniar , para ganar algo, para
sacrificar otra cosa.
No hay gloria sin mutilaciones, no hay amor sin grandes pérdidas, no giraría
el mundo si no se lo alimentara con sacrificios y grandes combustiones.
Debemos Insistir que no es que el planeta haya llegado a su fin sino que,
como siempre ha sido y probablemente siga siendo, los medicos se estan
transformando, son............... los nuevos Travesti .
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Temor a criticar
Entre los colegas, aun cuando hayan hecho una que otra investigación,
escasamente los citamos -aunque seamos sus amigos . De acuerdo, de acuerdo,
a veces les dejamos caer alguna que otra colorida flor, por puro
compromiso, pero en general nos rehusamos hacerle cualquier crítica dura,
minuciosa, fecunda. ¿Para qué malhumorarnos con un colega, que tal vez sea
en el futuro poderoso, si se puede proseguir conviniendo en la cómoda paz de
los sepulcros?

Aunque parezca extraño, algunos prefieren este estado de cosas. AL menos, si
alguien de los alrededores argumenta algo en contra del colega, se hacen
los sordos, o se ofenden y hasta planean, no como médicos un deslumbrante
contrargumento, sino como mafiosos, una puntual venganza. Como si la
crítica, sobre todo, la que es feroz e implacable, no constituyese la forma
más lata del reconocimiento que se merece un medico . Así, entre nosotros,
parecería que investigamos algo como para adornar un curriculum y sostener
una presencia más o menos pública o, tal vez, para mitigar el aburrimiento
de la tarde, y no para buscar comprendernos mejor y comprender mejor el
mundo.
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Inevitabilidad

Los medicos en America Latina vivimos en una situación mental que nos hace
creer que nuestras acciones no sirven para nada ante lo inevitable.
Obviamente de nada sirve actuar si esta acción no tiene trascendencia.

Esa sensacion de inevitabilidad general, enfrentada a la libertad
individual y a sus deseos, no es casual. Obedece a una interesada
retorización de la libertad, es decir, cuanto mayor es el énfasis en los
discursos sobre libertades y derechos, se nos manifiesta una menor capacidad
de acción. Cuando analizamos la existencia de esas múltiples dictaduras que
han infectado nuestras tierras, pensamos en su "inevitabilidad". Todas
aquellas decisiones tomadas desde el "Poder hacer" han sido sustituidas por
las del "no poder". Aquella orden dictatorial de nuestras fuerzas internas
"quiero que se haga" se ve transformado en la respuesta "no puedo hacer
otra cosa" o en el "es inevitable".

Resulta diabólicamente paradójico que cuando la ciudadanía manifiesta sus
deseos de acción se responda cada vez más con la "inevitabilidad".

En el fondo, nuestra libertad se está limitando a la trucada elección entre
"lo inevitable" y "lo imposible".

Dr.Ernesto Guidos,
El Salvador

La moralidad, bajo su primera y más ininteligible forma, se presenta como
hábito. Obrar conforme a las costumbres , eso es ser moral. Por ello es más
fácil a los medicos obrar moralmente y llegar a una pura y natural
moralidad: no tienen más que atenerse a las viejas costumbres y odiar toda
innovación como un crimen que merece la muerte.
La innovación es, la enemiga mortal del hábito, de la tradición y de la
rutina. El hábito le crea al medico un mundo especial, el único en el que
se puede sentir en su casa, es decir, en el cielo . ¿Qué es el cielo, sino
la patria propia del medico , un lugar donde ninguna influencia terrena le
enajena, en una palabra, es donde purificado de las manchas terrenales, pone
fin a su lucha contra el mundo? El cielo es el fin de la renuncia, el fin
del goce libre.

Las tradiciones del gremio medico, han prevenido todas las eventualidades.
Todo está previsto. Suceda lo que quiera, el medico sabe siempre cómo debe
portarse; no tiene necesidad nunca de tomar consejo de las circunstancias.
Jamás un acontecimiento inesperado lo saca del cielo de su reposo. El medico
que ha vivido en la moralidad y que se ha aclimatado a ella perfectamente,
ni puede ser sorprendido, ni puede ser desconcertado; en toda ocasión guarda
su sangre fría, es decir, la calma del espíritu, porque su corazón y su
espíritu, gracias a la previsión de las viejas costumbres , no pueden
trastornarse ni turbarse en ningún caso, lo imprevisto no existe ya.

¿Cuándo aniquilaremos estas constumbre definitivamente? ¿Cuándo nos
convertiremos por fin en auténticos medicos, cuando nos encontraremos a sí
mismos?
Un grupo de medicos se entregaron a la tarea de asaltar ese cielo de la
moralidad y conquistarlo. Derribaron todo dogma para elevar sobre el terreno
devastado uno nuevo y mejor cielo , destruyeron las costumbres para poner
en su lugar costumbres nuevas y mejores, ésa es toda su obra. Pero resulta
que estos colegas pretenden conquista el cielo más que para crear uno
nuevo, no derriba una antigua potencia más que para legitimar una nueva, no
hace, en suma, más que mejorar.

El objetivo, era la destrucción verdadera y completa del cielo, de la
tradición, etcétera. El verdadero fin de la conquista del cielo era la
destrucción, el aniquilamiento del cielo. Un buen grupo de colegas lo que
han hecho con sus luchas, no es mas que restablecer lo que era, es decir, un
dogma, un absoluto, un cielo.

El que ha consagrado su vida a odiar estos cielos con un odio implacable,
edifica cada día nuevos cielos; elevando cielo sobre cielo, no hace más que
aplastarlos uno bajo el otro; el cielo de los judíos destruye el de los
griegos, el de los cristianos destruye el de los judíos, el de los
protestantes el de los católicos, etc, etc, etc .

El hombre no habrá vencido realmente al chamanismo reformista y al cortejo
de fantasmas que arrastra detrás de sí, más que cuando tenga la fuerza de
rechazar, no sólo la superstición, sino la fe, no sólo la creencia en los
espíritus, sino la creencia en el Espíritu.

Salta, pues, a la vista que el reformismo representa la negación radical de
los sentidos, el reinado del sin-sentido, de la contranaturaleza y que el
pecado y la conciencia del pecado han sido durante miles de años una plaga .

Pero ¿quién reducirá el cielo a su nada? . Yo puedo y lo podremos todos
aquellos que, crean en si mismos , lo podremos ; en una palabra, LOS
MEDICOS.
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Los "Colegios Médicos", las asociaciones gremiales de médicos viven con la
idea de que "la asociación" es todo, de que la asociación , es el Medico por
excelencia, y que el valor del medico como profesional se deriva de su
cualidad deAsociado.

Estas asociaciones gremiales vinieron a decir: basta de prerrogativas
personales, basta de privilegios, basta de jerarquía de clases. ¡Que todos
sean iguales! Que ningún interés particular pueda equipararse al interés
general. La Asociacion debe ser una reunión de médicos iguales, y cada cual
debe solidarizarse con la Asociacion, hacer de ella su fin y su ideal. ¡La
asociacion! ¡la asociacion! El pensamiento de las asociaciones penetró en
todos los corazones y excitó en ellos el entusiasmo; servir a ese dios
terrenal se convirtió en un culto nuevo. Servir la asociación fue el ideal
supremo, el supremo interés, y cumplir con un papel en la asociación de
médicos es el supremo honor. Ahora resulta que la mayoría de nuestros
representantes son los señores. Pero ...........¿No son cada uno de los
médicos la fuente de todo poder?. ¡Fuente de todo derecho y de todo poder!
Sea dicho de paso, se entrevé aquí el contenido del derecho: es la fuerza.
Quien tiene el poder, tiene el derecho.

Con las asociaciones, los intereses particulares, personales, se disiparon y
su sacrificio en el altar del Colegio Medico vino a ser una rutina. La
asociación de médicos vino a ser así la verdadera persona ante la que
desaparece la personalidad del Medico ; no soy Yo quien vivo, es la
asociación quien vive en Mí.

Este tipo de nueva Monarquía se ha revelado cien veces más severa, más
rigurosa y más consecuente que la antigua: todos los derechos y todos los
privilegios se derrumban ante el nuevo monarca. En adelante todo derecho que
no conceda el Monarca-Asociacion es una usurpación, todo privilegio que
otorga se convierte en un derecho.

El Poder ha cumplido el sueño de tantos siglos; ha hallado al Señor
absoluto ante el cual otros Señores no pueden ya elevarse como otras tantas
restricciones. Han creado el único Señor que otorga títulos legítimos, sin
cuyo consentimiento nada es legítimo. LOS COLEGIOS MEDICOS .

Ernesto Guidos
¡Apedreadlos!

La familia o el matrimonio, ligan al hombre y este lazo le proporciona un
lugar en la sociedad, le sirve de fiador; pero ¿quién responde de la
cortesana? El jugador que arriesga todo a una carta : ¡no tiene garantía.

Se podría reunir bajo el nombre de Medico vagabundos a todos aquellos que el
Medico burgués considera sospechosos, hostiles y peligrosos. Existen también
vagabundos del espíritu, que, ahogándose bajo el techo que abrigaba a sus
profesores, van a buscar lejos más aire y más espacio. En lugar de
permanecer en el rincón del hogar familiar removiendo las cenizas de una
opinión moderada, en lugar de tener por verdades indiscutibles lo que ha
consolado y apaciguado a tantas generaciones anteriores, saltan las barreras
que encierran el campo paterno y se van, por los caminos audaces de la
crítica, adonde los lleva su invencible curiosidad de duda. Esos
extravagantes vagabundos entran en la clase de las gentes inquietas,
inestables y sin reposo y cuando crean sospechas de la falta de domicilio
moral, se les llama enredadores, cabezas calientes y exaltados.

¡Cuánto se engañaría el que creyese que los médicos burgueses serian
capaces de desear la desaparición de Nuestra miseria y de consagrar a ese
fin todos sus esfuerzos! Nada, conforta al "buen medico" , como la
convicción, incomparablemente consoladora, de que un sabio decreto de la
Providencia ha repartido de una vez y para siempre las riquezas y la dicha.
La miseria que se amontona en las calles a su alrededor, no turba a muchos
médicos dirigentes, Lo mas que puede hacer es echarle una limosna y dejarle
el verdadero trabajo a las nuevas generaciones .

Los murmullos de la miseria descontenta y ávida de cambios turba sus
apacibles goces y por esos médicos que comienzan a agitarse y a desatinar.
Gritan a todo pulmón ¡Encierren a esos revoltoso, Arrojemos a esos
perturbadores en los más sombríos calabozos! ¡Ellos quiere atizar los
descontentos y derribar el orden establecido! ¡Apedreadlos! ¡Apedreadlos!
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Querer saber

Uno de los problemas de muchos colegas es su "afán de novedades". Pero ¿ es
esto un Problema? ¿Que tiene de malo ser curioso?

Sin duda, la curiosidad en tanto un deseo de saber es la primera etapa de
todo proceso de conocimiento. La dificultad comienza si el curioso se vuelve
adicto y sin rumbo. Cuando la curiosidad se hace afán de novedades ya no
interesa saber algo para poder pensar por sí mismo acerca de ese algo, sino
"estar al día", para "encontrarse al corriente de los sucesos pasajeros".

Aqui el concepto de querer saber y el concepto de querer estar al día hacen
referencia a dos actitudes opuestas: en el primer caso se trata de un
aprender activo, hondo, explorador, en el segundo, de una recepción pasiva,
superficial, que meramente se informa de lo que sucede en otros paisajes.

El concepto del saber se regula por criterios de validez como el de tener
creencias verdaderas y justificadas; el concepto de estar al día, sólo
admite patrones que remiten a sistemas de vigencia social.

Aparentemente, el afán de estar al día surge como reacción al predominio de
la publicidad de ciertas empresas internacionales , empresas en las cuales
solo se encuentran ideas rancias y empolvadas

Dr.Ernesto Guidos
El Salvador
Su poder es mi sumisión

Una sociedad profesional a la que me adhiero, como por ejemplo el Colegio
Medico, me quita ciertas libertades, pero en cambio me asegura otras. Yo
por mi lado , defenderé celosamente mi individualidad.

Toda comunidad profesional, tiende más o menos según sus fuerzas, a
convertirse en una autoridad para sus miembros y a imponerles límites. Ella
les pide y debe pedirles cierto espíritu de obediencia, ella exige que sus
miembros le estén sometidos, sean sus súbditos, ella no existe más que por
la sujeción. Eso no quiere decir que no se puedan hacer algunas criticas ,
siempre y cuando estas tengan por mira su beneficio; pero eso si , la
crítica debe mostrarse benévola, no se permite ser insolente e irreverente;
en otros términos, se necesita dejar intacta y tener por sagrada la
substancia de la sociedad.

La sociedad no pretende que sus miembros se eleven y se coloquen por encima
de ella; quiere que permanezcan en los límites de la legalidad; es decir,
que no se permitan más de lo que les permiten la sociedad y sus leyes.

Hay buena distancia de una sociedad que no limita más que mi libertad a otra
que limita mi individualidad. La primera es una unión, un acuerdo, una
asociación. Pero lo que amenaza mi individualidad es un poder para sí mismo
y por encima de Mí, una potencia que me es inaccesible, que Yo puedo, a lo
sumo, admirar, honrar, respetar, adorar, pero que no puedo ni dominar ni
aprovechar, porque ante ella me resigno y abdico. La sociedad, como el
Colegio Medico, está fundada sobre mi resignación, mi abnegación, mi
cobardía, que algunos llaman humildad. Mi humildad hace su grandeza, mi
sumisión su soberanía.
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El otro del médico

Creo que los medicos hoy en dia, somos somos seres humanos únicamente,
porque estamos ligados unos a otros al mundo material, y porque estas
relaciones o casualidades son constitutivas de nuestra vida.
Para los medicos el mundo no es un objeto ubicado allá afuera, al que
podemos analizar racionalmente. El objeto, los otros, están entretejidos en
nuestra existencia; por lo tanto, siempre veremos al mundo como una parte de
nosotros y no como algo que podemos objetivar totalmente.
Resulta que los medicos a la existencia no es algo que podamos ver como una
totalidad, no la podemos ver como un producto terminado, pues la hacemos y
hacerla implica siempre una búsqueda de nuevas posibilidades.

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El centro del mundo

En este sistema en el que los medicos vivimos debemos de controlar la pasión
y el deseo porque ellos no contribuyen para la productividad del
capitalismo.
En este sistema el medico es un hombre oprimido, sumiso y nunca falta a sus
deberes. Y no puede aguantar siquiera los errores en el pronóstico del
tiempo.
Aborrece las incertidumbres, el desconcierto, las vacilaciones ¿Acaso no
pagamos regularmente nuestros impuestos? ¿Acaso no vamos todos los días a
nuestro empleo, con puntualidad y sin ausentarnos jamás ?

La vida , en el sistema, regula demasiado nuestros deseos, pero al mismo
tiempo le imprime un sentimiento de culpabilidad al que vive fiel a los
deberes y a las reglas. El verdadero caos y la verdadera irracionalidad de
todo esto, no son la expresión del deseo sino el orden neurótico que empuja
al modelo dominante.

En los hospitales , habla de la condición del ser del "medico moderno" que
se niega a sí mismo y que vive angustiado comparándose continuamente con los
demás. La vida consumista y superflua pone los valores fuera de la gente;
Muchos medicos se sienten frustrados por no llegar al "centro", y otros se
vanaglorian de creer que son el "centro del mundo"

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Verdad que cambia

Los significados en medicina , no pueden ser enteramente subjetivos, ni
enteramente objetivos, pues son producto de la interacción social. El
desplazamiento de los significados en medicina , nos llevan a la idea de que
todas las verdades son movibles.
Y es que "La verdad en medicina" se da a partir de una relación, no a partir
de una sustancia. En resumen, podriamos decir que el significado no es un
producto, sino un proceso y ....que la verdad cambia.

Enesto Guidos
El Salvador

En la otra cara de esa medicina grandilocuente, la de los nuevos
medicamentos , la de los grandes avances, se encuentra la memoria de una
historia de los seres aquellos a donde la medicina No llega. Un interminable
y caricatural recuento que dibuja un pueblo con pasado y un presente de
despojo, humillación, desolación , injusticia . Memoria de culpas, de
errores, de desaciertos que no cesa de repetir que la "Medicina Moderna" es
el exceso de unos pocos favorecidos en contra de todos los demás:
incontables e imperecederas víctimas.
La historia de la Medicina es una Historia de dos colores; escrita en
tonalidades siempre extremas y groseramente contradictorias: lo blanco y lo
negro; o mejor: la gloria y la miseria, el máximo acierto junto al máximo
error. Por eso pienso que los medicos no hemos cesado de purgar todo tipo
de extrañas penitencias: por ejemplo, la de la pobreza en medio de la
riqueza, la de la desventura vivida por entre la fortuna.
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Los médicos somos quizás , convencido dogmáticos que creemos que la
felicidad del hombre estriba en una perenne búsqueda científica. Esto
peligrosamente podría conducirnos al estudio de la agricultura, la química,
la medicina, la astronomía, la geología, la arqueología, la literatura, la
gramática, la sintaxis, las religiones antiguas, la historia, el
espiritismo, el cristianismo, la filosofía, la pedagogía y un sinnumero mas
de indigestos conceptos.

Como gremio nos hemos impuesto una mentalidad absurdamente totalizadora,
somos individuos que cremos contenerlo todo y nos sentimos capaces de
llevar a cabo cualquier acción medica por difícil que parezca. Esto implica
necesariamente, que hacemos una observación parcial e ingenua del universo
científico, al mismo tiempo es una minimización del proceso que nos lleva a
sostener que si otros pudieron hacerlo, por qué no podrían nosotros . Es, y
en otros términos de la comparación, la misma reflexión fáustica cuando al
contemplar los misterios de la naturaleza mediante un acto de magia nos
sentimos tan poderoso como dios y llega a preguntarse: "¿Soy acaso un dios?"
, para caer en profunda decepción al comprender que nos falta el principal
atributo de la divinidad que es ............ la acción.

Los médicos cuando contemplamos con ojos asombrados al universo nos sentimos
copartícipes de la naturaleza humana y creemos entonces que podemos llevar
a cabo lo que otros hombres aparentemente iguales a nosotros , ya
efectuaron. Lo lamentable es que a muchos nos falta no sólo el atributo del
genio, sino también el sentido común y la elemental característica de
ubicación ante un mundo en proceso de superación constante.

El poder de las musas no radica en factores exteriores, ni en el café, ni el
licor. No todo consiste en leer extensos tratados de teoría sin llegar a
entenderlos en su verdadera esencia, hay otros dones más profundos que la
mera persecución de ideas retorcidas, otros valores que encuentran arraigo
en el interior del hombre que piensa y siente, que hallan asiento en
factores tan curiosamente esquivos tales como la inspiración y el carisma.
No hablemos de inteligencia porque sería ir quizás demasiado lejos, hagamos
referencia únicamente a estos factores mencionados que no se adquieren en
ninguna universidad del mundo.

Muchos, en algún momento, hemos emprendido acciones en donde el
denominador común ha sido el fracaso. Esa ingenua búsqueda frenética no
puede menos que recordarnos la propia búsqueda de Fausto que expresa su
profunda decepción ante el problema del conocimiento y sostiene que todo lo
estudiado hasta ese momento sólo le ha servido para demostrarle que el
conocimiento es imposible; llega al extremo de afirmar que ni siquiera la
opción socrática de "sólo sé que no sé nada" lo consuela.

Personalmente creo, que hemos pasado por la ingenua práctica del dogmatismo
y ahora nos retorcemos -después de la experiencia vivida-, en un amargo
escepticismo desde el cual reclamamos a la vida el que no nos haya dado la
oportunidad de movernos al menos en el marco de un pragmatismo en donde
hubieramos llegado a comprender que la ciencia realmente sirve
para................ ayudar al hombre a ser feliz.

Una de las virtudes que podriamos resaltar en el gremio médico es su
persistencia y su lucha denodada por alcanzar resultados; a pesar de las
reiteradas frustraciones siempre retornan con nuevos bríos tras la búsqueda
del éxito que nos resulta tan esquivo en estos paises latinoamericanos.
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Creo que no seria una tarea muy dificil, poder comparar al ejercicio de la
medicina , con un don divino, y al medico con un dios breve, con un hombre
que por un instante logra alcanzar la naturaleza de los dioses .
El planteamiento de este significativo epígrafe es bastante claro: la
medicina pertenece, por su naturaleza divina, a un orden inmortal; la vida
del medico, a las parcas, a la desintegración del devenir.
La medicina es la actividad que le da sentido a nuestras vidas. Es una
forma de iluminación con que los medicos podemos sobrellevar lo cotidiano,
acercarnos a la magia, al mundo paralelo de los sueños. La medicina no sirve
unicamente para ganarse la vida . Sirve esencialmente , para
ganarse.................... el alma.
El medico opone el arte de la medicina a la certeza de la muerte, acaso no
para vencerla sino precisamente para celebrar la vida. En todo caso queda
claro, que el acto de ejercer la medicina es un instante de divinidad en el
hombre. Esta convicción, que no deja de estar sembrada de contradicciones
pero que al mismo tiempo reaparece una y otra vez en la historia y llega
hasta nuestros días como una estrategia de sobrevivencia para quienes
ejercemos la medicina y como una vía operativa en ese dificil trabajo de
ejercerla .
Quizas, lo que confiere esa identidad propia al medico no sería su actividad
mental o su particular manera de ver o trastocar el mundo y las enfermedades
sino, la semejanza con la divinidad que se lleva a cabo en ese maravilloso
proceso curativo.
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Por la medicina hemos luchado a brazo partido con los libros, con los
turnos, con los desvelos ,cuantas veces hemos leido sin ganas al acostarnos,
en los buses, en las bancas de los hospitales, al levantarnos, cuantas veces
hemos leido con dolor de cabeza, con hambre, con cansancio . Para finalmente
caer vencidos por el amor hacia la medicina, por su amorosa agonía
encadenada, por las eperanzas que lleva, por sus piedras de sombra .
La medicina es una ciencia delicada y terrible al mismo tiempo. Es llama y
muerte en la patologia, ala inmensa en la Fisiologia, lirio tierno en la
pediatria.

Cuando estudiantes, la medicina se nos planta como una ciencia sin
alambradas ni fosos que la defiendan de su turbadora belleza. Muchas , pero
muchas veces a sido la agonia de nuestros placeres, noches llenas de penas,
pero tambien nos ha dado ese frenesi del rocio. No me equivoco, no nos
equivocamos cuando decidimos estudiar medicina, Ella es el soporte que
sostiene la respiracion de mi universo vacio con el oxigeno de pequeños
goces, ella es ..... nuestra madre inmortal.
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Para el que mira sin ver, la tierra es tierra nada más. Nada le dice el
arroyo, ni el barbecho, ni el nogal.
Atahualpa Yupanqui

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En tus ultimos escritos estas mucho mas vigoroso,fresco, incisivo ,
provocativo . Y eso me parece saludable.
Personalmente, algunas de las cosa que escribo son , quizas, producto de mis
efimeros "bajones" en mi estado de animo.
Pero..... estamos totalmente de acuerdo, los momentos de depresion no se
los podemos acharcar a las vicisitudes psicológicas de cada uno, o a las
"dificultades"de la vida actual, sino a la desersión de la cosa pública,
Es posible que por momentos, me comporte como un Narciso en busca de sí
mismo, obsesionado solamente por sí mismo , aparentemente propenso a
desfallecer o hundirse en cualquier momento, ante una adversidad que afronta
a pecho descubierto, sin fuerza exterior.Paso por etapas que me convocan y
desafian.
Si bien es cierto que asistimos al nacimiento de una "cultura cool" en la
que cada quien vive en un bunker de indiferencia, a salvo de sus pasiones y
de las de los otros . Nunca mis momentaneas indiferencias podran sustituir
a la tolerancia. Quizas sea, por segundos, un Narciso, demasiado absorto en
sí mismo, pero no estoy no dispuesto a renunciar a las militancias y ni a
abandonar las grandes ortodoxias. Se que soy el producto de una historia y
del sacrificio de un "monton" de gentes . Se que el momento más oscuro de la
noche es, precisamente, el que precede al alba.

Si bien es cierto que una vertiente de mis neuronas se inclina hacia un
individualismo "irresponsable" enamorado de la muerte, la otra conduce a un
enorme amor a la vida, al amor por lo posible o como tu dices , por la
utopia.

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"Vení, charlemos...
Sentate un poco...
No ves que sos mi semejante.
A ver probemos, hermano loco,
salvar el alma cuanto antes.
Es un asombro tener tu hombro
Y es un milagro la ternura.
Sentir tu mano fraternal.
Saber que siempre para vos:
El bien es bien y el mal es mal."

Eladia Blázquez

Muchos colegas, miembros de las directivas de algunas sociedades medicas,
algunos medicos de "renombre" han preferido momificarse a dejar el poder que
significa pertenecer a esas sociedades.
Muchos de ellos temen dormir por miedo a perder la corona. Ellos, los
pobrecitos medicos viven ahora atados a los tronos que crujen, tratando de
descifrar los sonidos del reino, espiando en las sombras.
No son mas que narcisos : cautivados, fascinados, enamorados de su propia
imagen.
Son hombres cortados en dos mitades que viven con independencia una de la
otra, son caballeros que hablan y se mueve dentro de una armadura vacía.

Oh Vida,
que todo me lo has dado.
ahora ya sé que, siendo esto verdad,
nada me has dado.
Más déjame mirarte aún con amor,
aunque no tenga ya deseos de abrazarte.
y aunque sepas que yo no te abandono
puedes tú abandonarme

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Me gusta cantarle a la alegria desde la añoranza. Sucede que no le
canto cuando la vivo sino cuando la he perdido. La celebro como un
esplendor que ya no está pero deseando que volviera a estar. Consider
que esta es una actitud celebratoria, porque el dolor es una manera de
festejar lo que se ha perdido y lo que se ama. Yo celebro la vida desde
su pérdida.

Veo la vida como ya realizada, y en ese sentido la amo, pero también
la considero como ya borrada. Eso impone a lo que te escribo una
tonalidad optimista, porque no por ser desastre la rechazo, y que aun
con el desatre de este mundo, AMO LA VIDA.
--
Tierra que me espera (Ernesto Guidos)

Como pudieron nacer , en mi juventud, todos aquellos placeres prohibidos,
como pudieron nacer viviendo en un país que tenia torres de espanto y
amenazadores barrotes; la única explicación que podría yo dar, es que en mi
juventud vivia una vida sin muros que me permitia sin problemas, arrastrarme
a los pies de la tierra para poder conseguir ,al menos un trozo de vida.
Ignoraba que el deseo es una pregunta cuya respuesta no existe, una hoja
cuya rama no existe. No conocia la división entre el Sí y el No, entre el
es, el será y el ha sido. Y el concepto de pecado aun no habia aparecido,
creia que la tierra estaba lista para consumir y disfrutar sin dogmas y
utopías.

Con los años, llegue al fin a comprender las realidades vacías, las leyes
hediondas y las ratas que viven en estos paisajes derruidos. Con los años
llegue a comprender que basta con extender la mano para poder hallar la
montaña que prohíbe, ese bosque impenetrable que niega, ese mar que traga a
los adolescentes rebeldes.

Ahora, estoy cansado de las casas y sus ruinas, cansado de estar vivo .
Estoy cansado de estar cansado

Aun me quedan algunas chispas de aquellos placeres y el dulce sabor que
ninguna amargura corrompe, aun me quedan vestigios de aquel fulgor
relampagueante, aun queda algo en la soledad de mi mundo Ahora mis brazos
son mas anchos , ahora puedo abrazar el placer y la pena, a los vivos y a
los muertos, a las soledades y las amistades, al amigo y al canalla, al
miserable y al poderoso .
Quizas no es en los placeres en donde esta la vida , sino en la tierra, en
esta tierra que me espera con sus labios tendidos y con sus brazos abiertos.
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Morir pronto (Alejandro Wajner)
Ernesto: ¿ juegas con la idea de la muerte o crees que falta poco para
conocerla?
Tu voz parece salir de tus intestinos, a veces.
¿ Me avisas que te quieres morir o que debes hacerlo?
No soy tu cómplice ni lo seré nunca jamás.
Apenas conozco tu semblante, sí tus ánimas.
Me convidas con tu frustración, coqueteas con la inmortalidad del
pensamiento, hablas de tus mujeres y del amor a tus hijos.
Disimulas tu rechazo a la sociedad con tus puestos sociales.

¡ Ernesto: No te creo!
Estás aferrado a la tierra americana desde tus entrañas.
Sufres tu permanencia y el ejemplo de memoria y no olvido de los males que
nos aquejan.
Sabes que nuestros pueblos son cómplices de sus males.
Que no todo se debe al Imperio y a sus sicarios.
Que nuestros indios están atrapados por la belleza del Mal.
Que los médicos somos basura envuelta en bonitos y ruidosos envases.
Apenas diferentes a algún pegajoso caramelo infantil.
Que el discurso no acompaña el hecho ético cotidiano.
Que somos putas y ladrones como los que nos rodean.
Que por un peso matamos.
Que traicionamos a los que nos quieren.
Que la humanidad es sólo barro.
Que la mierda nos inunda.
Que la muerte es una realidad.
Que algún imbécil nos puede matar o herir a nuestros queridos y amados
seres.
Que lo efímero es la realidad constante.
Que todo es un disfráz de una verdadera vida a conseguir por nuestros hijos
de los hijos de los hijos de...
Que somos escasos segundos en este cosmos ignorado por la soberbia de los
tontos que nos gobiernan y controlan.

Basta de declamar tu deseo de muerte.
Dejate de joder!

¿Me vas a dejar solo con la critica_medicina?
¿ Acaso no tienes huevos, cojones?
¿ Se te han ablandado por la paja del vivir y mentir cotidiano?

Escupe tus mejores palabras y creaciones.
Chau

Un abrazo desde el Sur americano.
Por un próximo padre.
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Añoranza

Oh Vida,
que todo me lo has dado.
ahora ya sé que, siendo esto verdad,
nada me has dado.
Más déjame mirarte aún con amor,
aunque no tenga ya deseos de abrazarte.
y aunque sepas que yo no te abandono
puedes tú abandonarme
-------------------------------------------------------------------------
Me gusta cantarle a la alegria desde la añoranza. Sucede que no le
canto cuando la vivo sino cuando la he perdido. La celebro como un
esplendor que ya no está pero deseando que volviera a estar. Consider
que esta es una actitud celebratoria, porque el dolor es una manera de
festejar lo que se ha perdido y lo que se ama. Yo celebro la vida desde
su pérdida.

Veo la vida como ya realizada, y en ese sentido la amo, pero también
la considero como ya borrada. Eso impone a lo que te escribo una
tonalidad optimista, porque no por ser desastre la rechazo, y que aun
con el desatre de este mundo, AMO LA VIDA.
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Ernesto Guidos
Posiblemente hoy en dia el medico se ha adaptado a la realidad y por el
hecho haberse adaptado a ella no tiene ilusiones; y con la pérdida de las
ilusiones también han perdido todo sentido de la dirección.

Hemos perdido la capacidad de resistencia ante el poder, la posibilidad de
salirnos de esos esquemas normativizadores del deseo, del ser y del pensar
que circulan a través de las relaciones de poder dominantes y, en
consecuencia hemos perdido la capacidad de constituirnos abierta,
pluralmente como auténticos sujetos.
En este sentido, es urgente recuperación en nuestro mundo actual del sentido
utópico de la existencia. Entendiendo la utopia como la apuesta intencional
por el porvenir, como esperanza abierta.

El auténtico pensamiento siempre se sobrepasa a sí mismo, es una continua
superación del presente , es pensamiento sobre lo que todavía no es . La
utopía como esperanza es una estructura esencial del ser humano.

Allá lejos debería de quedar la época aquella en la que los medicos se
ruborizaban ante la palabra compromiso . Ahora, ya no debemos de luchar por
tener una conciencia pura, descarnada, incontaminada, que durante siglos fue
nuestro catecismo ético. No, ahora nuestra conciencia está y debe de estar
contaminada .. por la conciencia del prójimo.

Como señalara , Arthur Miller, "el hombre está dentro de la sociedad y la
sociedad está dentro del hombre"

La medicina , lamentablemente ha ido a la zaga de la orientación política,
a caminado por el rumbo que marcan las jerarquías decididoras. El problema
ha sido, que aquella acepción de compromiso, generosa y solidaria con el
semejante con el tiempo, ha siendo moldeada por los vaivenes de la
política .

Ahora , abundan los colegas que hacen cola en la ventanilla donde se ficha a
los arrepentidos. Al llegar se arrodillan y entregan la palabra popular,
otros depositan el término social o facilmente se despojan de su condición
cristiana y nunca falta alguno que se desprende, rojo de vergüenza, el
rótulo marxista. Debemos de rocordar que el arrepentimiento es una fase
posterior al reconocimiento del pecado.

La servidumbre social es la pieza fundamental en el aumento y esplendor de
la renta per cápita de muchos medicos . A mayor mansedumbre y
arrepentimiento, mas oportunidades, más ingresos . Cada dia nos enteramos
que mas de algun colega concurre al confesionario de alguna de las
parroquias de moda, cargando con toda su filatelia de pecados. En vez de
estar de duelo por mas de algún legítimo desencanto, llegan al confesionario
para renegar de su pasado solidario, de su faena por causas justas, de su
defensa de los derechos humanos, de su asco hacia la tortura.
---

El gran problema de la existencia es que........... somos tiempo : ese
tiempo que gastamos, que nos gasta, el que nos quita el ser. El hombre con
fe, piensa, siente y vive con la idea de que hay una existencia que no
termina y que al morir se transforma en otra. Aplaudo a los que piensan
así, y a los que anhelan la permanencia. La realidad es que la existencia
NO tiende a la solidez y ni a permanecer.

Es posible que por momentos me invada la idea de ese deshacerse paulatino
de la vida, tal como la luz se desvanece con la noche, la tarde, el
crepúsculo.

Si bien hablo de la despedida, también me gusta celebrar la vida, su luz, la
naturaleza, la libertad y los recuerdos amorosos. Vivo una vida febril,
totalmente enamorado del mundo, de su rosas brillantes, de sus mujeres
hermosas, aunque debo humildemente reconcocer , la presencia de la noche.

El momento más bello del día es quizás el crepúsculo, porque soy un ave
nocturna , y por lo tanto no vivo el amanecer. La luz auroral es una luz
rota, es decir, la mirada la hace distinta. Muchas veces lo que te escribo
está fundamentado en la sensación de la vida como pérdida , con un tono
crepuscular. La muerte siempre está al fondo, acechando. Y en ese sentido,
el símbolo del atardecer, de la llegada de la noche, es el símbolo de la
existencia, pero sobre todo es el centro espiritual desde el que te
escribo. En el fondo siempre esta esa sensación de pérdida, esa sensacion
de que el don de la vida, de la existencia, nos va a ser despojado y se nos
va a borrar, como el día borra a la noche.
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El orden económico se erige en el mundo como patrón de normas . Este orden
económico ratifica y jerarquíza la norma de los llamados mercados
financieros y preconiza el retorno a un capitalismo sin tapujos y
desenfrenado. Galileo dijo que el mundo natural está escrito en lenguaje
matemático. Ahora en los hospitales , los tecnócratas tratan de convencernos
de que el mundo social está escrito en lenguaje económico. La industria de
publicidad que está cada vez más sujeta a las restricciones de la ganancia
inmediata, ha logrado que en medicina aumente la dominación del ¨comercio¨
y de ¨lo comercial¨

Hay una profunda desmoralización ligada al colapso de la solidaridad
elemental, especialmente en los centros de trabajo, en la familia y todas
las consecuencias de este estado de anomia: delincuencia juvenil, crimen,
alcoholismo, etc . Hoy en día hay una destrucción gradual de las
adquisiciones sociales , cualquier defensa que hagamos de éstas sera
denunciada como conservadurismo pasado de moda.

Así que, contra este fatalismo que pretende hacernos creer que el mundo no
puede ser diferente de lo que es , los médicos y todos aquéllos
profesionales preocupados por el bienestar de la humanidad tendremos que
restablecer un pensamiento utópico con respaldo científico. Necesitamos
trabajar colectivamente en estudios que puedan impulsar proyectos y acciones
adecuados a los procesos objetivos que se intenta transformar

Un proyecto pudiese ser el intento de econtrar las causas primarias de las
diversas formas de la miseria social que aflige a hombres y mujeres de las
sociedades latinoamericanas , lo que casi siempre nos remite a desiciones
económicas. Este proyecto seria una oportunidad que podria aprovecharse para
recordarnos que los médicos podemos y debemos jugar un papel en las
desiciones políticas que son dejadas en manos de los economistas o dictadas
de acuerdo a consideraciones económicas muy limitadas.

La historia de las manifestaciones políticas del gremio medico en america
latina han sido negativas. Hay excepciones desde luego, El Salvador quizás
sea una de ellas . El gremio medico ha santificado el conservadurismo, la
adhesión a los hábitos del pasado, la intolerancia y el odio entre colegas .

Este resultado negativo de las acciones políticas del gremio medico se deben
principalmente al miedo : miedo ante la naturaleza, miedo ante lo que otros
hombres pueden hacerle , miedo ante lo que él mismo puede llegar a hacer
dejándose llevar por las propias pasiones.

Paradójicamente muchas gremiales medicas obstaculizan toda forma de
pensamiento honesto y dan importancia a cosas que no las tienen, pierden el
sentido de lo que es importante: se quedan en un aspecto y ocultan u olvidan
los demás. Hay en ellas una falta del sentido de las proporciones y una
pérdida de coraje ante los problemas de la vida actuando con los medios que
esta ofrece. Ser medico ahora, implican laxitud y resignación.

El gremio medico es como el agua que, bajo el efecto del calor, pasa de
hielo a estado líquido y después a vapor. El gremio medico mantiene una
tendencia a la inestabilidad creciente. estamos pasando por una etapa de
des-solidarizacion, de una sociedad solidaria a una sociedad que ha cambiado
su estado original de agregación.

Compromiso y razón

El medico comprometido es alguien que se niega a cerrar los ojos. Dice lo
que ve, aunque a veces le duela decirlo. El medico es alguien que es fiel a
una realidad política y social y jamas deja de ponerla en duda.

El medico se cuestiona a sí mismo, entre otras cosas porque lo cuestiona
todo: el mundo, la vida, el poder y hasta la muerte. Cuestiona no sólo al
mandamás, sino también al mándamenos .

Es bueno recordar que el compromiso del medico, no siempre se ejerce desde
la certeza, sino también desde la inseguridad, desde la incertidumbre.

Alguien escribió en un muro de Quito: "Ahora que por fin tenia las
respuestas, me cambiaron todas las preguntas". Siglo tras siglo, la
humanidad se ha pasado formulando preguntas y buscando respuestas.

¿Qué son después de todo las religiones, las corrientes filosóficas, los
sistemas políticos, las ideologías, las hipótesis cosmogónicas. sino una
amplio abanico de respuestas al indescifrable acertijo de la existencia.
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Algunas personas creen que la mayoria de los problemas que el hombre tiene
se deben principalmente al exceso de razón, no a su escasez.
Piensan que los problemas humanos se generan de la búsqueda de propósitos,
intelectualmente impuestos, a expensas del sentimiento. Muchas veces estamos
dispuestos a encarcelar, torturar y matar con tal de implantar nuestras
doctrinas e ideologías. De ahi que, si concediéramos más libertad a
nuestros sentimientos, retrocederíamos aterrados ante esos actos inhumanos.
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Ernesto Guidos

Hace algunos años, la palabra utopía representaba una noción muy
problemática, contenía sobretodo el reproche de haber faltado a la realidad.
Pero hoy tiene, más bien, la tonalidad positiva de eso que antes expresaba
la palabra "sueño". Ahora es un concepto que ha dejado de constituir un
reproche o un insulto.

Una de las grandes utopias del medico a sido pensar que nuestro
subconsciente nos salvará . Que el descenso a los infiernos de nuestros
deseos escondidos podría liberar el flujo de energías productivas que nos
llevaría hacia un porvenir más claro.

Debemos de construir una "fe" en nosotros mismos , ya no en esa vieja fe
religiosa, si no en una sabiduría que nos permita darnos cuenta que la
reserva de energía de cada uno de nosotros no es infinita, en una sabiduria
que nos permita ver que aquel subconsciente no es la fuente infinita que no
alimentara de inagotables energías. Que los motores habituales ya no nos
proporcionan suficiente energía.

Hoy, que estamos obligados a mostrar que nuestra máquina gira más deprisa
que las otras, descubrimos que la utopía puede ser, al mismo tiempo motor y
gasolina y que ella nos permitira participar, a nuestra manera, en esa
carrera a la felicidad.

Debemos de saber que las utopías ya no se generan en interior de las
personas, sino de fuera de ellas. Este tipo de utopías conduce a una nueva
situación, en que las utopías colectivas se ven reemplazadas por utopías
individuales.

Ya la utopía individual tiene otro nombre : el éxito.

¿Será acaso que las utopías no son más que el seudónimo actual de esa
búsqueda radical y radicalizada, de nuestro tiempo: la caza del éxito

Toda esa voluntad de "estar bien " orgánicamente, esta suspendida en el
vacío si no se conoce y no toma en cuenta la voluntad de mejorar la
sociedad. En algo en que la mayoría de médicos podríamos estar de acuerdo es
que, la salud ante todo es un concepto social, como lo es la existencia
orgánica del hombre como hombre en su totalidad.

Si es la sociedad la enferma es ella la que, en primer lugar, necesita
atención medica . Desde esta perspectiva, la enfermedad es una culpa "pero
no del individuo, sino del grupo". Por eso, la salud sólo es acrecentable
con sentido, cuando la vida en la que está situada no se ve agobiada por la
angustia, la miseria y al muerte.

La Medicina no podrá crecer si no posee la razón , la razón no puede
florecer sin la esperanza, la esperanza no puede hablar sin la razón , así
pues, sin esperanza y sin razón, la Medicina carece de futuro y cualquier
otro futuro carece de ciencia .

La medicina actual es como diría Pablo Neruda : Es como el viejo vino de mi
patria, No lo hace un hombre sino muchos hombres, Y no una uva sino muchas
plantas; Y no es una gota sino muchos ríos . Y no un capitán sino muchas
batallas.

La nostalgia es poderosa. Remueve la tierra elemental y nos deja anudados en
sus entraña , nos deja indefensos y vulnerables ante el pasado. Los
calostros y aromas de nuestros días de estudiante poseen una fuerza
avasalladora que nos deja desnudos al mostrarnos las estrías del comienzo;
de lo que fuimos. Estudiantes de Medicina.

Los recuerdos, siempre vivos y actuantes en nuestro día a día , son el
constituyente esencial de la nostalgia. Mi casa, mi calle, mi barrio , mi
pueblo; ese mi..., mi..., mi... es la nota preponderante de la escala
nostálgica. Cuando en los momentos de temor o dolor y quizá, también, en
algunas alegrías, volvemos la vista, tacto y oído, para buscar, escuchar,
ver y tocar el ritmo y las cadencias del pasado; las huellas de aquellos
"yo" que forman nuestro ego cotidiano.

Sí, la nostalgia busca y encuentra el yo con sus pronombres y verbos que
conjugamos en pasado perfecto e imperfecto que reclaman su presente en esos
momentos de angustia y desazón ante el futuro.

Normalmente, el medico no está para hacerse cómplice de la máquinaria
gubernamental de ilusiones, que hace dar vueltas a los individuos.
Teóricamente tendría que haber algo mejor, que luchar contra la
"realidad". Algo mejor que el simple hecho de colaborar con su
resentimiento. Normalmente, el medico no está ahí para hacerse cómplice de
la máquina de ilusiones de la empresa privada que hacen dar vueltas a los
individuos. Tiene que haber, teóricamente, algo mejor que hacer contra la
"realidad". La desnuda desilusión no es siempre un medio legítimo de
comunicación con quienes tienen necesidad de ilusiones, este no debería de
ser el papel del medico ..
La estrategia del desvelamiento de la desilusión se deberia de sustituir
por una actitud más terapéutica, apta para empujar a la lucha a todos los
perdedores. Para evitar que en nuestros pueblos se desarrollen las
corrientes micro y macro fascistas , sería necesario que el medico se
convirtiese a otra manera de hacer y de pensar; que acepte su
responsabilidad social que consiste en impedir que los decepcionados adopten
la política de lo peor. El Silencio.

¿Qué otra cosa son las asociaciones de médicos sino eficaces ficciones de
seres que, a través de una misma lectura, se han convertido en asociaciones
de amigos que congenian? . a lo mejor la finalidad fundamental de esas
lecturas seleccionadas y compartidas es amansar la mente. En esta tarea
domesticadora, la lectura sosegante de los meta analisis siempre ha
encontrado colegas devotos . Actualmente estamos viviendo tiempos
poshumanistas: los libros y revistas van siendo sustituidos por
espectáculos visuales en nuestra PC, gratificaciones sensuales que se
aproximan más a los contentos del Coliseo que a los del gabinete del
bibliófilo.
Porque el elemento no sólo humanista sino humanizador por excelencia de la
relación medico paciente no son los textos , ni las imágenes , sino la
palabra viva, es decir, el verbo encarnado, hecho hombre . No son los
libros ni las revistas por buenos que estos sean, ni la telepatía mecánica
(otra cosa no es la famosa 'red'), El elemento humanizador es, ese
semejante frente a nosotros, que ofrece su cuerpo a nuestra devoradora
curiosidad que busca la salud.
La educación humanista es la que desentraña críticamente en cada libro,
herramienta comunicativa, lo bueno que hay en lo malo y lo malo que se
oculta en lo más excelso. Porque la esencia de esa relación estrecha y
humana que existe entre el paciente y nosotros no se lee ni se aprende de
memoria, sino que se contagia. Y mal pueden contagiar la enfermedad divina
quienes no la padecen.

ME gusta pensar que la tesis central de nuestra Critica Medicina lleva
implícito el conflicto entre lo "horizontal" y lo "vertical", entre el
espíritu democratizador y un anhelo individual a ser mejor cada día, a la
excelencia. El dilema que muchos médicos se plantean hoy en día : frente a
una masa que se comporta como un ente social activo, ¿tenemos que adularla
o ofenderla, seducirla o provocarla?

Nos guste o no, los médicos ya no vivimos en el reino de la gracia, sino en
el del mercado, ahora sólo sobrevive el que obtiene el beneplácito, no del
monarca, sino del público. A esta masa le consultamos con frecuencia para
saber su opinión y su veredicto es la guía de la acción política y
económica.

Esta masa es vista de diferente forma por diversos autores:

Hobbes, analiza sus pasiones reales y descubre motivaciones válidas para
todos, incluidos los aristócratas, con lo que disuelve las distinciones
esenciales para enfatizar igualdades esenciales, lo cual es la base del
proyecto democrático. Convierte a la masa en súbdita y le otorga la
capacidad racional de someterse al Estado soberano .

Spinoza encuentra virtudes en lo que antes se llamaba el "vulgo". Pese a
que reconoce que éste tiende a lo irracional y se guía por "imaginaciones" ,
es capaz de dejarse "educar" y mitigar sus instintos impulsivos.

Para Marx, la formación de la masa como sujeto histórico está en función de
la superación de la alineación y la toma de conciencia de la clase
proletaria.

Nietzsche, es quien detecta, "desde arriba", la rebelión de las masas contra
el desprecio milenario a la que ha sido sometida ,de ahi su "resentimiento"
a lo elevado y vital como síntoma de su liberación.

La masa de hoy ya no se ve en asambleas sino por su conexión a los medios de
comunicación. Se es masa cuando no vemos a los otros, pues estamos frente al
televisor. También ha cambiado el culto al héroe, al líder, que era parte
del desarrollo de las masa como sujeto. Frente al líder político,
encontramos ahora a héroes del entretenimiento. Hoy reconocemos muy bien a
héroes, el mundo del "pop", y en el mundo del cine. Estamos ante una
sociedad de masa, pero ésta se halla disgregada físicamente y sin líderes
carismáticos. Quizás es que, en su actual fase de desarrollo, la masa YA NO
LOS NECESITA.

Alejandro :

Cuando un pajaro viene al mundo lo desplaza.
Cuando el medico muere, ¿qué pasa?
Ernesto:

Cuando un médico muere,

sólo lo llora su familia, porque nunca fue pájaro.

Si hubiese aprendido a volar

de su Medicina- jaula,

los vecinos principalmente, los niños

lo admirarían

y tal vez, en las noches,

jugarían con él.

Los pacientes buscan otro

que les escuche las quejas.

Cambian de oreja

cual traje gastado o viejo.

En este Mundo todo tiene un valor de uso y de cambio.

Queda lo esencial para construir el amor.

Dar la mano al otro.

Ayudar sin esperar el vuelto.

Los médicos somos como las pastillas que tomamos:

a veces de un color, de un sabor, tamaño, consistencia,

tragados por la sociedad,

niña insaciable y hambrienta eterna.
--

La masa de hoy ya no se ve en asambleas ,ahora se conectan a los medios de
comunicación. Antes la masa se reunía en lugares públicos donde descargaba
de manera inconsciente su tensión colectiva. Ahora ya no tiene la
posibilidad de reunirse, ya no hay plazas públicas repletas de gente, ahora
es una masa fraccionada, mediática y posmoderna. La masa que antes
descargaba fuerza el los mitines, ahora busca entretenimiento. Ya no es
ideológica ahora es consumidora.
El fascismo mataba el yo, pero en la sociedad actual el yo es tan grande
pero tan grande, que lo mata todo. Somos jaulas diseñadas para encerrar a
nuestra libertad.
Los que miman a la masa se deben centrar siempre en lo no llamativo, en lo
trivial. Lo especial debe ser eliminado. Y esto porque, la masa desprecia
los actos libres. La identidad de la masa es lo semejante, mientras que la
del ser humano libre es la diferencia. Por eso vemos que en algunas
sociedades latinoamericanas las elecciones se ganan cada vez más a base de
alimentar el asco a lo otro .

Se alude a la "opinion publica" de la masa, a la que por supuesto no se le
llama "masa", sino electorado. Todo esto puede explicar el odio al artista,
al hombre o mujer medico, y la adoración de personajes producidos por la
industria, famosos nacidos de la nada. La diferencia entre uno de estos
productos y un medico es que el primero está diseñado para gustar a la masa
desde antes de que le escuchen o le vean, y el segundo se crea en soledad y
con desvelos para que luego la gente se esfuerce en entenderle. El medico
necesita producir un discurso propio, y el hombre-producto actua como un
producto comercial de un mundo en el que todo discurso propio sobre el yo
debe desaparecer.

Lo que los medicos debemos preguntarnos es hasta qué punto la medicina
puede también pensarse desde el esquema de desarrollo-adulación: hasta qué
punto el medico conseguirá hablar y trabajar sin necesidad de adular a la
masa .

Aquel que no acepta que se equivoca es quien lleva más tiempo equivocándose.
Sólo los medicos que sean capaces de devolver las palabras, el desarraigo,
la conciencia de grandeza, y que sean capaces de señalar las estrategias de
los que nos dominan podrán ayudar a este pueblo a dejar de ser masa.

Esto no es tan difícil ni tan lejano. Debemos de sacarle brillo a las
palabras de hace no tantos años. Volver a usar el lenguaje para convencer,
que es para lo que ha servido durante toda la historia de la humanidad.
¿Quién quiere ser Ulises?.
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Si antes de cada acción pudiésemos prever las consecuencias inmediatas,
después, las probables, más tarde las posibles, luego las imaginables, no
llegaríamos siquiera a movernos de donde el primer pensamiento nos hubiera
hecho detenernos. La crueldad de la memoria se manifiesta al recordar lo que
se ha desvanecido en el olvido. Frase que pudiese engarza con la sentencia
de Ortega: "Toda realidad es percibida como fragmento".

El ser humano deviene sujeto con dirección, incapaz de crear propiamente lo
suyo; y al fracaso de su misma historia, habría que añadir su imposibilidad
para registrarlo, siquiera, en el esplendor de su derrota.

A los medicos no queda otro placer que el de deambular gozosos en el
universo material de la fórmula de Tácito: por los confines de la historia
en movimiento y con los símbolos de la historia en reposo ; el flujo de
aquello que está dándose y el patrimonio de aquello que está dado. Suma de
lo que construimos en el presente y de los referentes que poseemos de lo que
hemos hecho en el pasado.
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El show

En medicina pareciera ser que la pasarela y el show esta sustituyendo la
realidad y las coreografías se están volviendo mas auténticas que la vida
de la gente, como si fuera más real estar en la pantalla que estar en la
calle, como si fuera mas real la actuación que siendo uno.

Ya no se trata de ir por la vida siendo algo, sino pareciendo ser cualquier
cosa: solo lo que " parece" existe; lo que " es", no. Como dijo Jean
Baudrillard. En esta sociedad actual hay algo más real que lo real, y es el
simulacro. Es decir una realidad sin conexión con la vida, sin sustento ni
sustrato, como si la pose fuese la única espontaneidad que queda. En el
simulacro de un dolor , uno deja lo que esta haciendo, abandona sus
familiares , salva a su prójimo más enfermo, se ensucia la cara las manos:
lo único que falta es el dolor.

Fingir es la única autenticidad que queda.

Lo manufacturado es lo natural , el medico que va a los congresos ya sabe
cómo debe ir vestido, cuántos años debe de representar . Los médicos
debemos de usar los medicamentos "de punta" gracias a estos nuevos
"clientes" las empresas farmacéuticas lloran de alegria y satisfacción . Lo
falso es lo cierto, la farsa es la vida.
Los hechos ya no se hacen, ahora se dicen; la paz, la justicia, el cambio
democrático, la tolerancia, el reconocimiento de las mayorías, la redención
de los pobres y los valores humanistas son hechos verdaderos porque suceden
en las declaraciones de algún presidente en un desayuno, quienes, después
de hablar, se cogen de la mano exhaustos de tanto bien que han hecho a la
humanidad. La esencia es un sketch.

Y así sucesivamente, hay medicos que entre ellos se califican de expertos y
exponen sus vaciedades en power point , y, como todo lo que se expone con
tanta técnica es de expertos, se dan una constancia con valor a currículum.
Lo más profundo que hay es la superficie.

Las asociaciones de médicos hacen una lista de lo que es "ser buen medico
" y descubren con asombro que son ellos, y se otorgan una beca. El ser es el
figurar.

Los médicos fundan asociaciones con sus amigos, donde se dan diplomas por
pertenecer a ellas , luego se miran al espejo con su diploma y saben que son
talentosos porque hasta se sacaron un premio. La verdad es de mentiras.
Todos creen que lo que sus actos son trascendentes y relevantes porque en
los congresos, foros y otras presentaciones hubo mucho público, para
lograrlo tuvieron que llevara su familia con todo y abuelita . La fachada es
su interior.

Nací un diez y ocho de agosto, bajo una fuerte tormenta, en un mes en que
los cipotes se preparan para ir a las "ruedas" y a estrenar una nueva
"mudada" . Mi padre un mecanino de automóviles , sus brazos eran mas fuertes
que la noche, reia como el mar. Un hombre que conocia los almacenes de
recuerdos y de las bellas estaciones olvidadas. Un conductor de las noches
extraviadas, un hombre que no supo de los ponientes amaestrados ni conoció
el camino de los polos únicos. Finalmente terminó perdiendo las llaves de lo
eterno. Ahora el viento esta lleno de sus palabras.
Mi madre una secretaria con una profunda mirada de mariposa , tenia el
cabello negro , hablaba como el nuevo día, era tierna como la luz. Fui el
único hijo de la cosecha, el único que comio sus frondosas espigas . Cuando
me enfermaba ella bordaba lagrimas desiertas, en plantaciones de plegarias,
las primeras gotas de rocio que bebi fueron de sus cabellos. De sus gotas
de sudor nacieron muchos de mis astros , de alli mudaron mis pajaros en
estrellas. Para esos dulces días desconocia la ruta de la fatiga . Cuando
las cosas se me ponian difíciles y la aurora se veia inestable y buscaba
donde guarecerme de la lluvia , sus suave pecho siempre me cobijo . Hasta
ahora comprendo la paloma encerrada en sus palabras. Despues de vagar de
noche en noche y de nube en nube he conocido el hueco en el que quedaron las
miradas de los ciegos , he comprendido que si solo hago una locura por año
me volveré cada dia mas loco. Desde esas épocas ya soñaba que algun día yo
me expresaria en una lengua que no fuera la materna, desde entonces vengo
caminando sobre las rocas de los sueños, sobre las nubes de la muerte.
Aprendi que los puntos cardinales solo son cuatro: norte y sur, que la
utopia es una cosa que nunca es pero que debiera de ser , que la felicidad
es algo que nunca ha sido y que nunca podrá ser . Aprendi a decir adios pero
siempre me quedo. Ahora soy un hacendado por tener montañas de suspiros,
un millonario de naufragios . El que en las noches escucha los martillos de
dolor de los enfermos. El que llora por esos pajaros sin corazon. El ausente
en el fondo de la ausencia.

Los últimos serán los primeros

Creo que la medicina que conocimos en nuestros tiempos de estudiante, esta
moribunda. Quizás por sus metodologías rígidas y obsesivas, quizas por
tener un sistema de credencializacion arcaico.

Cuanto más rígida y encerrada en pautas pasadas, algunas estructuras
"medicas" se vuelven más obsesivas y temerosas, tratarán siempre de
planificar un futuro con pocas sorpresas . Muchos de los "avances " en la
medicina están entrampados en estructuras del pasado , están basados en
exitosas adaptaciones previas a condiciones y entornos antiguos.

Pareciera ser que en medicina ha existido un cambalacheo inevitable entre
adaptación y adaptabilidad. El éxito pasado constriñe el éxito futuro.

En muchos niveles biológicos : el crecimiento crea estructuras, después
estas mismas estructuras son las que inhiben el crecimiento. Nada provoca
tanto el fracaso como el éxito. En medicina se ve claramente aquello de que
las "conocimientos" que mas exitosamente se han adaptado al pasado y al
presente serán alcanzados por aquellas menos comprometidos menos
superespecializados. El punto de vista religioso podría reestablecer la
misma proposición con idéntica simpleza: Los Últimos Serán Los Primeros.
Como quiera que estos conceptos se proclamen, resalta claro que está en
camino una mudanza, basada en un lote de conocimientos radicalmente nuevos.
El nuevo Orden Mundial es inevitable, incluso aunque los custodios del orden
antiguo - en su miedo al cambio y a la pérdida de su propio poder - traten
de detener las olas del cambio por medio del encarnizamiento, la violencia

Muchas empresas farmacéuticas se encuentran casi totalmente no preparadas
para las veloces adaptaciones que deben emprender ahora para sobrevivir en
un nuevo entorno y diferentes condiciones de los recursos globales.

Todos esos líderes farmacéuticos suenan igual en sus aproximaciones
productivistas , redoblando sus esfuerzos para jugar el juego antiguo, en
vez de reconceptualizar su situación y de redefinir sus problemas y metas de
acuerdo a ella. Hoy vemos la medrosa evidencia de que los líderes del
mercado farmaceutico estan corridos por estas crisis, en vez de acomodar la
retroalimentación necesaria y de abrir sus sociedades para que se adapten al
cambio, estás rigidificando y redoblando sus esfuerzos para apuntalar sus
sectores decrépitos y sus instituciones ya carentes de viabilidad, mediante
el incremento del control ciego y encarnizado.
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Liberemos a la Medicina
Como profesionales debemos rehusarnos ver a la medicina como un mero
ejercicio intelectual y de ver al medico como un ser hundido en las
desdicha .. La medicina posee la misión concreta de defender su propia
existencia amenazada por un capitalismo deshumanizador cuya superación
exige la transformación social. Debemos abocarnos a rescatar la
sensibilidad social y desenmascarar el discurso ilusorio de las grandes
empresas farmaceuticas. En este mundo en donde las necesidades colectivas
están dislocadas por los grupos dominantes, debemos luchar por acceder
verdaderamente a otro escalón donde la agresividad y la explotación no sea
tan abundante.

El medico debe de custionar el credo moderno del progreso como conquista de
la naturaleza, como postergación de satisfacciones y como un crecimiento
material desprovisto de moralidad. Como médicos, nos resta transitar por el
arduo sendero de la sublevación, una vía plagada de grandes adversarios al
servicio del statu quo: desde las corporaciones farmacéuticas y la
burocracia hospitalaria hasta las masas de médicos sojuzgados.

El escollo por antonomasia en el proceso de liberación de la medicina no
reside en la potencia que el imperialismo tenga para tratar a sus minorías
internas como ciudadanos de tercera sino, en la fuerza engañosa de la
industria farmaceutica que idolatra él éxito y la eficacia, convierte a la
medicina en una mercancía y hace imprescindible lo superfluo: en pocas
palabras, que la gente encuentre su alma en su automóvil .

Poseedores de la verdad
En este mundo material en el que los hombres y las cosas se enfrentan
como mercancías. El orden justo del alma es destruido por la codicia
de riqueza que reclama tanto del hombre, que ya no le queda tiempo más
que para preocuparse únicamente por sus bienes.

La necesidad de trabajar par obtener "cosas" materiales y el placer
sensible no son malos en sí mismos; lo malo es que -al igual que las
actividades inferiores del hombre - se sitúa en un orden malo.

Las "partes inferiores del alma" atan al hombre al afán de ganancias y
posesión, de compra y venta; lo conducen a no preocuparse por nada que
no sea la posesión del dinero y de lo que está relacionado con él.
La parte apetitiva del alma es aquella que se dirige al placer
sensible, porque los apetitos de este tipo son satisfechos
principalmente por el dinero.

Aquello que verdaderamente interesa a los hombres: las verdades
supremas, los bienes y las alegrías supremas están separados por un
abismo de sentido, de lo que es necesario, y por lo tanto estas
verdaderas supremas son un "lujo".

La Medicina como profesión es patrimonio, en América Latina, de una
élite y está vedada a la mayor parte de los hombres, por férreas
barreras sociales y económicas . La teoría de que las clases
superiores son las depositarias de las verdades , contribuye a
afianzar el poder social de estas clases, cuya "profesión" consiste en
hacerse cargo de las verdades supremas, es obra de algunos pocos para
quienes las necesidades vitales están aseguradas suficientemente.
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El mundo de lo necesario es inestable, inseguro, no libre no sólo
fáctica, sino esencialmente. El manejo de los bienes materiales no es
obra exclusiva de la laboriosidad y del saber humano . La casualidad
domina en este campo. El medico que haga depender su felicidad , de
estos bienes, se transformara en un esclavo de los hombres y de las
cosas, terminara entregando su libertad.

En Medicina la riqueza y el bienestar no se logran y conservan por
decisión propia , sino por el favor cambiante de situaciones
imprevisibles. Por consiguiente la felicidad del medico dependerá de
un fin situado fuera de sí mismo. Y el que un fin exterior sea lo que
mas preocupa al medico presupone ya, una mala ordenación de las
relaciones materiales de la vida, cuya reproducción está reglada por
la anarquía de los intereses sociales opuestos. El hecho de que un fin
exterior es lo que esclaviza al medico, significa que vivimos en un
orden en el que la conservación de la existencia general no coincide
con la felicidad y la libertad de los individuos.

Materia y vida

Para muchos la miseria de la esclavitud, la degradación de los hombres y de
las cosas a mercancías, la tristeza y sordidez del ambiente social en el
que se reproduce la mayoría de las enfermedades deberían de estar más
allá del interés del medico, porque no constituyen el objeto fundamental de
lo que es la medicina .

Desde este punto de vista, la praxis del medico quedaria liberada de toda
responsabilidad de cualquier cambio social, este cambio quedaria reservado
para el quehacer teórico. La separación ontológica entre los valores ideales
y los materiales trae como consecuencia la despreocupación idealista por
todo aquello que está relacionado con los procesos sociales de la vida.
Partiendo de una determinada forma histórica de la división social del
trabajo, se crea una forma metafísica de las relaciones entre la materia y
la vida.

Sufrir no sirve

Muchas personas aun piensan que la la Medicina es un apostolado, por lo que
debemos siempre estar dispuestos al sacrificio, pero resulta que el
sacrificio es contra natura. La caridad no es mas que el ideal de la
impotencia .Esto no quiere decir que la cruz del del fracasado, del vencido
no sea atroz de llevar. El crucificado más famoso era un dios: no era ningún
desilusionado ni fracasado ni vencido. y sin embargo, con todo su poder,
gritó "Por que me has abandonado". Pero después triunfó, pero eso él ya lo
sabia antes. A este precio, ¿quién no querría la crucifixión?
Muchos médicos mueren deseperados . y ésos han sufrido más que Cristo.Pero
la tremenda verdad es ésta: sufrir no sirve de nada.

Todo medico tienen en su interior un cáncer que lo roe, un excremento
diario, un mal a plazo fijo: su insatisfacción ; el punto de choque entre su
ser realidad esquelética y la infinita complejidad de la vida y todos tarde
o temprano lo descubren..

Abismos

La medicina a perdido mucho de su cultura antagónica, no es que el destino
de un cierto ideal romántico haya sucumbido ante el progreso tecnológico,
sino más bien la clausura de un espacio vital necesario para que se
desarrollen en él la autonomía y la oposición; lo que ahora vemos es la
destrucción de un refugio o de una barrera frente al neoliberalismo

Debemos afirmar que la medicina "de primer nivel " ha sido siempre
privilegio de una pequeña minoría, una cuestión de riqueza, tiempo y
fortuna. Para esas mayorías infraprivilegiada, el derecho a la salud ha
sido siempre una mera palabra o una exhortacion vacía , ilusiones y engaños;
en el mejor de los casos , de ilusiones y aspiraciones que han quedado
insatisfechas. El abismo entre la civilización material y la cultura
intelectual, entre necesidad y libertad, es ahora mas profundo.

Política y Medicina

La industria farmaceutica es un mero espectáculo secundario de la política.
Es el mecanismo ideológico que trata de convertir las experencias del
laboratorio en consciencia. El medico traza el campo de batalla en la que
debemos de luchar por la cordura como individuos, y por la identidad de
nuestros pueblos .

La industria Farmaceutica ha logrado hegemonía a nivel mundial, a logrado
de alguna manera colonizar el inconsciente del medico, a logrado la
dominación por consentimiento. La representación de la enfermedad y de los
medicamentos por parte de esta industria intenta determinar los parámetros
del pensamiento medico por todo el mundo. No obstante, los médicos siguen
representándose a sí mismos, usando una gran variedad de estrategias en su
resistencia.

El medico debe y puede guiarse por una estrategia de construcción crítica:
el aspecto crítico se basa en las lecciones aprendidas del estudio crítico
de las industrias farmaceuticas tanto burguesas como del socialismo estatal,
mientras que el aspecto constructivo reconoce la naturaleza productiva
inevitable de toda actividad humana que se prepara para tomar acción.

La estrategia de construcción crítica debe aprovechar e incorporar prácticas
aparentemente contradictorias. Debemos arriesgarnos a promover la
afirmación de los impulsos genuinamente utópicos de la gente que añora la
libertad.

Esta práctica constructiva puede fusionar las vanguardias medicas con los
movimientos políticos de izquierda. El medico deberá de luchar por concebir
la medicina y la política como un todo integral.

Eliminación de la crítica

El mundo de lo verdadero y de lo bello es un mundo "ideal", en la medida en
que se encuentra más allá de esa forma de existencia en la cual la mayoría
de nosotros trabajamos como esclavos o dedicamos la vida al comercio. Tan
sólo una pequeña parte de personas las que tienen la posibilidad de
ocuparse de aquello que va más allá de la mera preocupación por la obtención
de lo necesario.

La sociedad actual ha creado falsas necesidades lo que ha permitido que los
individuos se integren fácilmente, en este sistema de producción y de
consumo. Los medios masivos de comunicación, la publicidad y los modos de
pensamiento contemporáneo reproducen el sistema existente y amenazan con
eliminar la crítica. Cerebro lleno corazon contento.

Dr. Ernesto Guidos

Para el medico que vive en un mundo desgraciado la felicidad siempre sera
un consuelo: el consuelo de un instante bello en esta cadena interminable
de desgracias.

El goce de nuestra felicidad esta limitado al instante de un episodio. Pero
el instante lleva consigo la amargura de su rápida desaparición. No hay
nadie que conserve la propia felicidad después de la desaparición del
instante Porque cada instante lleva en sí mismo la muerte, hay que eternizar
el instante bello para hacer posible algo que se parezca a la felicidad. La
cultura burguesa actual eterniza el instante bello en la felicidad que nos
ofrece; eterniza lo transitorio.

La Salud , es un bien de algunos pocos, para quienes las necesidades
vitales están aseguradas suficientemente, es patrimonio de una élite, está
vedada a la mayor parte de la humanidad por férreas barreras sociales. En
esta sociedad en la que vivimos la SALUD en un valor que universalmente No
es válido y ni universalmente obligatorio. Para que la mayoría la posea
deberá de "penetrar" desde abajo, para que ilumine el ámbito de lo
necesario, del orden material de la vida.

Los beneficios de la Medicina deben, por su propia esencia, afectar a
todos. Sin distinción de sexo y de nacimiento, sin que interese su posición
en el proceso de producción. Debe de elevarse a la categoría de un
patrimonio colectivo y universal.

"Los intelectuales muchas veces deben sus goces más puros sólo a la amnesia
de la génesis que les permite vivir su cultura como un don de la
naturaleza..."
Pierre Bourdieu, "Sociología y Cultura

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En una sociedad como la nuestra, que se reproduce mediante la competencia
económica, la exigencia de que el hombre alcance una existencia más feliz en
esta tierra es ya una rebelión: reducir al hombre al goce de la felicidad
terrenal no significa reducirlo al trabajo material, a la ganancia y
someterlo a la autoridad de aquellas fuerzas económicas que mantienen la
vida del todo.

Hoy en día, aspirar a ser felices tiene una resonancia peligrosa en un
orden que proporciona a la mayoría : penuria, escasez y trabajo. La
satisfacción verdadera de los individuos no se logra en una dinámica
idealista que posterga siempre su realización o la convierte en el afán por
lo no alcanzable. Como médicos debemos de oponernos a la cultura idealista,
solo así se puede lograr esta satisfacción .

La satisfacción de los individuos se presenta como la exigencia de una
modificación real de las relaciones materiales de la existencia, de una vida
nueva, de una nueva organización del trabajo. Mientras que el idealismo
vuelve irrealizables sus propias ideas al conformarse con el cielo y con el
alma, los médicos debemos de preocuparnos muy seriamente por la felicidad y
luchar por su realización en la historia.

Manos bien lavadas, mascarilla y gorro en su lugar, luces , aire
acondicionado, Todo está listo y preparado para el el primer corte.

Pinzas, tijeras, aspirador, bisturí listos. El abdomen marcado con solución
de iodo

Bajo la ropa verde y estéril hay algo que gime. Dr. Estamos listos .... mano
firme , la primera incisión. Como si fuera margarina mirasol. Cauterio, algo
rojo brota. Bisturí profundo , Electrocauterio , los musculos brillantes,
frescos .Peritoneo. El pus salta asustado. Anestesista, así no puedo
operar, este hombre se quiere llevar de paseo su apéndice. Sutura para la
jarrearta por favor. Silencio , de pronto tintinea una pinza en el suelo, y
la enfermera con cara angelical, disculpe. Por la gran p........ no puedo
encontrar esta porqueria, esta retrocecal, Señorita sequele el sudor al
Doctor. Luces, ponga bien la luces, no veo nada . Por fin: aquí está .
Pinzas rectas. Bisturí . Tuvistes suerte, hijo mio. Estaba a punto de
perforarse una hora mas y el abdomen se llena de mierda. Suturas,
esparadrapos por acá. Bueno señores la ciencia de nuevo se llena de gloria.
La sala se vacia, se apagan las luces. Furiosa castañea la muerte, se
escurre al pabellón de los cancerosos.

Al leer tu manifiesto veo fresco, el origen de esa fuerza que nos mantiene
unidos en esta tarea después de ya varios meses de ver correr el agua.
Nuestra pagina es una invitación a reflexionar, una invitación a crea no
precisamente una medicina científica , sino una medicina racional Una
medicina en la que las tradiciones de nuestros pueblos y de otras culturas
se decanten e interactúen hasta donde la particularidad de cada uno de ellos
lo permita, construyendo una medicina con un tejido, multicultural y
poliétcnico denso.

La industria farmaceutica esta interesada en el uso comercial que se le
pueda dar a las nuevas ideas , no en la idea . Hoy en día difícilmente
alguien pueda entender la importancia de una idea. Excepto claro que, algún
niño la tome. Y cuando el niño apropie una idea como esas, tendremos un
científico.

Intentar despertar el espíritu científico en las escuelas de medicina quizás
sea ya un poco tarde, las ideas científicas deben de ser explicadas a los
niños. Para que adquieran el gusto por la pregunta y la búsqueda de las
respuestas. Para que ese espíritu curioso y aventurero, sea siempre
atraído por el misterio y que nunca muera su capacidad para maravillarse.
Esto debe de ser así porque uno de los valores fundamentales en los cuales
descansa el edificio de la ciencia es precisamente el disfrute de la
naturaleza.

Todos los fenómenos están interconectados, interrelacionados y son
interdependientes. Existe una unidad básica entre todas las cosas.
· El universo es una red dinámica de patrones de energía.

· La división del mundo en objetos y sucesos separados es una ilusión, una
abstracción del intelecto.

· El todo es más que sus partes.

· El observador no está separado de lo observado, está inmerso en el mundo
que observa y su sola presencia lo modifica. No hay objetividad.

· Existen realidades múltiples, son posibles múltiples significados
válidos.

· El individuo no capta pasivamente la realidad, la construye activamente
y crea mapas mentales para representarla.

· El conocimiento es una construcción, a la cual se llega por una
elaboración sucesiva de modelos.

· La validez de una teoría se basa en la consistencia interna de su
planteamiento y en el consenso social que logra en torno a ella, pero no
existe forma de conocer la "realidad".

· En este proceso constructivo, la intuición y la emoción son formas
válidas de conocimiento

Por lo tanto:

· Cuerpo, mente y espíritu constituyen una unidad inseparable.

· Cada intervención sobre el proceso de salud-enfermedad repercute en los
sistemas de interacción, equilibrio, autorregulación y autocuración del
individuo, por lo que su conocimiento interviene positivamente en esa
intervención.

· El acto médico debe partir de una visión ecológica que incluye los
aspectos físicos, psicológicos, espirituales, ambientales y sociales.
Recordando siempre que son uno mismo, inseparables.

· La enfermedad es entendida como desequilibrio y falta de armonía, y
también como mensaje y oportunidad de cambio.

· Se hace indispensable que el individuo tome conciencia de su situación y
asuma la responsabilidad por su salud, y aprenda a autogestionarse y
dirigirse, a modificar los hábitos de vida y las relaciones sociales si
pueden facilitar la autocuración.

· El terapeuta es un profesional y experto. El paciente es el mayor
experto en el conocimiento de sí mismo. Debe ser respetado y tomado en
cuenta.

· La inteligencia emocional y la intuición son formas válidas para
construir la realidad, entender la enfermedad y promover la salud.

· La relación afectiva y respetuosa del terapeuta es muy útil y
estimulante en el proceso de curación.

· El manejo integral incluye la desintoxicación, la alimentación, el
ejercicio, la relajación, la visualización, el dejar fluir las intuiciones,
los tratamientos regulativos.

La respuesta individual al estres

La respuesta depende de la interpretación cognitiva que el individuo le dé
al estímulo como estresante, por lo que la respuesta neuro-hormonal ante una
misma situación será particular en cada individuo pero no independiente,
pues esta interpretación se encentra muy influenciada por factores
culturales y sociales. Queda claro que un pensamiento optimista repercutirá
positivamente en la respuesta al estímulo y en las consecuencias
psíquico-físicas.

Esta respuesta es individual y depende de infinidad de factores, como la
carga genética, la calidad de vida, la fortaleza física, las enfermedades y
las intervenciones quirúrgicas previas, los tóxicos (ambientales, fármacos,
alimentarios, etc.), el estado de los astros en el instante del nacimiento,
la unión familiar, la relación social y la satisfacción en el trabajo, la
satisfacción de las necesidades de consumo, el duelo, la satisfacción en el
sexo, y un largo etcétera.

Los factores estresantes han cambiado de una forma exageradamente rápida
desde el comienzo de la era industrial. Lo han hecho a una velocidad mucho
mayor que los cambios biológicos necesarios para poderse adaptar a ellos.

La higiene y los adelantos sanitarios han permitido que los individuos
genéticamente débiles sobrevivan y se reproduzcan; los alimentos procesados
son de menor calidad y suelen estar contaminados y alterados; la estructura
social y familiar es inestable; hay ausencia de la madre por cuestiones
laborales; hacinamiento e ciudades; enorme variedad de estímulos estresantes
físicos y químicos (ruido, contaminación E.M., tóxicos en aire y agua),
sociales (horarios, competencias, inseguridad, publicidad excesiva),
psicológicos (exigencias, valores contradictorios, desestructuración
familiar) y espirituales (pérdida del sentido de la vida).

Es decir, el tipo de estresor actual tiende a ser de orden
social-psicológico, de carácter ambiguo y complejo, por lo que requiere de
una gran capacidad de adaptación. Ante estos estresores no son válidos ni la
huida ni el ataque y se genera una situación continua de amenaza sutil que
mantiene al individuo en un estado permanente de alerta y tensión que no
puede descargar

En mi vida , la eternidad comienza el lunes , el día siguiente aun no
tiene nombre , el tercer día es aun oscuro , el cuarto día ha sido abolido ,
en el quinto se apagan todos los murmullos, ya para el sexto , los rostros
que amo y he amado , se esfuman . El septimo día es en vano una espera , se
que nadie viene.

Veo,Alejandro, que sigues escribiendo , un poco mas cada día, ignorando
siempre que la eternidad no tiene costumbres, sin embargo, a mi me da lo
mismo rojo que azul tierno, tengo una tendencia genética al gris, al humo, a
la ceniza. Pero me sigo aferrando al Lunes , al día siguiente. Y aun que sea
en lo oscuro procuro escribir : aquí he vivido

Los diferentes mecanismos, económicos, políticos y culturales se
complementan para proporcionar una tupida red de poder a favor de los
intereses de los capitales trasnacionales, que dan como resultado un
capitalismo imperial tal vez no tan nítidamente visible como antaño, pero sí
con un dominio prácticamente totalitario sobre la vida de los hombres, poder
que no es utilizado precisamente a favor de la vida, sino buscando las
siempre crecientes ganancias.

Los vaticinios de Marx sobre la incompatibilidad entre capitalismo y vida
hoy son más evidentes que nunca. El capitalismo no ha dejado de crecer. En
realidad, no puede dejar de hacerlo; es una condición de su existencia como
sistema económico mundial. Pero este crecimiento, al fraguarse con absoluta
independencia de las necesidades reales de la población del planeta, trae
aparejada una contradicción cada vez más aguda con la que debía ser una
tendencia natural a la autoconservación de la especie.
Esa contradicción se expresa en una cada vez mayor polarización del
crecimiento. Todos los años aumenta el PIB global del planeta, pero también
aumenta, el número de desnutridos y de muertes por hambre.
Con todo y como medicos de esta America latina, debemos de reconocer que la
factibilidad del cambio es el primer paso de su realización. Pero ya hoy
debemos ir más allá. Es necesario mostrar a todos que otro mundo no sólo es
posible, sino también imprescindible.

El futuro de la medicina entraña es mas que un asunto de clase social o de
preferencia ideo-política. Lo que verdaderamente esta juego no es
únicamente el destino de la medicina , sino la vida o la muerte de la
especie humana. Cuando Marx califica como imposible al capitalismo en tanto
modelo del futuro humano, lo hace precisamente por su incompatibilidad a
largo plazo con la vida, tanto en su dimensión natural como social; "la vida
de la burguesía se ha hecho incompatible con la vida de la sociedad" .

Pensar la opción de un capitalismo eterno sería, un craso error que
propiciaría una actitud antihumana y antivital. Por eso, la sustitución del
capitalismo por un sistema superior que permita el control del hombre sobre
su propia vida responde, a una necesidad histórica, necesidad histórica no
en el sentido de un resultado teleológicamente anunciado, sino como aquello
que la humanidad necesita a fuerza realizar para que siga habiendo historia.

En nuestra sociedad el mercado farmaceutico reacciona con agilidad sólo a la
demanda. Pero bien puede esa demanda de medicamentos ser expresión no de
necesidades reales de la vida humana, sino de simples gustos, preferencias,
caprichos consumistas o "necesidades" inventadas e inducidas por el propio
mercado. De qué sea expresión la demanda, qué móvil exista detrás de ella,
no interesa al mercado. Por eso, la producción de productos farmaceuticos
pueden ir alejándose cada vez más de lo que realmente necesita la vida
humana hacia la creación de productos superfluos y hasta dañinos para ella.

Por su propia naturaleza, la producción capitalista tiene como sentido no
producir para la vida, sino para el mercado, no crear medios de vida, sino
mercancías. Que concuerde lo uno con lo otro será en todo caso el resultado
de una mera coincidencia a posteriori, pero no lo que ha guiado la
producción desde su inicio. Por eso, lo mismo puede producirse también para
la muerte.
La vida y la muerte quedan al margen de la verdadera trama social: el
mercado y sus ganancias. De manera muy simple nos lo dejó ver Marx: "...la
producción no tiene por verdadero fin mantener con un capital tantos o
cuantos trabajadores, sino producir réditos" .

Esta indiferencia hacia la vida con el tiempo se volverá amenaza e, incluso,
peligro inminente, en la medida en que el mercado sea más abarcador de la
propia vida de la especie, consumidor insaciable de sus condiciones
naturales de existencia y productor de fuerzas destructivas
inconmensurables. A eso precisamente esta conduciendo el mercado
farmaceutico mundial, cuyos multiplicados efectos negativos ya habían sido
avizorados por Marx y Engels cuando señalaron: "los individuos concretos, al
extenderse sus actividades hasta un plano histórico-universal, se ven cada
vez más sojuzgados bajo un poder extraño a ellos (...), poder que adquiere
un carácter cada vez más de masa y se revela en última instancia como el
mercado mundial" .

El capitalismo enajena al medico de su propia vida mediante la cosificación
de su profesion en forma de mercancía. El sistema mercantil es mistificado
hasta tal punto que es convertido en una especie de macrosujeto: "el mercado
quiere...", "el mercado decide...", "el mercado piensa..."
A pesar de que las mercancías son portadoras de un cierto valor de uso,
vinculado a sus propiedades utilitarias, lo determinante en su condición de
mercancía y en su valor como tal, es su capacidad de ser intercambiada por
otra. En tanto valor de cambio, la
medicina-mercancía ha de poder enfrentarse en el mercado a otras que tienen
valores de uso distintos al de ella misma y, por consiguiente, una fisonomía
material concreta totalmente diversa a la suya propia. Esto sólo puede
lograrlo bajo la cobija del único elemento en común que comparte con las
otras: ser un producto del trabajo humano en abstracto, es decir, no del
trabajo concreto del ortopeda, del cardiologo, etc , sino del trabajo
indiferenciado, como mero gasto de fuerza de trabajo humana, sin considerar
la forma en que ésta se gasta. Sólo bajo esa condición, ocurre la mutación
del valor de uso en valor de cambio, la metamorfosis que convierte al objeto
útil en mercancía, es decir, en simple valor, intercambiable por otro. Su
capacidad de venderse queda sumida en el más absoluto misterio para la
conciencia común. El valor, nos dice Marx, "no lleva escrito en la frente
que lo es. Antes al contrario: el valor convierte cada producto del trabajo
en un jeroglífico social" . De ahí la tendencia a mistificar las relaciones
mercantiles como si se tratara de algo ajeno al hombre mismo.

El hecho de que prácticamente toda la producción del medico tenga su destino
en el mercado hace que la actividad productiva busque la creación no de
valores de uso, sino de simples valores intercambiables . La mercancía
resultante nace ya enajenada de las necesidades humanas que debiera
satisfacer y que habrían de darle sentido a su existencia.

Como que el propósito del medico fuese crear valores en abstracto, sin
importar lo que se produzca, ni su nivel de correspondencia con las
necesidades humanas. Lo que orienta la producción no son las necesidades,
sino aquella versión mercantilmente transfigurada suya: la demanda.
En la sociedad puede haber muchas necesidades insatisfechas que comprometan
la propia vida biológica de sus portadores. Así y todo, ellas no cuentan
hasta que no se convierten en demanda, es decir, hasta tanto el
sujeto-necesidad no se transforme en sujeto-cliente, en una mercancía más
con su propio valor de cambio. Pero para que se opere este tránsito, el
sujeto-necesidad, si no es dueño de nada más que de su vida, no tiene otra
opción que venderla, si con suerte encuentra capital para ella. "El
trabajador -dice Marx- tiene la desgracia de ser un capital vivo y por lo
tanto con necesidades (...), su vida es una oferta de mercancía como
cualquier otra (...) El trabajador existe como tal únicamente mientras es
capital para sí mismo, y sólo lo es mientras hay un capital para él. La
existencia del capital es su existencia, su vida, y el capital determina el
contenido de esa vida sin preocuparse de ella" .

El medico sale del sistema cuando el "cliente" deja de comprar su fuerza de
trabajo. Al no ser ya fuerza de trabajo , desaparece también como ser
humano, sus opciones se cierran: la marginación, la delincuencia, la
economía informal o la muerte física real.
----------------

Los nueve monstruos

El dolor nos agarra, hermanos hombres,
por detrás de perfíl,
y nos aloca en los cinemas,
nos clava en los gramófonos,
nos desclava en los lechos, cae perpendicularmente
a nuestros boletos, a nuestras cartas;
y es muy grave sufrir, puede uno orar.
Pues de resultas
del dolor, hay algunos
que nacen, otros crecen, otros mueren,
y otros que nacen y no mueren, otros
que sin haber nacido, mueren, y otros
que no nacen ni mueren (son los más)
Y también de resultas
del sufrimiento, estoy triste
hasta la cabeza, y más triste hasta el tobillo,
de ver al pan, crucificado, al nabo,
ensangrentado,
llorando, a la cebolla,
al cereal, en general, harina,
a la sal, hecha polvo, al agua, huyendo,
al vino, un ecce-homo,
tan pálida a la nieve, al sol tan ardio!
¡Cómo, hermanos humanos,
no deciros que ya no puedo y
ya no puedo con tánto cajón,
tánto minuto, tánta
lagartija y tánta
inversión, tanto lejos y tánta sed de sed!
Señor Ministro de Salud; ¿qué hacer?
!Ah! desgraciadamente, hombres humanos,
hay, hermanos, muchísimo que hacer.

C. Vallejo

Autobiográfico
Dr.Ernesto Guidos

Desgraciadamente, el dolor crece en el mundo a cada rato, crece a treinta
minutos por segundo, paso a paso,
y la naturaleza del dolor, es el dolor dos veces y la condición del
martirio, carnívora voraz, es el dolor dos veces
y la función de la yerba purísima, el dolor dos veces y el bien de sér,
dolernos doblemente.

C. Vallejo

Cuando era niño no podía comer las espinacas, los rellenos de chile verde y
la flor de hizote con huevo . Ahora me como todo y no precisamente porque
alguien me obligue. Recuerdo que cuando era niño llore "a moco tendido" la
vez que desperte en una cama extraña, ahora se dibuja en mi rostro una
sonrisa cuando recuerdo que esto se ha repetido una y otra vez. Recuerdo
que cuando era niño imaginaba claramente un paraíso, y ahora apenas puedo
intuirlo. Muchas personas me parecían bellas, y ahora sólo con suerte .
Jamás podía pensar nada de la nada, y ahora esta idea me estremece. Cuando
era niño jugaba con entusiasmo, y ahora me sumerjo en mis cosas, como
antes, sólo cuando esas cosas son asuntos de trabajo.

Mi madre aun tiene pajaros celestes en la mirada y plumas de pavo real en
sus faldas . En su corazon siempre veo asomarse la sonrisa, Cuando me habla
lo hace desde el balcon mas alto de la esperanza, desde ahi , la escucho
decirme: Levantate, adelante, no te dejes vencer por el polvo , las espinas
y la amargura.
La veo sentada en su silla con una estrella en la mano, buscando donde
dejarla. Cuando hablo con ella , me pongo en los labios mis mejores
palabras, para saludar ese sol que en la noche se levanta. Y es que su vida
es una coleccion de sonrisas amarillas, mariposas amargas, recuerdos de
arcilla.

Aca en El Salvador, las mariposas fornican felices en el campo y cada una de
ellas se incuba en un pomo de sangre. Las gentes en las calles, en los cafe
hablan de identidades muertas, pero tambien de aquellas que nacen invierno y
verano. Este mi pais solo conoce dos estaciones que alterna el sol radiante
con las lluvias diluviales, este es un pais en el que desde el rincon mas
remoto se llega pronto al mar, en el que la historia de dolor de una guerra
ha sido borrada. En el que una buena parte de la gente prefiere dejar esta
tierra fertil y largarse lejos como si huyera de una peste.

Vivimos en un mundo de alegorías consumistas las cuales son propuestas en
los escaparates de los grandes almacenes , ríos de personas se pasean a
través de estos espacios y suscitan en el paseante ilusiones y anhelos de
posesión . En los escaparates los objetos aparecen divorciados de su
contexto y sujetos a conexiones misteriosas que son leídas según las
expectativas de cada uno.
De ahí la expansión de ocupaciones como la arquitectura, la publicidad y la
decoración, para producir un nuevo paisaje
Estos grandes centros comerciales no son unicamente el punto focal de la
economía del dinero, son la intersección de redes sociales de la división de
trabajo a la vez que ámbito de la masificación, anonimato y alienación de
los individuos y sus fragmentarias imágenes de las cosas.
Los centros comerciales funcionan como un inmenso laboratorio de relaciones
sociales que nos convierte en paseantes solitarios atraídos por la
multitud, por los escaparates . Nos hace expertos, en el arte de gozar del
"roce con la muchedumbre"
Junto a las "catedrales del consumo" , los restaurantes de comida rápida,
las supertiendas, las tiendas de descuento, los centros comerciales
electrónicos, los cruceros, los casinos, los parques temáticos, etc.), Los
"hospitales privados" tambien aluden a la naturaleza "encantadora",
cuasi-religiosa de los mismos, pues se han convertido en los santuarios de
la nueva religión secular del consumo.

El actual sistema social es un sistema asimétrico y corrupto, pues se
asienta no sólo en una desigual relación entre clases laboriosas y clases
ociosas, sino que, además, se ancla sobre el principio motivacional de la
"envidia generalizada", que se dinamiza a través del establecimiento de
referencias suntuarias a la par que asienta la rivalidad entre los
individuos y grupos por acceder a ellas.
El aparente "equilibrio social" entre el servicio Medico privado y el
servicio medico público es falso, esto se traduce en la ominosa asimetría
entre la opulencia privada y la miseria pública, característica que define a
la sociedad industrial moderna.
Asimetría que es reforzada de manera especial por la publicidad, destinada
a incentivar el consumo de bienes ociosos y a estimular los efectos
emulativo en la sociedad por cuenta de la "medicina privada" , mientras que
ningún proceso similar actúa en nombre de los servicios públicos: La
publicidad opera exclusivamente, por cuenta de los bienes y servicios
producidos por el sector privado. Puesto que la dirección de las empresas y
los efectos emuladores actúan sólo por cuenta de la producción privada, los
servicios públicos tendrán una tendencia a permanecer retrasados. Las
máquinas de la propaganda en masa, en su máximo grado de desarrollo, se
apoderan de los ojos y oídos de la comunidad pidiendo más cerveza pero no
más medicina para los hospitales publicos.

La epoca aquella en donde todo el mundo conocia a todo el mundo, ha sido
sustituida por el vertiginosa e impersonal mundo, donde nadie conoce a
nadie, en un torbellino de extraños siempre en movimiento. Ahora ya no se
trata de la alienación del individuo en el trabajo, sino de analizar la
alienación producida por el consumo masivo de artículos.

Nuestra personalidad desaparece cuando ya no se produce para un cliente
concreto, sino para un comprador desconocido y masificado, cuando ya no se
media entre vendedor y comprador, sino que esta mediación es sustituida por
una impersonal y anónima compra por parte del consumidor dentro de unos
"grandes almacenes".

El mundo se ha convertido en una "jaula de hierro" de la cultura objetiva,
jaula en la que tenemos cada vez menos posibilidades de escapar. Por tanto,
y frente al totalizante dominio la cultura objetiva que nos impone valores
exclusivamente materiales e instrumentales, de los que el dinero es el
epítome y el consumo su derivado, sólo nos queda la capacidad para
producir, absorber y tratar de controlar los elementos de la cultura
objetiva, solo nos queda el disenso subjetivo sostenido por la convicción en
principios y valores .

La producción de la riqueza se pierde donde se cruzan los cuerpos, las
palabras o los afectos. El capital sólo paga una parte. Se paga a la
cuidadora de ancianos por lo que vende la empresa en la que trabaja , pero
no realmente por las capacidades genéricas de cuidado y afecto adscritas de
forma preponderante a las mujeres en las sociedades patriarcales.
Se paga al programador informático por lo que vende , pero no por la
prestación infinita de su cerebro conectado a miles de terminales cerebrales
presentes y pasadas que componen el inmenso océano de los saberes y los
conocimientos colectivos.
No se paga nada por el conjunto de relaciones sociales que permiten a una
mujer desarrollar sus capacidades de cuidado o a una programadora
desarrollar colectivamente su inteligencia y su talento técnico.
El capital sigue siendo lo que siempre ha sido , un método de extorsión y
apropiación del trabajo, pero ya no sólo de la actividad concreta y singular
de cada individuo -de acuerdo con la noción clásica de plusvalía, "pagándole
menos del valor que produce" - sino de la totalidad de las interacciones
sociales. En resumen, según una vieja cita de Marx, el capital no paga nada
por "todas aquellas fuerzas sociales que se desarrollan con el aumento de la
población y el desenvolvimiento histórico de la sociedad (y
que) nada le cuestan".

Para el cuerpo virtual, nada es fijo y todo es posible. Somos una conciencia
sin cuerpo flotando libremente a través del ciberespacio.

¿Cuál fue el precio de esta supuesta liberación del cuerpo? El pago fue
hecho en forma de una pérdida de soberanía individual. El registro del
cuerpo, mucho más desarrollado en su forma virtual, existe para servir a las
corporaciones y a la policía de los Gobiernos .

Desde los albores de la civilización el registro del cuerpo ha existido en
una forma inmadura. Las autoridades han conservado siempre registros de sus
subordinados. Algunos de los más tempranos registros que los egiptólogos han
encontrado son archivos tributarios.

El aparato tecnológico llevó el registro del cuerpo a su plena madurez. Con
su inmensa capacidad de almacenar y sus mecanismos para ordenar y procesar
la información velozmente, ningún detalle de la vida social es demasiado
insignificante para archivarlo y examinarlo.

Desde el momento en que nacemos nuestro certificado de nacimiento va
on-line, hasta el día en que morimos y nuestro certificado de defunción
tambien va on-line, La trayectoria de nuestras vidas individuales es
archivada con escrupuloso detalle. Expedientes de educación, expedientes de
seguros, expedientes tributarios, expedientes de comunicación, expedientes
de consumo, expedientes médicos, expedientes de viajes, expedientes
criminales, expedientes de investigación, expedientes hasta el infinito...

Los desarrollos regionales desiguales forman parte integral de la condición
conflictiva del capitalismo, ya que crean grandes reservas de mano de obra y
mercados complementarios capaces de responder a los flujos espasmódicos y
contradictorios del capitales . Es obvio que no solo vivimos en el tiempo,
ni en una especie de vacío en el que se colocan los seres y las cosas.
Vivimos en lugares dispares que se vertebran en y a través de una red de
relaciones específicas..
La tensión dialéctica entre la diferencia y la homogenización es inmanente
al desarrollo geográfico desigual. Es lógica, pues, la persistencia con que
se fomenta una homogenización cultural y de hábitos, a la vez que se
mantiene la distancia entre la periferia y la metrópolis. La historia
hegemónica oficial oculta las pequeñas historias subalternas y regionales, y
toda diferencia tiene a obliterarse.

Los espacios conquistados por el capital ya no son exclusivamente los que
correspondían a las tierras lejanas descritas magistralmente en las novelas
de finales del siglo XIX. Ahora el nuevo espacio generador de riqueza es el
espacio de nuestra vida diaria, nuestro propio espacio de libertad.

Critica Medicina es un camino que no tiene fin , un trayecto siempre por
hacerse, por andarse. No es posible decir dónde y cuándo -o cómo- termina.
Al fin y al cabo tenemos ese "derecho" de errar en la extension infinita del
verbo.
La realidad no nos basta, vivir es ir escribiendo la propia existencia, ese
compromiso es un diálogo que apela a la paciencia: deber sagrado por
excelencia que implica fraternidad y esperanza. El desierto es el símbolo
del único lugar donde puede ser escuchada y recibida la Palabra.

No hay verdadero silencio si no es compartido.

Escribir en nuestros momentos de descanso (¿¿?) a lo mejor sirve para
darnos cuenta de que esta nada es importante. Puede servir para que no se
nos olvide que somos misterio; que hay un lado de sombra al que no le
podemos dar la espalda; para echar luz sobre las posibilidades; para
orientarnos en medio del caos generalizado; para lograr tener más
consciencia de nuestros sueños. César Vallejo, decía: "Y mi madre me puso
el abrigo no porque fuera a nevar sino para que nevara". ....... Y ella
tenía razón...

Amamos al las personas que estan en contacto con nuestra piel y/o con
nuestras irrealidades . En nuestras cabezas se asientan las cosas que
vuelan: las hojas de los arboles, las mariposas , los pensamientos. Y luego
las lanzamos en forma de palabras.
Muchas veces imaginamos el mañana y quisieramos que las acciones estuvieran
encaminadas a ...... decir la verdad o al menos se encaminaran a buscar la
imaginacion. Dia a dia trabajamos los hallazgos como si fueran cabezas de
fuego, rosas de otros siglos. Todos los dias sembramos el fruto de nuestras
aspiraciones que seran siempre cosas minimas que a veces no tienen un gran
significado como el llanto de un niño, la mesa, una nube, tengo hambre,el
dolor de la gente, la sal, un hasta pronto .....

Si el proyecto camino una vez, y abrimos nuestra pagina ...... no lo dudes
abriremos OTRA nueva pagina, ha valido la pena lo que hemos caminado. Pronto
encontremos a alguien que comparta nuestros insomnios ........ no lo dudes.

No es tan facil matar una idea, no es solo decir me marcho , "no te ire a
despedir entierrate solo" . No es solo decir me marcho como el alma deja el
cuerpo, desgarrado y arañado, como la mente abandona el cuerpo que ha usado.
No es un acto sencillo y sin fe como una sonrisa y un apretón de manos .
Critica medicina es una terapia, un lugar de desmitificación, encerrado en
una dimensión alucinante y obsesiva que intenta desenmascarar a la medicina
actual como la más atroz de las mentiras. Habla del medico actual como un
ser alucinado formado de sedimentos petrificados y lleno de repeticiones
obsesivas.
El principio esta al final por eso........... continuemos.

El homo sapiens, es un ser caracterizado por la reflexión, por su capacidad
para generar abstracciones, pero ahora se está convirtiendo en un homo
videns, una criatura que mira pero que no piensa, que ve pero que no
entiende. Un tipo de hombre que ha perdido la capacidad de abstracción ,
incapaz de racionalidad y es, por tanto, un animal simbólico que ya no tiene
capacidad para sostener y menos aún para alimentar el mundo construido por
el homo sapiens. Este tipo de personas, diria yo, son el producto de esta
epoca: seres que devoran imagenes . Son un claro ejemplo del Homo videns, le
dan preponderancia a lo visible y no a lo inteligible y esto los lleva a
ver................... sin entender.
Con esto se comprueba que el ser humano se esta mudando de una construcción
conceptual del mundo a una que cae en el plano de lo sensorial.
Es seguro que el colega no leyo tu articulo, unicamente lo vio , no lo
entendio . Un colega simétricamente ......... ignorante , de esos siempre
han existido y siempre seran mayoria . En el pasado no contaban -estaban
neutralizados por su propia dispersión- mientras que hoy se encuentran, y
reuniéndose, se multiplican y se potencian

El homo sapiens, es un ser caracterizado por la reflexión, por su capacidad
para generar abstracciones, pero ahora se está convirtiendo en un homo
videns, una criatura que mira pero que no piensa, que ve pero que no
entiende. Un tipo de hombre que ha perdido la capacidad de abstracción ,
incapaz de racionalidad y es, por tanto, un animal simbólico que ya no tiene
capacidad para sostener y menos aún para alimentar el mundo construido por
el homo sapiens. Este tipo de personas, diria yo, son el producto de esta
epoca: seres que devoran imagenes . Son un claro ejemplo del Homo videns, le
dan preponderancia a lo visible y no a lo inteligible y esto los lleva a
ver................... sin entender.
Con esto se comprueba que el ser humano se esta mudando de una construcción
conceptual del mundo a una que cae en el plano de lo sensorial.
Es seguro que el colega no leyo tu articulo, unicamente lo vio , no lo
entendio . Un colega simétricamente ......... ignorante , de esos siempre
han existido y siempre seran mayoria . En el pasado no contaban -estaban
neutralizados por su propia dispersión- mientras que hoy se encuentran, y
reuniéndose, se multiplican y se potencian

Ernesto Guidos
El Salvador
Historia de victimas

En la otra cara de esa medicina grandilocuente, la de los nuevos
medicamentos , la de los grandes avances, se encuentra la memoria de una
historia de los seres aquellos a donde la medicina No llega. Un interminable
y caricatural recuento que dibuja un pueblo con pasado y un presente de
despojo, humillación, desolación , injusticia . Memoria de culpas, de
errores, de desaciertos que no cesa de repetir que la "Medicina Moderna" es
el exceso de unos pocos favorecidos en contra de todos los demás:
incontables e imperecederas víctimas.
La historia de la Medicina es una Historia de dos colores; escrita en
tonalidades siempre extremas y groseramente contradictorias: lo blanco y lo
negro; o mejor: la gloria y la miseria, el máximo acierto junto al máximo
error. Por eso pienso que los medicos no hemos cesado de purgar todo tipo
de extrañas penitencias: por ejemplo, la de la pobreza en medio de la
riqueza, la de la desventura vivida por entre la fortuna.
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Mundo Profundo

He pasado quizas mi niñez y la adolescencia entera entre cuatro horizontes,
en los que descubri el camino que me ha llevado siempre a ese terrotorio
inedito y profundo de los asombros, he caminado siempre con el corazon
adentro.
Frente a los otros , somos debiles, soñadores, tan solo por sentir la voz de
los pajaros, por palpar el silencio de las abejas, los arboles y el aire.

Ese mi mundo escondido me ha permitido conocer la íngrima soledad del
hombre. De los enfermos y su larga pena, gracias a eso he podido tender con
alegria, mi mano al labriego, llevar en mi canto la niebla y el desvarío,
he podido andar, regresar, y venir , siempre con una montaña a cuestas. He
sabido de la fe, del llanto, de la arena, del mar, la sangre, los fusiles,
de San Miguel y sus breñas. Gracias a ese mi mundo profundamente escondido
he conocido de la soledad, la lluvia y los caminos.
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Naturaleza de pájaros

A veces, en la vida, he decidido subirme a un arbol para no pisar la tierra
. Subido en el arbol se crea una doble distancia (yo alejado de los otros y
yo alejado de mí mismo) y una doble cercanía (yo con los otros y yo en
soledad conmigo mismo) esas son las condiciones que han generado la escasa,
muy escasa, fertilidad de mi existencia.
Pero cuanto más decidido permanecer oculto entre las ramas, más necesidad
tengo de crear nuevos vínculos con el mundo. Me lanzo en cuerpo y alma a
construir nuevas formas de relacionarme. Se que mañana , la muerte triunfara
sobre mi naturaleza de pájaro y entonces nadie me podra
atrapar............... JAMAS .

Como dioses
En este teatro en el que vivimos en los hospitales , en donde el medico es
uno de los protagonistas, la presencia de Dios ya no es necesaria , no es
necesaria esa todopoderosa autoridad, al que se acude como última ley que
resuelve y justifica todos los actos humanos.

Ahora, es el hombre el que se autogobierna, con sus leyes y teorías, con
sus fallos y aciertos. No es que los medicos lleguemos a negar la existencia
de los dioses , es que se ha producido la separación, existe ahora una
distinción e independencia de lo religioso y lo profano.

En este mi paisito del tercer mundo,. de alguna manera, el medico administra
en los hospitales "la justicia" no es que por que sea un sustituto de la
autoridad divina, sino que es un ser humano, con sus fallos y sus aciertos,
pero rara vez es cuestionado por el pueblo porque este sigue pensando que el
medico es la máxima autoridad que se acepta aquí en la tierra.
--------------------
En tiempos de Ulises los griegos utilizaban la voz metis para expresar una
mezcla de prudencia y astucia. Literalmente metis significa muchos giros. Es
una metáfora que en la vida podriamos aplicarla en un triple sentido . En
primer lugar, por la cantidad de vueltas que físicamente tenemos que dar
para poder llegar finalmente a nuestro destino. Enseguida, por los giros
que realizamos con las palabras cuando nos valemos de ellas para poder salir
de un "huevo" como decimos aca. Por último, por la cantidad de giros a los
que sometemos la mente en presencia de algún problema para encontrar la
respuesta adecuada.

La metis seria como una capacidad que combina el sentido de la
oportunidad, sagacidad, anticipación y experiencia. No necesariamente se
opone a la fuerza , de hecho pueden ser complementarias. La metis es muy
distinta de la fuerza y sin duda superior a ella, esta fuertemente dominada
por el imperativo del éxito. En el mundo de los mortales se la puede
reconocer sin distinción en un gobernante, un artesano, un medico , un
pescador, lo que indicaria su profunda ligazón con la vida cotidiana, más
allá de las escenas heroicas.

------------
Divídense los médicos en dos clases, los cultos y los incultos. Los
primeros, en la medida en que son dignos de esta apelación, se ocupan con
los pensamientos , son los amos, exigen de todos la más respetuosa sumisión
a los pensamientos reconocidos por ellos. Estado, Iglesia, Dios, Moralidad,
Orden, etc. Los incultos no son más que niños , no piensa más que en proveer
las necesidades de su vida, carente de fuerza contra ellos, acaba por
sucumbir a su poder y ser dominado por sus pensamientos. Tal es el sentido
de la jerarquía.
La jerarquía es la dominación del pensamiento, el dominio del Espíritu.
Hemos sido jerárquicos hasta ahora, oprimidos por quienes se apoyan en
pensamientos. Los pensamientos son lo sagrado.
A cada instante el medico culto choca con el inculto, y a la inversa, no
sólo en ocasión del encuentro de dos medicos , sino en un solo y mismo
hombre. Porque ningún culto es tan culto que no tenga algún placer en las
cosas, obrando con ello como un inculto, y ningún inculto carece totalmente
de pensamientos.

Los "médicos espirituales" se han puesto Algo en la cabeza que debe ser
realizado. Esto es la nocion de Amor, de Bien, etc. Nociones que desearían
ver realizadas. Quieren fundar sobre la Tierra un reino, en el que nadie
podrá obrar por interés egoísta, sino............... por Amor.
El Amor debe dominar. Esto es una idea obsesiva.
Toda esta historia se cerrará el día en que el medico consiga hacer del
mundo SU propiedad. En ese momento el mundo cesará de aplastarnos con su
poder. Toda esta historia cesará cuando los dioses hayan muerto y los
medicos podamos tratar al mundo a nuestro antojo , cuando solo dependa de
nosotros operar los milagros
Con esa ascensión del Yo a poseedor del mundo, el medico lograra conseguir
su primera victoria, y será una victoria decisiva.
Una victoria que lo hará señor de sus pensamientos, de sus sentimientos y de
su voluntad.
----------
Rompimiento
Los medicos Latinoamericanos hemos aprendido a destruir para construir y a
olvidar para recomenzar: en la Escuela se nos enseña a venerar el cambio, a
idolatrar el renacimiento, a identificar los tiempos nuevos como necesarias
construcciones erigidas siempre a partir de las cenizas de épocas dejadas
para siempre atrás.
Los medicos pareciéramos habernos habituado a despreciar la medicina
tradicional de nuestros pueblos, habernos familiarizado con ignorar las
costumbres de nuestros antepasados , haber rutinizado el olvido de lo
anterior.
No cesamos de asignar valor a lo que es o luce nuevo, a lo que recomienza, a
lo que renace, a lo inaugural. Nuestra memoria es una memoria de rupturas,
de quiebras, de hiatos, de fragmentaciones. Pareciéramos habernos
acostumbrado a creer y a confiar mucho más, en las iniciativas de ciertas
empresa Farmaceuticas transnacionales , generalmente percibidas por encima,
muy por encima de nuestras tradiciones . Identificamos nuestras más
perdurables huellas mucho más con los deslumbrantes ademanes de algún medico
carismático que con las sólidas hilvanaciones de todos construyendo juntos
el tiempo.
Creemos que logros, aciertos afortunados, si acaso llegan, llegarán desde
fuera de las fronteras de la tradición, al margen de lo consolidado, lejos
de lo establecido. Somos un gremio de rompimientos donde la excepción
prevalece siempre sobre el canon
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Pobrecitos

Muchos colegas, miembros de las directivas de algunas sociedades medicas,
algunos medicos de "renombre" han preferido momificarse a dejar el poder que
significa pertenecer a esas sociedades.
Muchos de ellos temen dormir por miedo a perder la corona. Ellos, los
pobrecitos medicos viven ahora atados a los tronos que crujen, tratando de
descifrar los sonidos del reino, espiando en las sombras.
No son mas que narcisos : cautivados, fascinados, enamorados de su propia
imagen.
Son hombres cortados en dos mitades que viven con independencia una de la
otra, son caballeros que hablan y se mueve dentro de una armadura vacía.

Ernesto Guidos
El Salvador
Tierra que me espera (Ernesto Guidos)

Como pudieron nacer , en mi juventud, todos aquellos placeres prohibidos,
como pudieron nacer viviendo en un país que tenia torres de espanto y
amenazadores barrotes; la única explicación que podría yo dar, es que en mi
juventud vivia una vida sin muros que me permitia sin problemas, arrastrarme
a los pies de la tierra para poder conseguir ,al menos un trozo de vida.
Ignoraba que el deseo es una pregunta cuya respuesta no existe, una hoja
cuya rama no existe. No conocia la división entre el Sí y el No, entre el
es, el será y el ha sido. Y el concepto de pecado aun no habia aparecido,
creia que la tierra estaba lista para consumir y disfrutar sin dogmas y
utopías.

Con los años, llegue al fin a comprender las realidades vacías, las leyes
hediondas y las ratas que viven en estos paisajes derruidos. Con los años
llegue a comprender que basta con extender la mano para poder hallar la
montaña que prohíbe, ese bosque impenetrable que niega, ese mar que traga a
los adolescentes rebeldes.

Ahora, estoy cansado de las casas y sus ruinas, cansado de estar vivo .
Estoy cansado de estar cansado

Aun me quedan algunas chispas de aquellos placeres y el dulce sabor que
ninguna amargura corrompe, aun me quedan vestigios de aquel fulgor
relampagueante, aun queda algo en la soledad de mi mundo Ahora mis brazos
son mas anchos , ahora puedo abrazar el placer y la pena, a los vivos y a
los muertos, a las soledades y las amistades, al amigo y al canalla, al
miserable y al poderoso .
Quizas no es en los placeres en donde esta la vida , sino en la tierra, en
esta tierra que me espera con sus labios tendidos y con sus brazos abiertos.
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Morir pronto (Alejandro Wajner)
Ernesto: ¿ juegas con la idea de la muerte o crees que falta poco para
conocerla?
Tu voz parece salir de tus intestinos, a veces.
¿ Me avisas que te quieres morir o que debes hacerlo?
No soy tu cómplice ni lo seré nunca jamás.
Apenas conozco tu semblante, sí tus ánimas.
Me convidas con tu frustración, coqueteas con la inmortalidad del
pensamiento, hablas de tus mujeres y del amor a tus hijos.
Disimulas tu rechazo a la sociedad con tus puestos sociales.

¡ Ernesto: No te creo!
Estás aferrado a la tierra americana desde tus entrañas.
Sufres tu permanencia y el ejemplo de memoria y no olvido de los males que
nos aquejan.
Sabes que nuestros pueblos son cómplices de sus males.
Que no todo se debe al Imperio y a sus sicarios.
Que nuestros indios están atrapados por la belleza del Mal.
Que los médicos somos basura envuelta en bonitos y ruidosos envases.
Apenas diferentes a algún pegajoso caramelo infantil.
Que el discurso no acompaña el hecho ético cotidiano.
Que somos putas y ladrones como los que nos rodean.
Que por un peso matamos.
Que traicionamos a los que nos quieren.
Que la humanidad es sólo barro.
Que la mierda nos inunda.
Que la muerte es una realidad.
Que algún imbécil nos puede matar o herir a nuestros queridos y amados
seres.
Que lo efímero es la realidad constante.
Que todo es un disfráz de una verdadera vida a conseguir por nuestros hijos
de los hijos de los hijos de...
Que somos escasos segundos en este cosmos ignorado por la soberbia de los
tontos que nos gobiernan y controlan.

Basta de declamar tu deseo de muerte.
Dejate de joder!

¿Me vas a dejar solo con la critica_medicina?
¿ Acaso no tienes huevos, cojones?
¿ Se te han ablandado por la paja del vivir y mentir cotidiano?

Escupe tus mejores palabras y creaciones.
Chau

Un abrazo desde el Sur americano.
Por un próximo padre.
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Añoranza

Oh Vida,
que todo me lo has dado.
ahora ya sé que, siendo esto verdad,
nada me has dado.
Más déjame mirarte aún con amor,
aunque no tenga ya deseos de abrazarte.
y aunque sepas que yo no te abandono
puedes tú abandonarme
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Me gusta cantarle a la alegria desde la añoranza. Sucede que no le
canto cuando la vivo sino cuando la he perdido. La celebro como un
esplendor que ya no está pero deseando que volviera a estar. Consider
que esta es una actitud celebratoria, porque el dolor es una manera de
festejar lo que se ha perdido y lo que se ama. Yo celebro la vida desde
su pérdida.

Veo la vida como ya realizada, y en ese sentido la amo, pero también
la considero como ya borrada. Eso impone a lo que te escribo una
tonalidad optimista, porque no por ser desastre la rechazo, y que aun
con el desatre de este mundo, AMO LA VIDA.
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Ernesto Guidos

Ernesto Guidos
poeta y médico