cuarta entrega Libro: Relación paciente- médico Dr. Wajner
Escuela de Franckfurt de filosofía:
Interpretar "lo que es" en los terminos de "lo que no es",
confrontar los hechos dados con aquellos que excluyen.
El concepto:la forma real del objeto,
ya que nos da la verdad de este proceso.
Lo real(el ser inmediato),
la negación de la verdad acabada.
"Es necesario negar lo real para conquistar la verdad".
La superación de lo inmediato:negación de la negación.
La verdad se opone a lo dado.
Lo real---la verdad ideal,realizada.
"El pensamiento es el trabajo que hace vivir en nosotros lo que no
existe"....Paul Valery
Lo-que-es rechaza a lo-que-no-es y,de este modo,
rechaza sus propias posibilidades reales.
Expresar y definir lo-que-es en sus propios términos,
es deformar y falsificar la realidad.
La"realidad"es algo mas y mucho mas que lo que está codificado en la logica
y en el lenguaje de los hechos.
Hay que utilizar el lenguaje de la contradicción,el de la negación basado en
el Gran Rechazo a aceptar las reglas de un juego en el que los dados están
cargados.
Lo"ausente" debe ser vuelto presente,pues contiene la parte mas grande de
la"verdad".
La palabra no es la expresión de una cosa,sino la ausencia de ella.La
palabra hace desaparecer las cosas y nos impone el sentimiento de una
ausencia universal y aun de su propia ausencia.La poesía es el poder de
negar las cosas,el del pensamiento auténtico.
La existencia del hombre es la alienación...
Herbert Marcuse.
(Razón y Revolución)
El hombre socializado se encuentra apartado del mundo de la
naturaleza,incluyendo su propia naturaleza.
El conocimiento:autoconciencia y el trabajo separan al hombre de todos los
objetos naturales.
Hay una enajenación y ruptura entre :
Hombre---Naturaleza,
Dentro del Hombre(inconciente),
entre el Hombre---Instituciones,
Entre el Hombre---sus Semejantes.
El trabajo humano:cosa material:mercancía:valor:plus.
Ha cosificado las relaciones económicas.
Según Erich Fromm :Psicoanálisis de la sociedad contemporánea:
hay un caracter receptivo:recibir,chupar. y mercantil.
El nuevo mecanismo industrial,con la división del trabajo,la mecanización
del mismo,las aglomeraciones sociales,el hombre es una parte de la
maquinaria,se siente a sí mismo como una mercancía,una inversión,su fin es
tener éxito,venderse en el mercado del modo mas provechoso posible.
Su valor radica en su vendibilidad,no en sus cualidades humanas de amor y
razón,ni en sus talentos artísticos.
Está enajenado de sí mismo,es incapaz de apreciar la vida,está pronto a
destruirlo todo y gustosamente.
El mundo se burocratiza,hay una organización directorial de la industria.
Se utiliza el condicionamiento psicológico,de sugestión en masa,de
recompensas monetarias,en vez del terror para organizar,controlar,dominar y
manipular la sociedad.
Avanza el proceso de automatización y enajenación globalmente,el mundo como
un mercado unificado.
La vida no tiene sentido,no hay alegría,ni fe,ni realidad.Todo el mundo
es"felíz",salvo que no siente,ni razona,ni ama.Ha muerto el hombre.
La guerra y el robotismo llevan a la locura y a la destrucción.
Se va formando una sociedad cerrada,que disciplina e integra todas las
dimensiones de la existencia,se asimilan las fuerzas y se administran y
movilizan metódicamente los"instintos humanos".Hay cohesión.
Destrucción,despilfarro lucrativo,brutalidad metropolitana.La sociedad
cerrada sobre el interior,se abre al exterior mediante la expansión
económica,política y militar.
Hay falta de libertad y represión.Una amplia dominación de la sociedad sobre
el individuo,mayor que nunca.Marcuse.El Hombre unidimensional.
-------------------------------------------------------
La sociedad del actuar.Ocultar la palabra.La resistencia.
El actuar,el acto es un sin decir.
Decir sin palabras.
Un repetir.La repetición.Irrupción que altera la elaboración en
palabras,pensamientos.
Es un intento de transformar en activo (cuerpo-corporal)lo sufrido
pasivamente.
Porque cuando hay ACTO hay ANGUSTIA.
Recurso apelable ante el sufrimiento del vivir.
Expresión del GOCE,sobre el deseo.
Movimientos pulsionales,
vivencias de DESEOS y FANTASIAS inconcientes.
Retorno del pasado en el presente.
Se actua en vez de recordar,de pensar y de hablar.
Intento de mantenimiento y preservación del autoerotismo.
El sujeto,en posición de objeto,hace algo en relación a un OTRO,un
deseante,ausente.
La falta.La muerte.El vacio.
Ausencia de significantes familiares:funciones maternas y paternas.En nombre
del padre.El no amor de la madre.El aún.El objeto o los objetos perdidos.
Actuación:sobrevaloración del cuerpo y lo corporal.
Devaluación de la palabra y el pensar.
Ante la Angustia.El sufrimiento.Lo insoportable.El malestar.
La angustia puede expresarse como manía:busqueda activa a través del acto.
O como melancolía-depresión:depositación en el cuerpo de las palabras no
halladas,marcas en el cuerpo.
"Acto y Cuerpo.José Barrionuevo.Psicoanálisis con niños y
adolescentes.Psiqué"
-------------------------------------------------------------------------
"Vivir actuando o Actuar para vivir:La sociedad de las Mascaras."
"superficie inauténtica,en apariencia social,la mascara de lo civilizado"
Wilhelm Reich:Psicoanalisis de masas del fascismo.
Actuar sobre la palabra.
Cuerpo sobre la palabra,lo simbólico.El saber.
Actuar como manera de perpetuar la alienación social.
Actuar con y a través de la toxicidad,las adicciones
sociales,permitidas,consentidas,estimuladas.
Las imagenes intentan reemplazar a las palabras.
Las palabras son herramientas de resistencia,de creatividad sobre lo
real,existente.
Las relaciones humanas son deshumanas,cosificantes,mercantiles,de goce.
Los vinculos tienden a perpetuar las condiciones sociales de alienación.
Los poderes controlan y dominan a los otros,los dominados,los consumidores.
Necesitan para perpetuarse la persistencia de las condiciones estructuras de
alienación y dominación.
En nuestra cotidiana vida nos deshumanizamos poco a poco,paso a paso.
Actuamos al vivir,soportamos el-los malestares culturales con la ayuda de lo
toxico:sustancias y conductas embriagadoras.
El actuar oculta la angustia.
Las palabras resisten la vida.Son herramientas e instrumentos de resistencia
al dominio.Expresan la angustia,no la ocultan,la contienen para superarla
con la praxis cotidiana,la que nos hace ser humanos:la alegría,el amor,la
solidaridad.Abrir el encontrar sobre el buscar el goce del vivir.
La palabra estructura la resistencia.
Lo toxico de mi ser existe en lo actuado,las conductas
adictivas,perpetuadoras de lo cultural,del consumir,del necesitar algo,nunca
terminar de alcanzarlo,siempre aparece otro...el goce,el aun.
El pensamiento produce angustia.
El vivir produce angustia.
El actuar oculta la angustia en el curpo del goce.
Solo con angustia del conocer la situación angustiante se la puede cambiar.
Pasar del conocer al querer al poder.
Etapas de la dialectica del cambio de conductas,de la praxis libertaria,de
la busqueda de lo humano en la vida.
La aldea global,el gran mercado mundial de las corporaciones
capitalistas,nos llena de imagenes que obturan las palabras,las
alteran,tratan de reemplazarlas.
Conviene drogarse en el consumo de algo:sin quejarse,sin querer cambiar lo
danino,lo enfermante,lo estructural,soportarlo,tolerarlo...con pastillas y
tecnología.
El pensar inicia la busqueda,el camino del encuentro con lo humano.
Tambien hay un uso de las palabras como ruido,no como medio de comunicación
social.
Muchas palabras vacias de contenido:puro ruido.
Vivimos en un mundo cada vez mas imaginario,menos simbólico.
Ignorante,poco sabio.Perpetuador.
Entre Un mundo feliz:Huxley y 1984:Orwels.Guerras y violencia.
Imposibilidad de comunicarse,de tolerar al otro.
Dificultad para compartir el,nuestro lugar en el mundo.
La velocidad:mecanismo de sometimiento y control/dominio social.
Velocidad en el vivir,estimulados sensorialmente por lo rapido,las imagenes
una detras de otra,sin parar,sin detenerse,sin posibilidad de reflexión,de
acción creadora,transformadora sobre ellas.
Es el Nunca Jamás de Poe en el Cuervo.
Es el Aún de Lacan. "El sujeto avanza al goce,hacia lo que está más lejos de
el".
Nunca alcanzar el objeto-objetivo cambiante,siempre
insatisfechos,insasiables.
Siempre vulnerables.Soledad y Vacío existencial.
la presencia de la ausencia y ausencia de la presencia:adicción:sin
palabras.
Sustitución de las palabras por las actuaciones,los actos,lo toxico.
Indefensión del sujeto,reacción ante las continuas excitaciones.
Reemplazo de lo real por lo ilusorio,las ilusiones.La estructura de la
magia.
Vacio de representaciones sensoriales,de sentimientos.Ambiguedad.Ilusión.
Problemas en la Identificación.
Las imagenes,la velocidad,provocan agresión,inquietud,alarma en el
sujeto-cosificado.
Reemplazo del lenguaje,de su valor y sentido por nuevas cadenas de
significantes que des-significan,des-valorizan al sujeto.Series de
significaciones sin sentido.ruido,velocidad,aturdimiento.Dificultad para
esperar.Para pensar.El vivir sin tiempo...para pensar nuestro tiempo.
Una vida sufrida sin sentido,imaginada:lo que siempre se escapa,se fuga...
Ilusoria,elementos significantes,representantes de la alienación,del ser y
existir como mercancia.
Objetos por el lenguaje que significa,que simboliza.
Cosas,deseo y demanda del tener sobre el ser,vivir sin virtudes,sin
alegría,sin sentido,sin palabras.
Como hormigas en un gran hormiguero universal.Obreras para los
otros,entelequias:el mercado,la suprema alienación del capital
financiero,autonomo,manipulador ideológico(ocultador de las relaciones
sociales),supremo fetichismo mercantil,autonomo,sagrado monstruo laico
contemporaneo,nuevo Dios corporativo supremo.
"Lo que ahora es verdad,alguna vez fue sólo imaginación."
William Blake:Marriage of Heaven and Hell
La mecanización de la vida,
de las relaciones humanas,
abre las puertas a una mecanización de la destrucción
que puede destruirnos a todos.
...Sólo una humanización de las relaciones humanas
brinda la promesa de que ningún futuro holocausto
nos sumergirá.
Sólo si realmente amamos la vida,
la nuestra y la de los demás,
seremos capaces de preservarla y de otear
el futuro con confianza.
----------------------------------------
Se que,en gran medida,todos los intentos de extraer un Significado de la
Vida
son en realidad una proyección de significado en la vida.
Esto sólo es posible en el momento y en la medida en que una persona consiga
encontrar significado en sí misma
y proyectarlo luego hacia afuera.
Hay que investir la vida de significado,
con el fin de que podamos extraer discernimiento de ella.
...Para sacar un significado de la vida,
es necesario ORGANIZARLA de manera personal.
Esta organización permite entonces obtener un CONOCIMIENTO
personal de nuestra relación con el mundo que va más allá de lo que
originalmente proyectamos en el.
Trauma y Reintegración:Bruno Bettelheim,
del libro Sobrevivir:1981.
Carlos Drummond de Andrade:Anécdota búlgara:
Erase que se era un zar naturalista
Que cazaba a los hombres.
Cuando le dijeron que también se cazan mariposas y alondras,
El se quedó muy espantado
Y lo vio una barbaridad.
...........................................................
"Amor,trabajo y conocimiento son la fuente de nuestra vida.También deberían
gobernarla"...Wilhelm Reich
Siddharta declaró:
Qué podría decirte,venerable?Quiza que has buscado con
demasiado ahinco.Que a fuerza de buscar,no has podido encontrar.
-Cómo es eso?-preguntó Govinda.
-Cuando alguien busca-continuó Siddharta-,facilmente puede ocurrir que su
ojo solo se fije en lo que busca;pero como no lo halla,tampoco deja entrar
en su ser otra cosa;no puede absorber ninguna otra
cosa,pues se concentra en lo que busca.Tiene un fín y está obsesionado con
el.Buscar significa tener un objetivo.Encontar,sin embargo,significa estar
libre,abierto,no tener ningún fín.Tu,venerable,quizas eres realmente uno que
busca,pues persiguiendo tu objetivo,no ves muchas cosas que están a la
vista."
Siddharta,de
Hermann Hesse
Hay una relación dialéctica entre mi decisión de elección:libertad y las
estructuras condicionantes de la relación médico-paciente.Para animarme a
cambiar tengo que armar estrategias de cambio.Dentro de las mismas debo
pensar
el cambio:elegir cambiar.Decido y actuo para cambiar.Comienza(sigue)la
relación cambio-no cambio con sus momentos de ansiedad-angustia y miedo,con
los avances y retrocesos,la espiralidad de lo vincular,las negaciones y su
superación,el continuo movimiento,proceso.Yo elijo contra mi no cambio y
actuo con y sobre el otro (y mi otro) y recibo sus influencias.El conocer la
realidad contiene todas las limitaciones,las de la estructura
vincular:sujeto-objeto,relación.Conocer las condiciones me pueden servir
para
armar una mejor-posible estrategia de cambio.Ayudar a resolver problemas,a
desatar nudos.Yo elijo dentro de mi pequeño espacio de libertad y creación
que pueden crecer,como achicarse,segun el éxito de mi praxis
clínica-vincular.
Para poder ser libre debo pelear-tratar de superar mi espacio
de no cambio,lo estructural depositario de lo peor de los vinculos:los
miedos
al cambio y la tendencia a la burocracia de las relaciones.Cada actitud de
cambio genera una modificación del no cambio del otro,del mio y de lo
estructural,del vinculo y del espacio,del encuadre.
Aportes desde Jose Bleger:
En "Temas de psicología(entrevista y grupos)",de Ediciones Nueva
Vision,de Galerna agosto del 75.capitulo:el grupo como institución y el
grupo en
las instituciones...desarrolla sus conceptos de lo ambiguo,lo sincrético,lo
fusional,lo indiferenciado,simbiotico en la estructura grupal,de
organización
y en lo institucional.Grupo como conjunto de individuos que interaccionan
entre
sí compartiendo ciertas normas en una tarea.Presentan una sociabilidad por
interacción y una sincrética:indiferenciada,de no relación.Hay una
estructura y una integración del yo individual,el grupal y el
sincrético:ambiguo,indiferenciado.Del yo-no yo,cuerpo-espacio y
yo-objetos.Hay
una sociabilidad verbal y una
pre-verbal-profunda:fusion-indiscriminación-simbiosis-ambigua,de
no-identidad,que hace de fondo de la sociabilidad interactiva,participamos
de
una convención de pautas y normas,para interaccionar debe haber un trasfondo
común de sociabilidad.Plantea un miedo a lo nuevo-lo desconocido y a lo
desconocido que hay dentro de lo conocido(lo siniestro).desarrolla el nivel
de
identidad grupal:trabajo en común:tarea,integración e interacción y la
identidad sincretica:dada por la PERTENENCIA al grupo.Relaciona pertenencia
con
dependencia a niveles de sociabilidad sincretica,simbiotica,primitiva en el
desarrollo humano(segun su aporte a la teoria)
Institución: es conjunto de normas-pautas-actividades agrupadas alrededor de
valores y funciones sociales.
Organización:disposición jerarquica de funciones dentro de un espacio.el
grupo tiende a estabilizarse como una organizacion con Pautas
fijas-propias.El
grupo como proceso se estabiliza como organización,las interacciones se
transforman en fijas y estables:esterotipia y se tiende a
perpetuar:resguardar
y asegurar la separación entre lo social y lo sincretico,lo loco-
depositación e inmovilización del mismo.El grupo tiende al antiproceso,se
burocratiza:el medio es igual al fin.
Plantea que el individuo es grupo,su personalidad es el grupo y que los
grupos se tienden a organizar en organizaciones:parte de la personalidad o
toda de los individuos se depositan en ella,su parte sicotica o sociabilidad
sincrética.
"Toda organización tiende a tener la misma estructura que el problema que
tiene que enfrentar y para el cual ha sido creada".
Así,un hospital termina por tener en tanto organización,las mismas
caracteristicas que los enfermos
mismos.(aislamiento,deprivaciósensorial,deficit de comunicación,etc.
Tendencia a la burocratización,función iatrogénica y de afianzamiento de
las enfermedades.Tendencia a la burocracia y resistencia al cambio.(Lo
estructural).El staff tecnico de un hospital o el equipo administrativo del
mismo tienden a estructurarse como organizaciones,y las resistencias al
cambio
no provienen necesariamente siempre o solamente de los pacientes o sus
familiares,sino mucho más frecuentemente de nosotros mismos en tanto
integramos organizaciones y las organizaciones son parte de nuestra
personalidad.Lo que ocurre es que en las organizaciones,además,los
conflictos
que se sucitan en niveles superiores se manifiestan o detectan en niveles
inferiores:entonces ocurrirá que los conflictos del staff tecnico no se
haran
manifiestos en ellos sino en los pacientes o en el personal subalterno,tanto
como las tensiones y conflictos entre los padres,con mucha frecuencia,no
aparecen a nivel de ellos sino como síntomas en sus hijos.Y los ejemplos
podrán continuar para todas las organizaciones
civiles,gubernamentales,militares,religiosas,etc.Las organizaciones forman
parte
de nuestra personalidad.El ser humano antes que ser persona es siempre un
grupo,pero no en el sentido de que pertenece a un grupo,sino en el que su
personalidad es el grupo.Remite al libro:El hombre organización de Whyte.El
grupo y la organización son la personalidad de sus integrantes.Discute la
afirmación de E.Jaques:que las instituciones sirven como defensa frente a
ansiedades psicóticas.Y dice que las instituciones y organizaciones son
depositarias de la sociabilidad sincrética o de la parte psicótica y que
ello explica mucho de la tendencia a la burocracia y la resistencia al
cambio.
Sigue hablando y plantea la la orientación psiquiatrica hacia la prevención
primaria y una concentración de esfuerzo en la administración de recursos.Y
que hay que dirigir los esfuerzos y conocimientos a la organización misma.Al
organigrama.
©Dr.Alejandro Wajner
-------------------------------------------
Alienación social y Toxicidad:
La vincularidad adictiva como Posibilidad del Ser en el mundo contemporáneo.
Sintesis:
La sociedad está constituida en relaciones de alienación.
Los seres se cosifican y los objetos se humanizan.
La organización social alienante produce y facilita vincularidades tóxicas.
La toxicidad de la conducta depende de la alienación y potencia a la misma.
La palabra se reemplaza por la actuación y el vincularse con objetos-cosas
fetichizados.
Se desarrollan algunos de los mecanismos psiquicos responsables de la misma.
Se vincula a las adicciones sociales(ejemplo_el tabaco) con el goce,el aún
del
psicoanalisis.A las sustancias adictivas con la organicidad del goce.
Se intoxica con lo tóxico de la organización social.
Se insertan textos sobre alienación de diversos autores desde la
filosofía:Hegel,Marcuse,Fromm y se intenta un pensamiento dialectico para
conocer y modificar la situación.
Se plantea que sólo a través de la modificación de la alienación social se
podrá
Actuar sobre la adicción,conducta social y manera de ser en el mundo.
Bibliografía recomendada:
José Bleger:Psicoanalisis y dialectica materialista.
Simbiosis y ambigüedad.
Temas de Psicología.
Georg Hegel:Introducción a la Historia de la Filosofía.
Fenomenología del espíritu.
Lao Tse:Tao Te King
Henri lefebvre:Lógica formal,lógica dialéctica.
Qué es la dialéctica.
Soren Kierkegaard:Tratado de la Desesperación.
Baruch De Espinosa:Etica demostrada según el orden geométrico.
Edgar Allan Poe:Obras completas.
José A.Itzigsohn:Una experiencia judía contemporánea:memorias y reflexiones.
Albert Memmi:Retrato del colonizado.
Aldous Huxley:Un mundo felíz.
George Orwell:Animal Farm:rebelión en la granja.
1984.
Marcuse:El hombre unidimensional.
Razón y revolución.
Risieri Frondizi:el hombre y los valores en la Folosofía latinoamericana del
siglo XX.antología.
Irving Horowitz:historia y elementos de la sociología del conocimiento.
Adolfo Carpio:Principios de filosofía.
Maquiavelo:El Príncipe.
Platón:Obras completas.
Wilhelm Reich:Psicoanálisis de masas del Fascismo.
Geoffrey Gorer:Vida e ideas del Marques de Sade.
Sigmund Freud:El malestar en la cultura.
Jacques Lacan:Seminarios.
Lucien Israel:el goce de la histérica.
Asociación Psicoanalítica Argentina:Juego,palabra,sublimación.1996.
Dylan Evans:diccionario introductorio de psicoanalisis lacaniano.
José Barrionuevo:Acto y cuerpo en Psicoanalisis con Niños y Adolescentes.
Guillermo Martin:Apuntes.AEPA.
Ferdinand Saussure:curso de Lingüística general.
Laplanche,Pontalis:diccionario de psicoanalisis.
Florentina Moreno:hombre y sociedad en el pensamiento de Fromm.
Erich Fromm:Psicoanálisis de la sociedad contemporánea.
Martin Heidegger:El Ser y el tiempo.
Bruno Bettelheim:Sobrevivir.
Alexandre Kojeve:La idea de la muerte en hegel.
J.Piaget:Psicología del niño.
Textos de la Escuela de Frankfurt:
Theodor W. Adorno.
Walter Benjamin.
Max Horkheimer.
Georg Lukacs.
J.Habermas.
James Petras.
Enrique Pichon-Riviere:El proceso grupal.
La psiquiatría,una nueva problemática.
D.Winnicott:Realidad y Juego.
Francoise Dolto:en el juego del deseo.
Textos de Virginia Satir:El primer paso para ser amado:tus diversos rostros.
Programación neuro-lingüística:La estructura de la magia.De sapos a
príncipes.
Richard Bandler y John Grinder.
Entrevistas con Emilia Digistani.
Libro:Pensar la Salud y la Enfermedad:alienación social y
toxicidad.Dr.A.Wajner y colaboradores.2001.
©Dr.Alejandro Wajner
Escuela de Franckfurt de filosofía:
Interpretar "lo que es" en los terminos de "lo que no es",
confrontar los hechos dados con aquellos que excluyen.
El concepto:la forma real del objeto,
ya que nos da la verdad de este proceso.
Lo real(el ser inmediato),
la negación de la verdad acabada.
"Es necesario negar lo real para conquistar la verdad".
La superación de lo inmediato:negación de la negación.
La verdad se opone a lo dado.
Lo real---la verdad ideal,realizada.
"El pensamiento es el trabajo que hace vivir en nosotros lo que no
existe"....Paul Valery
Lo-que-es rechaza a lo-que-no-es y,de este modo,
rechaza sus propias posibilidades reales.
Expresar y definir lo-que-es en sus propios términos,
es deformar y falsificar la realidad.
La"realidad"es algo mas y mucho mas que lo que está codificado en la logica
y en el lenguaje de los hechos.
Hay que utilizar el lenguaje de la contradicción,el de la negación basado en
el Gran Rechazo a aceptar las reglas de un juego en el que los dados están
cargados.
Lo"ausente" debe ser vuelto presente,pues contiene la parte mas grande de
la"verdad".
La palabra no es la expresión de una cosa,sino la ausencia de ella.La
palabra hace desaparecer las cosas y nos impone el sentimiento de una
ausencia universal y aun de su propia ausencia.La poesía es el poder de
negar las cosas,el del pensamiento auténtico.
La existencia del hombre es la alienación...
Herbert Marcuse.
(Razón y Revolución)
El hombre socializado se encuentra apartado del mundo de la
naturaleza,incluyendo su propia naturaleza.
El conocimiento:autoconciencia y el trabajo separan al hombre de todos los
objetos naturales.
Hay una enajenación y ruptura entre :
Hombre---Naturaleza,
Dentro del Hombre(inconciente),
entre el Hombre---Instituciones,
Entre el Hombre---sus Semejantes.
El trabajo humano:cosa material:mercancía:valor:plus.
Ha cosificado las relaciones económicas.
Según Erich Fromm :Psicoanálisis de la sociedad contemporánea:
hay un caracter receptivo:recibir,chupar. y mercantil.
El nuevo mecanismo industrial,con la división del trabajo,la mecanización
del mismo,las aglomeraciones sociales,el hombre es una parte de la
maquinaria,se siente a sí mismo como una mercancía,una inversión,su fin es
tener éxito,venderse en el mercado del modo mas provechoso posible.
Su valor radica en su vendibilidad,no en sus cualidades humanas de amor y
razón,ni en sus talentos artísticos.
Está enajenado de sí mismo,es incapaz de apreciar la vida,está pronto a
destruirlo todo y gustosamente.
El mundo se burocratiza,hay una organización directorial de la industria.
Se utiliza el condicionamiento psicológico,de sugestión en masa,de
recompensas monetarias,en vez del terror para organizar,controlar,dominar y
manipular la sociedad.
Avanza el proceso de automatización y enajenación globalmente,el mundo como
un mercado unificado.
La vida no tiene sentido,no hay alegría,ni fe,ni realidad.Todo el mundo
es"felíz",salvo que no siente,ni razona,ni ama.Ha muerto el hombre.
La guerra y el robotismo llevan a la locura y a la destrucción.
Se va formando una sociedad cerrada,que disciplina e integra todas las
dimensiones de la existencia,se asimilan las fuerzas y se administran y
movilizan metódicamente los"instintos humanos".Hay cohesión.
Destrucción,despilfarro lucrativo,brutalidad metropolitana.La sociedad
cerrada sobre el interior,se abre al exterior mediante la expansión
económica,política y militar.
Hay falta de libertad y represión.Una amplia dominación de la sociedad sobre
el individuo,mayor que nunca.Marcuse.El Hombre unidimensional.
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La sociedad del actuar.Ocultar la palabra.La resistencia.
El actuar,el acto es un sin decir.
Decir sin palabras.
Un repetir.La repetición.Irrupción que altera la elaboración en
palabras,pensamientos.
Es un intento de transformar en activo (cuerpo-corporal)lo sufrido
pasivamente.
Porque cuando hay ACTO hay ANGUSTIA.
Recurso apelable ante el sufrimiento del vivir.
Expresión del GOCE,sobre el deseo.
Movimientos pulsionales,
vivencias de DESEOS y FANTASIAS inconcientes.
Retorno del pasado en el presente.
Se actua en vez de recordar,de pensar y de hablar.
Intento de mantenimiento y preservación del autoerotismo.
El sujeto,en posición de objeto,hace algo en relación a un OTRO,un
deseante,ausente.
La falta.La muerte.El vacio.
Ausencia de significantes familiares:funciones maternas y paternas.En nombre
del padre.El no amor de la madre.El aún.El objeto o los objetos perdidos.
Actuación:sobrevaloración del cuerpo y lo corporal.
Devaluación de la palabra y el pensar.
Ante la Angustia.El sufrimiento.Lo insoportable.El malestar.
La angustia puede expresarse como manía:busqueda activa a través del acto.
O como melancolía-depresión:depositación en el cuerpo de las palabras no
halladas,marcas en el cuerpo.
"Acto y Cuerpo.José Barrionuevo.Psicoanálisis con niños y
adolescentes.Psiqué"
-------------------------------------------------------------------------
"Vivir actuando o Actuar para vivir:La sociedad de las Mascaras."
"superficie inauténtica,en apariencia social,la mascara de lo civilizado"
Wilhelm Reich:Psicoanalisis de masas del fascismo.
Actuar sobre la palabra.
Cuerpo sobre la palabra,lo simbólico.El saber.
Actuar como manera de perpetuar la alienación social.
Actuar con y a través de la toxicidad,las adicciones
sociales,permitidas,consentidas,estimuladas.
Las imagenes intentan reemplazar a las palabras.
Las palabras son herramientas de resistencia,de creatividad sobre lo
real,existente.
Las relaciones humanas son deshumanas,cosificantes,mercantiles,de goce.
Los vinculos tienden a perpetuar las condiciones sociales de alienación.
Los poderes controlan y dominan a los otros,los dominados,los consumidores.
Necesitan para perpetuarse la persistencia de las condiciones estructuras de
alienación y dominación.
En nuestra cotidiana vida nos deshumanizamos poco a poco,paso a paso.
Actuamos al vivir,soportamos el-los malestares culturales con la ayuda de lo
toxico:sustancias y conductas embriagadoras.
El actuar oculta la angustia.
Las palabras resisten la vida.Son herramientas e instrumentos de resistencia
al dominio.Expresan la angustia,no la ocultan,la contienen para superarla
con la praxis cotidiana,la que nos hace ser humanos:la alegría,el amor,la
solidaridad.Abrir el encontrar sobre el buscar el goce del vivir.
La palabra estructura la resistencia.
Lo toxico de mi ser existe en lo actuado,las conductas
adictivas,perpetuadoras de lo cultural,del consumir,del necesitar algo,nunca
terminar de alcanzarlo,siempre aparece otro...el goce,el aun.
El pensamiento produce angustia.
El vivir produce angustia.
El actuar oculta la angustia en el curpo del goce.
Solo con angustia del conocer la situación angustiante se la puede cambiar.
Pasar del conocer al querer al poder.
Etapas de la dialectica del cambio de conductas,de la praxis libertaria,de
la busqueda de lo humano en la vida.
La aldea global,el gran mercado mundial de las corporaciones
capitalistas,nos llena de imagenes que obturan las palabras,las
alteran,tratan de reemplazarlas.
Conviene drogarse en el consumo de algo:sin quejarse,sin querer cambiar lo
danino,lo enfermante,lo estructural,soportarlo,tolerarlo...con pastillas y
tecnología.
El pensar inicia la busqueda,el camino del encuentro con lo humano.
Tambien hay un uso de las palabras como ruido,no como medio de comunicación
social.
Muchas palabras vacias de contenido:puro ruido.
Vivimos en un mundo cada vez mas imaginario,menos simbólico.
Ignorante,poco sabio.Perpetuador.
Entre Un mundo feliz:Huxley y 1984:Orwels.Guerras y violencia.
Imposibilidad de comunicarse,de tolerar al otro.
Dificultad para compartir el,nuestro lugar en el mundo.
La velocidad:mecanismo de sometimiento y control/dominio social.
Velocidad en el vivir,estimulados sensorialmente por lo rapido,las imagenes
una detras de otra,sin parar,sin detenerse,sin posibilidad de reflexión,de
acción creadora,transformadora sobre ellas.
Es el Nunca Jamás de Poe en el Cuervo.
Es el Aún de Lacan. "El sujeto avanza al goce,hacia lo que está más lejos de
el".
Nunca alcanzar el objeto-objetivo cambiante,siempre
insatisfechos,insasiables.
Siempre vulnerables.Soledad y Vacío existencial.
la presencia de la ausencia y ausencia de la presencia:adicción:sin
palabras.
Sustitución de las palabras por las actuaciones,los actos,lo toxico.
Indefensión del sujeto,reacción ante las continuas excitaciones.
Reemplazo de lo real por lo ilusorio,las ilusiones.La estructura de la
magia.
Vacio de representaciones sensoriales,de sentimientos.Ambiguedad.Ilusión.
Problemas en la Identificación.
Las imagenes,la velocidad,provocan agresión,inquietud,alarma en el
sujeto-cosificado.
Reemplazo del lenguaje,de su valor y sentido por nuevas cadenas de
significantes que des-significan,des-valorizan al sujeto.Series de
significaciones sin sentido.ruido,velocidad,aturdimiento.Dificultad para
esperar.Para pensar.El vivir sin tiempo...para pensar nuestro tiempo.
Una vida sufrida sin sentido,imaginada:lo que siempre se escapa,se fuga...
Ilusoria,elementos significantes,representantes de la alienación,del ser y
existir como mercancia.
Objetos por el lenguaje que significa,que simboliza.
Cosas,deseo y demanda del tener sobre el ser,vivir sin virtudes,sin
alegría,sin sentido,sin palabras.
Como hormigas en un gran hormiguero universal.Obreras para los
otros,entelequias:el mercado,la suprema alienación del capital
financiero,autonomo,manipulador ideológico(ocultador de las relaciones
sociales),supremo fetichismo mercantil,autonomo,sagrado monstruo laico
contemporaneo,nuevo Dios corporativo supremo.
"Lo que ahora es verdad,alguna vez fue sólo imaginación."
William Blake:Marriage of Heaven and Hell
La mecanización de la vida,
de las relaciones humanas,
abre las puertas a una mecanización de la destrucción
que puede destruirnos a todos.
...Sólo una humanización de las relaciones humanas
brinda la promesa de que ningún futuro holocausto
nos sumergirá.
Sólo si realmente amamos la vida,
la nuestra y la de los demás,
seremos capaces de preservarla y de otear
el futuro con confianza.
----------------------------------------
Se que,en gran medida,todos los intentos de extraer un Significado de la
Vida
son en realidad una proyección de significado en la vida.
Esto sólo es posible en el momento y en la medida en que una persona consiga
encontrar significado en sí misma
y proyectarlo luego hacia afuera.
Hay que investir la vida de significado,
con el fin de que podamos extraer discernimiento de ella.
...Para sacar un significado de la vida,
es necesario ORGANIZARLA de manera personal.
Esta organización permite entonces obtener un CONOCIMIENTO
personal de nuestra relación con el mundo que va más allá de lo que
originalmente proyectamos en el.
Trauma y Reintegración:Bruno Bettelheim,
del libro Sobrevivir:1981.
Carlos Drummond de Andrade:Anécdota búlgara:
Erase que se era un zar naturalista
Que cazaba a los hombres.
Cuando le dijeron que también se cazan mariposas y alondras,
El se quedó muy espantado
Y lo vio una barbaridad.
...........................................................
"Amor,trabajo y conocimiento son la fuente de nuestra vida.También deberían
gobernarla"...Wilhelm Reich
Siddharta declaró:
Qué podría decirte,venerable?Quiza que has buscado con
demasiado ahinco.Que a fuerza de buscar,no has podido encontrar.
-Cómo es eso?-preguntó Govinda.
-Cuando alguien busca-continuó Siddharta-,facilmente puede ocurrir que su
ojo solo se fije en lo que busca;pero como no lo halla,tampoco deja entrar
en su ser otra cosa;no puede absorber ninguna otra
cosa,pues se concentra en lo que busca.Tiene un fín y está obsesionado con
el.Buscar significa tener un objetivo.Encontar,sin embargo,significa estar
libre,abierto,no tener ningún fín.Tu,venerable,quizas eres realmente uno que
busca,pues persiguiendo tu objetivo,no ves muchas cosas que están a la
vista."
Siddharta,de
Hermann Hesse
Hay una relación dialéctica entre mi decisión de elección:libertad y las
estructuras condicionantes de la relación médico-paciente.Para animarme a
cambiar tengo que armar estrategias de cambio.Dentro de las mismas debo
pensar
el cambio:elegir cambiar.Decido y actuo para cambiar.Comienza(sigue)la
relación cambio-no cambio con sus momentos de ansiedad-angustia y miedo,con
los avances y retrocesos,la espiralidad de lo vincular,las negaciones y su
superación,el continuo movimiento,proceso.Yo elijo contra mi no cambio y
actuo con y sobre el otro (y mi otro) y recibo sus influencias.El conocer la
realidad contiene todas las limitaciones,las de la estructura
vincular:sujeto-objeto,relación.Conocer las condiciones me pueden servir
para
armar una mejor-posible estrategia de cambio.Ayudar a resolver problemas,a
desatar nudos.Yo elijo dentro de mi pequeño espacio de libertad y creación
que pueden crecer,como achicarse,segun el éxito de mi praxis
clínica-vincular.
Para poder ser libre debo pelear-tratar de superar mi espacio
de no cambio,lo estructural depositario de lo peor de los vinculos:los
miedos
al cambio y la tendencia a la burocracia de las relaciones.Cada actitud de
cambio genera una modificación del no cambio del otro,del mio y de lo
estructural,del vinculo y del espacio,del encuadre.
Aportes desde Jose Bleger:
En "Temas de psicología(entrevista y grupos)",de Ediciones Nueva
Vision,de Galerna agosto del 75.capitulo:el grupo como institución y el
grupo en
las instituciones...desarrolla sus conceptos de lo ambiguo,lo sincrético,lo
fusional,lo indiferenciado,simbiotico en la estructura grupal,de
organización
y en lo institucional.Grupo como conjunto de individuos que interaccionan
entre
sí compartiendo ciertas normas en una tarea.Presentan una sociabilidad por
interacción y una sincrética:indiferenciada,de no relación.Hay una
estructura y una integración del yo individual,el grupal y el
sincrético:ambiguo,indiferenciado.Del yo-no yo,cuerpo-espacio y
yo-objetos.Hay
una sociabilidad verbal y una
pre-verbal-profunda:fusion-indiscriminación-simbiosis-ambigua,de
no-identidad,que hace de fondo de la sociabilidad interactiva,participamos
de
una convención de pautas y normas,para interaccionar debe haber un trasfondo
común de sociabilidad.Plantea un miedo a lo nuevo-lo desconocido y a lo
desconocido que hay dentro de lo conocido(lo siniestro).desarrolla el nivel
de
identidad grupal:trabajo en común:tarea,integración e interacción y la
identidad sincretica:dada por la PERTENENCIA al grupo.Relaciona pertenencia
con
dependencia a niveles de sociabilidad sincretica,simbiotica,primitiva en el
desarrollo humano(segun su aporte a la teoria)
Institución: es conjunto de normas-pautas-actividades agrupadas alrededor de
valores y funciones sociales.
Organización:disposición jerarquica de funciones dentro de un espacio.el
grupo tiende a estabilizarse como una organizacion con Pautas
fijas-propias.El
grupo como proceso se estabiliza como organización,las interacciones se
transforman en fijas y estables:esterotipia y se tiende a
perpetuar:resguardar
y asegurar la separación entre lo social y lo sincretico,lo loco-
depositación e inmovilización del mismo.El grupo tiende al antiproceso,se
burocratiza:el medio es igual al fin.
Plantea que el individuo es grupo,su personalidad es el grupo y que los
grupos se tienden a organizar en organizaciones:parte de la personalidad o
toda de los individuos se depositan en ella,su parte sicotica o sociabilidad
sincrética.
"Toda organización tiende a tener la misma estructura que el problema que
tiene que enfrentar y para el cual ha sido creada".
Así,un hospital termina por tener en tanto organización,las mismas
caracteristicas que los enfermos
mismos.(aislamiento,deprivaciósensorial,deficit de comunicación,etc.
Tendencia a la burocratización,función iatrogénica y de afianzamiento de
las enfermedades.Tendencia a la burocracia y resistencia al cambio.(Lo
estructural).El staff tecnico de un hospital o el equipo administrativo del
mismo tienden a estructurarse como organizaciones,y las resistencias al
cambio
no provienen necesariamente siempre o solamente de los pacientes o sus
familiares,sino mucho más frecuentemente de nosotros mismos en tanto
integramos organizaciones y las organizaciones son parte de nuestra
personalidad.Lo que ocurre es que en las organizaciones,además,los
conflictos
que se sucitan en niveles superiores se manifiestan o detectan en niveles
inferiores:entonces ocurrirá que los conflictos del staff tecnico no se
haran
manifiestos en ellos sino en los pacientes o en el personal subalterno,tanto
como las tensiones y conflictos entre los padres,con mucha frecuencia,no
aparecen a nivel de ellos sino como síntomas en sus hijos.Y los ejemplos
podrán continuar para todas las organizaciones
civiles,gubernamentales,militares,religiosas,etc.Las organizaciones forman
parte
de nuestra personalidad.El ser humano antes que ser persona es siempre un
grupo,pero no en el sentido de que pertenece a un grupo,sino en el que su
personalidad es el grupo.Remite al libro:El hombre organización de Whyte.El
grupo y la organización son la personalidad de sus integrantes.Discute la
afirmación de E.Jaques:que las instituciones sirven como defensa frente a
ansiedades psicóticas.Y dice que las instituciones y organizaciones son
depositarias de la sociabilidad sincrética o de la parte psicótica y que
ello explica mucho de la tendencia a la burocracia y la resistencia al
cambio.
Sigue hablando y plantea la la orientación psiquiatrica hacia la prevención
primaria y una concentración de esfuerzo en la administración de recursos.Y
que hay que dirigir los esfuerzos y conocimientos a la organización misma.Al
organigrama.
©Dr.Alejandro Wajner
-------------------------------------------
Alienación social y Toxicidad:
La vincularidad adictiva como Posibilidad del Ser en el mundo contemporáneo.
Sintesis:
La sociedad está constituida en relaciones de alienación.
Los seres se cosifican y los objetos se humanizan.
La organización social alienante produce y facilita vincularidades tóxicas.
La toxicidad de la conducta depende de la alienación y potencia a la misma.
La palabra se reemplaza por la actuación y el vincularse con objetos-cosas
fetichizados.
Se desarrollan algunos de los mecanismos psiquicos responsables de la misma.
Se vincula a las adicciones sociales(ejemplo_el tabaco) con el goce,el aún
del
psicoanalisis.A las sustancias adictivas con la organicidad del goce.
Se intoxica con lo tóxico de la organización social.
Se insertan textos sobre alienación de diversos autores desde la
filosofía:Hegel,Marcuse,Fromm y se intenta un pensamiento dialectico para
conocer y modificar la situación.
Se plantea que sólo a través de la modificación de la alienación social se
podrá
Actuar sobre la adicción,conducta social y manera de ser en el mundo.
Bibliografía recomendada:
José Bleger:Psicoanalisis y dialectica materialista.
Simbiosis y ambigüedad.
Temas de Psicología.
Georg Hegel:Introducción a la Historia de la Filosofía.
Fenomenología del espíritu.
Lao Tse:Tao Te King
Henri lefebvre:Lógica formal,lógica dialéctica.
Qué es la dialéctica.
Soren Kierkegaard:Tratado de la Desesperación.
Baruch De Espinosa:Etica demostrada según el orden geométrico.
Edgar Allan Poe:Obras completas.
José A.Itzigsohn:Una experiencia judía contemporánea:memorias y reflexiones.
Albert Memmi:Retrato del colonizado.
Aldous Huxley:Un mundo felíz.
George Orwell:Animal Farm:rebelión en la granja.
1984.
Marcuse:El hombre unidimensional.
Razón y revolución.
Risieri Frondizi:el hombre y los valores en la Folosofía latinoamericana del
siglo XX.antología.
Irving Horowitz:historia y elementos de la sociología del conocimiento.
Adolfo Carpio:Principios de filosofía.
Maquiavelo:El Príncipe.
Platón:Obras completas.
Wilhelm Reich:Psicoanálisis de masas del Fascismo.
Geoffrey Gorer:Vida e ideas del Marques de Sade.
Sigmund Freud:El malestar en la cultura.
Jacques Lacan:Seminarios.
Lucien Israel:el goce de la histérica.
Asociación Psicoanalítica Argentina:Juego,palabra,sublimación.1996.
Dylan Evans:diccionario introductorio de psicoanalisis lacaniano.
José Barrionuevo:Acto y cuerpo en Psicoanalisis con Niños y Adolescentes.
Guillermo Martin:Apuntes.AEPA.
Ferdinand Saussure:curso de Lingüística general.
Laplanche,Pontalis:diccionario de psicoanalisis.
Florentina Moreno:hombre y sociedad en el pensamiento de Fromm.
Erich Fromm:Psicoanálisis de la sociedad contemporánea.
Martin Heidegger:El Ser y el tiempo.
Bruno Bettelheim:Sobrevivir.
Alexandre Kojeve:La idea de la muerte en hegel.
J.Piaget:Psicología del niño.
Textos de la Escuela de Frankfurt:
Theodor W. Adorno.
Walter Benjamin.
Max Horkheimer.
Georg Lukacs.
J.Habermas.
James Petras.
Enrique Pichon-Riviere:El proceso grupal.
La psiquiatría,una nueva problemática.
D.Winnicott:Realidad y Juego.
Francoise Dolto:en el juego del deseo.
Textos de Virginia Satir:El primer paso para ser amado:tus diversos rostros.
Programación neuro-lingüística:La estructura de la magia.De sapos a
príncipes.
Richard Bandler y John Grinder.
Entrevistas con Emilia Digistani.
Libro:Pensar la Salud y la Enfermedad:alienación social y
toxicidad.Dr.A.Wajner y colaboradores.2001.
©Dr.Alejandro Wajner
Interpretar "lo que es" en los terminos de "lo que no es",
confrontar los hechos dados con aquellos que excluyen.
El concepto:la forma real del objeto,
ya que nos da la verdad de este proceso.
Lo real(el ser inmediato),
la negación de la verdad acabada.
"Es necesario negar lo real para conquistar la verdad".
La superación de lo inmediato:negación de la negación.
La verdad se opone a lo dado.
Lo real---la verdad ideal,realizada.
"El pensamiento es el trabajo que hace vivir en nosotros lo que no
existe"....Paul Valery
Lo-que-es rechaza a lo-que-no-es y,de este modo,
rechaza sus propias posibilidades reales.
Expresar y definir lo-que-es en sus propios términos,
es deformar y falsificar la realidad.
La"realidad"es algo mas y mucho mas que lo que está codificado en la logica
y en el lenguaje de los hechos.
Hay que utilizar el lenguaje de la contradicción,el de la negación basado en
el Gran Rechazo a aceptar las reglas de un juego en el que los dados están
cargados.
Lo"ausente" debe ser vuelto presente,pues contiene la parte mas grande de
la"verdad".
La palabra no es la expresión de una cosa,sino la ausencia de ella.La
palabra hace desaparecer las cosas y nos impone el sentimiento de una
ausencia universal y aun de su propia ausencia.La poesía es el poder de
negar las cosas,el del pensamiento auténtico.
La existencia del hombre es la alienación...
Herbert Marcuse.
(Razón y Revolución)
El hombre socializado se encuentra apartado del mundo de la
naturaleza,incluyendo su propia naturaleza.
El conocimiento:autoconciencia y el trabajo separan al hombre de todos los
objetos naturales.
Hay una enajenación y ruptura entre :
Hombre---Naturaleza,
Dentro del Hombre(inconciente),
entre el Hombre---Instituciones,
Entre el Hombre---sus Semejantes.
El trabajo humano:cosa material:mercancía:valor:plus.
Ha cosificado las relaciones económicas.
Según Erich Fromm :Psicoanálisis de la sociedad contemporánea:
hay un caracter receptivo:recibir,chupar. y mercantil.
El nuevo mecanismo industrial,con la división del trabajo,la mecanización
del mismo,las aglomeraciones sociales,el hombre es una parte de la
maquinaria,se siente a sí mismo como una mercancía,una inversión,su fin es
tener éxito,venderse en el mercado del modo mas provechoso posible.
Su valor radica en su vendibilidad,no en sus cualidades humanas de amor y
razón,ni en sus talentos artísticos.
Está enajenado de sí mismo,es incapaz de apreciar la vida,está pronto a
destruirlo todo y gustosamente.
El mundo se burocratiza,hay una organización directorial de la industria.
Se utiliza el condicionamiento psicológico,de sugestión en masa,de
recompensas monetarias,en vez del terror para organizar,controlar,dominar y
manipular la sociedad.
Avanza el proceso de automatización y enajenación globalmente,el mundo como
un mercado unificado.
La vida no tiene sentido,no hay alegría,ni fe,ni realidad.Todo el mundo
es"felíz",salvo que no siente,ni razona,ni ama.Ha muerto el hombre.
La guerra y el robotismo llevan a la locura y a la destrucción.
Se va formando una sociedad cerrada,que disciplina e integra todas las
dimensiones de la existencia,se asimilan las fuerzas y se administran y
movilizan metódicamente los"instintos humanos".Hay cohesión.
Destrucción,despilfarro lucrativo,brutalidad metropolitana.La sociedad
cerrada sobre el interior,se abre al exterior mediante la expansión
económica,política y militar.
Hay falta de libertad y represión.Una amplia dominación de la sociedad sobre
el individuo,mayor que nunca.Marcuse.El Hombre unidimensional.
-------------------------------------------------------
La sociedad del actuar.Ocultar la palabra.La resistencia.
El actuar,el acto es un sin decir.
Decir sin palabras.
Un repetir.La repetición.Irrupción que altera la elaboración en
palabras,pensamientos.
Es un intento de transformar en activo (cuerpo-corporal)lo sufrido
pasivamente.
Porque cuando hay ACTO hay ANGUSTIA.
Recurso apelable ante el sufrimiento del vivir.
Expresión del GOCE,sobre el deseo.
Movimientos pulsionales,
vivencias de DESEOS y FANTASIAS inconcientes.
Retorno del pasado en el presente.
Se actua en vez de recordar,de pensar y de hablar.
Intento de mantenimiento y preservación del autoerotismo.
El sujeto,en posición de objeto,hace algo en relación a un OTRO,un
deseante,ausente.
La falta.La muerte.El vacio.
Ausencia de significantes familiares:funciones maternas y paternas.En nombre
del padre.El no amor de la madre.El aún.El objeto o los objetos perdidos.
Actuación:sobrevaloración del cuerpo y lo corporal.
Devaluación de la palabra y el pensar.
Ante la Angustia.El sufrimiento.Lo insoportable.El malestar.
La angustia puede expresarse como manía:busqueda activa a través del acto.
O como melancolía-depresión:depositación en el cuerpo de las palabras no
halladas,marcas en el cuerpo.
"Acto y Cuerpo.José Barrionuevo.Psicoanálisis con niños y
adolescentes.Psiqué"
-------------------------------------------------------------------------
"Vivir actuando o Actuar para vivir:La sociedad de las Mascaras."
"superficie inauténtica,en apariencia social,la mascara de lo civilizado"
Wilhelm Reich:Psicoanalisis de masas del fascismo.
Actuar sobre la palabra.
Cuerpo sobre la palabra,lo simbólico.El saber.
Actuar como manera de perpetuar la alienación social.
Actuar con y a través de la toxicidad,las adicciones
sociales,permitidas,consentidas,estimuladas.
Las imagenes intentan reemplazar a las palabras.
Las palabras son herramientas de resistencia,de creatividad sobre lo
real,existente.
Las relaciones humanas son deshumanas,cosificantes,mercantiles,de goce.
Los vinculos tienden a perpetuar las condiciones sociales de alienación.
Los poderes controlan y dominan a los otros,los dominados,los consumidores.
Necesitan para perpetuarse la persistencia de las condiciones estructuras de
alienación y dominación.
En nuestra cotidiana vida nos deshumanizamos poco a poco,paso a paso.
Actuamos al vivir,soportamos el-los malestares culturales con la ayuda de lo
toxico:sustancias y conductas embriagadoras.
El actuar oculta la angustia.
Las palabras resisten la vida.Son herramientas e instrumentos de resistencia
al dominio.Expresan la angustia,no la ocultan,la contienen para superarla
con la praxis cotidiana,la que nos hace ser humanos:la alegría,el amor,la
solidaridad.Abrir el encontrar sobre el buscar el goce del vivir.
La palabra estructura la resistencia.
Lo toxico de mi ser existe en lo actuado,las conductas
adictivas,perpetuadoras de lo cultural,del consumir,del necesitar algo,nunca
terminar de alcanzarlo,siempre aparece otro...el goce,el aun.
El pensamiento produce angustia.
El vivir produce angustia.
El actuar oculta la angustia en el curpo del goce.
Solo con angustia del conocer la situación angustiante se la puede cambiar.
Pasar del conocer al querer al poder.
Etapas de la dialectica del cambio de conductas,de la praxis libertaria,de
la busqueda de lo humano en la vida.
La aldea global,el gran mercado mundial de las corporaciones
capitalistas,nos llena de imagenes que obturan las palabras,las
alteran,tratan de reemplazarlas.
Conviene drogarse en el consumo de algo:sin quejarse,sin querer cambiar lo
danino,lo enfermante,lo estructural,soportarlo,tolerarlo...con pastillas y
tecnología.
El pensar inicia la busqueda,el camino del encuentro con lo humano.
Tambien hay un uso de las palabras como ruido,no como medio de comunicación
social.
Muchas palabras vacias de contenido:puro ruido.
Vivimos en un mundo cada vez mas imaginario,menos simbólico.
Ignorante,poco sabio.Perpetuador.
Entre Un mundo feliz:Huxley y 1984:Orwels.Guerras y violencia.
Imposibilidad de comunicarse,de tolerar al otro.
Dificultad para compartir el,nuestro lugar en el mundo.
La velocidad:mecanismo de sometimiento y control/dominio social.
Velocidad en el vivir,estimulados sensorialmente por lo rapido,las imagenes
una detras de otra,sin parar,sin detenerse,sin posibilidad de reflexión,de
acción creadora,transformadora sobre ellas.
Es el Nunca Jamás de Poe en el Cuervo.
Es el Aún de Lacan. "El sujeto avanza al goce,hacia lo que está más lejos de
el".
Nunca alcanzar el objeto-objetivo cambiante,siempre
insatisfechos,insasiables.
Siempre vulnerables.Soledad y Vacío existencial.
la presencia de la ausencia y ausencia de la presencia:adicción:sin
palabras.
Sustitución de las palabras por las actuaciones,los actos,lo toxico.
Indefensión del sujeto,reacción ante las continuas excitaciones.
Reemplazo de lo real por lo ilusorio,las ilusiones.La estructura de la
magia.
Vacio de representaciones sensoriales,de sentimientos.Ambiguedad.Ilusión.
Problemas en la Identificación.
Las imagenes,la velocidad,provocan agresión,inquietud,alarma en el
sujeto-cosificado.
Reemplazo del lenguaje,de su valor y sentido por nuevas cadenas de
significantes que des-significan,des-valorizan al sujeto.Series de
significaciones sin sentido.ruido,velocidad,aturdimiento.Dificultad para
esperar.Para pensar.El vivir sin tiempo...para pensar nuestro tiempo.
Una vida sufrida sin sentido,imaginada:lo que siempre se escapa,se fuga...
Ilusoria,elementos significantes,representantes de la alienación,del ser y
existir como mercancia.
Objetos por el lenguaje que significa,que simboliza.
Cosas,deseo y demanda del tener sobre el ser,vivir sin virtudes,sin
alegría,sin sentido,sin palabras.
Como hormigas en un gran hormiguero universal.Obreras para los
otros,entelequias:el mercado,la suprema alienación del capital
financiero,autonomo,manipulador ideológico(ocultador de las relaciones
sociales),supremo fetichismo mercantil,autonomo,sagrado monstruo laico
contemporaneo,nuevo Dios corporativo supremo.
"Lo que ahora es verdad,alguna vez fue sólo imaginación."
William Blake:Marriage of Heaven and Hell
La mecanización de la vida,
de las relaciones humanas,
abre las puertas a una mecanización de la destrucción
que puede destruirnos a todos.
...Sólo una humanización de las relaciones humanas
brinda la promesa de que ningún futuro holocausto
nos sumergirá.
Sólo si realmente amamos la vida,
la nuestra y la de los demás,
seremos capaces de preservarla y de otear
el futuro con confianza.
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Se que,en gran medida,todos los intentos de extraer un Significado de la
Vida
son en realidad una proyección de significado en la vida.
Esto sólo es posible en el momento y en la medida en que una persona consiga
encontrar significado en sí misma
y proyectarlo luego hacia afuera.
Hay que investir la vida de significado,
con el fin de que podamos extraer discernimiento de ella.
...Para sacar un significado de la vida,
es necesario ORGANIZARLA de manera personal.
Esta organización permite entonces obtener un CONOCIMIENTO
personal de nuestra relación con el mundo que va más allá de lo que
originalmente proyectamos en el.
Trauma y Reintegración:Bruno Bettelheim,
del libro Sobrevivir:1981.
Carlos Drummond de Andrade:Anécdota búlgara:
Erase que se era un zar naturalista
Que cazaba a los hombres.
Cuando le dijeron que también se cazan mariposas y alondras,
El se quedó muy espantado
Y lo vio una barbaridad.
...........................................................
"Amor,trabajo y conocimiento son la fuente de nuestra vida.También deberían
gobernarla"...Wilhelm Reich
Siddharta declaró:
Qué podría decirte,venerable?Quiza que has buscado con
demasiado ahinco.Que a fuerza de buscar,no has podido encontrar.
-Cómo es eso?-preguntó Govinda.
-Cuando alguien busca-continuó Siddharta-,facilmente puede ocurrir que su
ojo solo se fije en lo que busca;pero como no lo halla,tampoco deja entrar
en su ser otra cosa;no puede absorber ninguna otra
cosa,pues se concentra en lo que busca.Tiene un fín y está obsesionado con
el.Buscar significa tener un objetivo.Encontar,sin embargo,significa estar
libre,abierto,no tener ningún fín.Tu,venerable,quizas eres realmente uno que
busca,pues persiguiendo tu objetivo,no ves muchas cosas que están a la
vista."
Siddharta,de
Hermann Hesse
Hay una relación dialéctica entre mi decisión de elección:libertad y las
estructuras condicionantes de la relación médico-paciente.Para animarme a
cambiar tengo que armar estrategias de cambio.Dentro de las mismas debo
pensar
el cambio:elegir cambiar.Decido y actuo para cambiar.Comienza(sigue)la
relación cambio-no cambio con sus momentos de ansiedad-angustia y miedo,con
los avances y retrocesos,la espiralidad de lo vincular,las negaciones y su
superación,el continuo movimiento,proceso.Yo elijo contra mi no cambio y
actuo con y sobre el otro (y mi otro) y recibo sus influencias.El conocer la
realidad contiene todas las limitaciones,las de la estructura
vincular:sujeto-objeto,relación.Conocer las condiciones me pueden servir
para
armar una mejor-posible estrategia de cambio.Ayudar a resolver problemas,a
desatar nudos.Yo elijo dentro de mi pequeño espacio de libertad y creación
que pueden crecer,como achicarse,segun el éxito de mi praxis
clínica-vincular.
Para poder ser libre debo pelear-tratar de superar mi espacio
de no cambio,lo estructural depositario de lo peor de los vinculos:los
miedos
al cambio y la tendencia a la burocracia de las relaciones.Cada actitud de
cambio genera una modificación del no cambio del otro,del mio y de lo
estructural,del vinculo y del espacio,del encuadre.
Aportes desde Jose Bleger:
En "Temas de psicología(entrevista y grupos)",de Ediciones Nueva
Vision,de Galerna agosto del 75.capitulo:el grupo como institución y el
grupo en
las instituciones...desarrolla sus conceptos de lo ambiguo,lo sincrético,lo
fusional,lo indiferenciado,simbiotico en la estructura grupal,de
organización
y en lo institucional.Grupo como conjunto de individuos que interaccionan
entre
sí compartiendo ciertas normas en una tarea.Presentan una sociabilidad por
interacción y una sincrética:indiferenciada,de no relación.Hay una
estructura y una integración del yo individual,el grupal y el
sincrético:ambiguo,indiferenciado.Del yo-no yo,cuerpo-espacio y
yo-objetos.Hay
una sociabilidad verbal y una
pre-verbal-profunda:fusion-indiscriminación-simbiosis-ambigua,de
no-identidad,que hace de fondo de la sociabilidad interactiva,participamos
de
una convención de pautas y normas,para interaccionar debe haber un trasfondo
común de sociabilidad.Plantea un miedo a lo nuevo-lo desconocido y a lo
desconocido que hay dentro de lo conocido(lo siniestro).desarrolla el nivel
de
identidad grupal:trabajo en común:tarea,integración e interacción y la
identidad sincretica:dada por la PERTENENCIA al grupo.Relaciona pertenencia
con
dependencia a niveles de sociabilidad sincretica,simbiotica,primitiva en el
desarrollo humano(segun su aporte a la teoria)
Institución: es conjunto de normas-pautas-actividades agrupadas alrededor de
valores y funciones sociales.
Organización:disposición jerarquica de funciones dentro de un espacio.el
grupo tiende a estabilizarse como una organizacion con Pautas
fijas-propias.El
grupo como proceso se estabiliza como organización,las interacciones se
transforman en fijas y estables:esterotipia y se tiende a
perpetuar:resguardar
y asegurar la separación entre lo social y lo sincretico,lo loco-
depositación e inmovilización del mismo.El grupo tiende al antiproceso,se
burocratiza:el medio es igual al fin.
Plantea que el individuo es grupo,su personalidad es el grupo y que los
grupos se tienden a organizar en organizaciones:parte de la personalidad o
toda de los individuos se depositan en ella,su parte sicotica o sociabilidad
sincrética.
"Toda organización tiende a tener la misma estructura que el problema que
tiene que enfrentar y para el cual ha sido creada".
Así,un hospital termina por tener en tanto organización,las mismas
caracteristicas que los enfermos
mismos.(aislamiento,deprivaciósensorial,deficit de comunicación,etc.
Tendencia a la burocratización,función iatrogénica y de afianzamiento de
las enfermedades.Tendencia a la burocracia y resistencia al cambio.(Lo
estructural).El staff tecnico de un hospital o el equipo administrativo del
mismo tienden a estructurarse como organizaciones,y las resistencias al
cambio
no provienen necesariamente siempre o solamente de los pacientes o sus
familiares,sino mucho más frecuentemente de nosotros mismos en tanto
integramos organizaciones y las organizaciones son parte de nuestra
personalidad.Lo que ocurre es que en las organizaciones,además,los
conflictos
que se sucitan en niveles superiores se manifiestan o detectan en niveles
inferiores:entonces ocurrirá que los conflictos del staff tecnico no se
haran
manifiestos en ellos sino en los pacientes o en el personal subalterno,tanto
como las tensiones y conflictos entre los padres,con mucha frecuencia,no
aparecen a nivel de ellos sino como síntomas en sus hijos.Y los ejemplos
podrán continuar para todas las organizaciones
civiles,gubernamentales,militares,religiosas,etc.Las organizaciones forman
parte
de nuestra personalidad.El ser humano antes que ser persona es siempre un
grupo,pero no en el sentido de que pertenece a un grupo,sino en el que su
personalidad es el grupo.Remite al libro:El hombre organización de Whyte.El
grupo y la organización son la personalidad de sus integrantes.Discute la
afirmación de E.Jaques:que las instituciones sirven como defensa frente a
ansiedades psicóticas.Y dice que las instituciones y organizaciones son
depositarias de la sociabilidad sincrética o de la parte psicótica y que
ello explica mucho de la tendencia a la burocracia y la resistencia al
cambio.
Sigue hablando y plantea la la orientación psiquiatrica hacia la prevención
primaria y una concentración de esfuerzo en la administración de recursos.Y
que hay que dirigir los esfuerzos y conocimientos a la organización misma.Al
organigrama.
©Dr.Alejandro Wajner
-------------------------------------------
Alienación social y Toxicidad:
La vincularidad adictiva como Posibilidad del Ser en el mundo contemporáneo.
Sintesis:
La sociedad está constituida en relaciones de alienación.
Los seres se cosifican y los objetos se humanizan.
La organización social alienante produce y facilita vincularidades tóxicas.
La toxicidad de la conducta depende de la alienación y potencia a la misma.
La palabra se reemplaza por la actuación y el vincularse con objetos-cosas
fetichizados.
Se desarrollan algunos de los mecanismos psiquicos responsables de la misma.
Se vincula a las adicciones sociales(ejemplo_el tabaco) con el goce,el aún
del
psicoanalisis.A las sustancias adictivas con la organicidad del goce.
Se intoxica con lo tóxico de la organización social.
Se insertan textos sobre alienación de diversos autores desde la
filosofía:Hegel,Marcuse,Fromm y se intenta un pensamiento dialectico para
conocer y modificar la situación.
Se plantea que sólo a través de la modificación de la alienación social se
podrá
Actuar sobre la adicción,conducta social y manera de ser en el mundo.
Bibliografía recomendada:
José Bleger:Psicoanalisis y dialectica materialista.
Simbiosis y ambigüedad.
Temas de Psicología.
Georg Hegel:Introducción a la Historia de la Filosofía.
Fenomenología del espíritu.
Lao Tse:Tao Te King
Henri lefebvre:Lógica formal,lógica dialéctica.
Qué es la dialéctica.
Soren Kierkegaard:Tratado de la Desesperación.
Baruch De Espinosa:Etica demostrada según el orden geométrico.
Edgar Allan Poe:Obras completas.
José A.Itzigsohn:Una experiencia judía contemporánea:memorias y reflexiones.
Albert Memmi:Retrato del colonizado.
Aldous Huxley:Un mundo felíz.
George Orwell:Animal Farm:rebelión en la granja.
1984.
Marcuse:El hombre unidimensional.
Razón y revolución.
Risieri Frondizi:el hombre y los valores en la Folosofía latinoamericana del
siglo XX.antología.
Irving Horowitz:historia y elementos de la sociología del conocimiento.
Adolfo Carpio:Principios de filosofía.
Maquiavelo:El Príncipe.
Platón:Obras completas.
Wilhelm Reich:Psicoanálisis de masas del Fascismo.
Geoffrey Gorer:Vida e ideas del Marques de Sade.
Sigmund Freud:El malestar en la cultura.
Jacques Lacan:Seminarios.
Lucien Israel:el goce de la histérica.
Asociación Psicoanalítica Argentina:Juego,palabra,sublimación.1996.
Dylan Evans:diccionario introductorio de psicoanalisis lacaniano.
José Barrionuevo:Acto y cuerpo en Psicoanalisis con Niños y Adolescentes.
Guillermo Martin:Apuntes.AEPA.
Ferdinand Saussure:curso de Lingüística general.
Laplanche,Pontalis:diccionario de psicoanalisis.
Florentina Moreno:hombre y sociedad en el pensamiento de Fromm.
Erich Fromm:Psicoanálisis de la sociedad contemporánea.
Martin Heidegger:El Ser y el tiempo.
Bruno Bettelheim:Sobrevivir.
Alexandre Kojeve:La idea de la muerte en hegel.
J.Piaget:Psicología del niño.
Textos de la Escuela de Frankfurt:
Theodor W. Adorno.
Walter Benjamin.
Max Horkheimer.
Georg Lukacs.
J.Habermas.
James Petras.
Enrique Pichon-Riviere:El proceso grupal.
La psiquiatría,una nueva problemática.
D.Winnicott:Realidad y Juego.
Francoise Dolto:en el juego del deseo.
Textos de Virginia Satir:El primer paso para ser amado:tus diversos rostros.
Programación neuro-lingüística:La estructura de la magia.De sapos a
príncipes.
Richard Bandler y John Grinder.
Entrevistas con Emilia Digistani.
Libro:Pensar la Salud y la Enfermedad:alienación social y
toxicidad.Dr.A.Wajner y colaboradores.2001.
©Dr.Alejandro Wajner
Escuela de Franckfurt de filosofía:
Interpretar "lo que es" en los terminos de "lo que no es",
confrontar los hechos dados con aquellos que excluyen.
El concepto:la forma real del objeto,
ya que nos da la verdad de este proceso.
Lo real(el ser inmediato),
la negación de la verdad acabada.
"Es necesario negar lo real para conquistar la verdad".
La superación de lo inmediato:negación de la negación.
La verdad se opone a lo dado.
Lo real---la verdad ideal,realizada.
"El pensamiento es el trabajo que hace vivir en nosotros lo que no
existe"....Paul Valery
Lo-que-es rechaza a lo-que-no-es y,de este modo,
rechaza sus propias posibilidades reales.
Expresar y definir lo-que-es en sus propios términos,
es deformar y falsificar la realidad.
La"realidad"es algo mas y mucho mas que lo que está codificado en la logica
y en el lenguaje de los hechos.
Hay que utilizar el lenguaje de la contradicción,el de la negación basado en
el Gran Rechazo a aceptar las reglas de un juego en el que los dados están
cargados.
Lo"ausente" debe ser vuelto presente,pues contiene la parte mas grande de
la"verdad".
La palabra no es la expresión de una cosa,sino la ausencia de ella.La
palabra hace desaparecer las cosas y nos impone el sentimiento de una
ausencia universal y aun de su propia ausencia.La poesía es el poder de
negar las cosas,el del pensamiento auténtico.
La existencia del hombre es la alienación...
Herbert Marcuse.
(Razón y Revolución)
El hombre socializado se encuentra apartado del mundo de la
naturaleza,incluyendo su propia naturaleza.
El conocimiento:autoconciencia y el trabajo separan al hombre de todos los
objetos naturales.
Hay una enajenación y ruptura entre :
Hombre---Naturaleza,
Dentro del Hombre(inconciente),
entre el Hombre---Instituciones,
Entre el Hombre---sus Semejantes.
El trabajo humano:cosa material:mercancía:valor:plus.
Ha cosificado las relaciones económicas.
Según Erich Fromm :Psicoanálisis de la sociedad contemporánea:
hay un caracter receptivo:recibir,chupar. y mercantil.
El nuevo mecanismo industrial,con la división del trabajo,la mecanización
del mismo,las aglomeraciones sociales,el hombre es una parte de la
maquinaria,se siente a sí mismo como una mercancía,una inversión,su fin es
tener éxito,venderse en el mercado del modo mas provechoso posible.
Su valor radica en su vendibilidad,no en sus cualidades humanas de amor y
razón,ni en sus talentos artísticos.
Está enajenado de sí mismo,es incapaz de apreciar la vida,está pronto a
destruirlo todo y gustosamente.
El mundo se burocratiza,hay una organización directorial de la industria.
Se utiliza el condicionamiento psicológico,de sugestión en masa,de
recompensas monetarias,en vez del terror para organizar,controlar,dominar y
manipular la sociedad.
Avanza el proceso de automatización y enajenación globalmente,el mundo como
un mercado unificado.
La vida no tiene sentido,no hay alegría,ni fe,ni realidad.Todo el mundo
es"felíz",salvo que no siente,ni razona,ni ama.Ha muerto el hombre.
La guerra y el robotismo llevan a la locura y a la destrucción.
Se va formando una sociedad cerrada,que disciplina e integra todas las
dimensiones de la existencia,se asimilan las fuerzas y se administran y
movilizan metódicamente los"instintos humanos".Hay cohesión.
Destrucción,despilfarro lucrativo,brutalidad metropolitana.La sociedad
cerrada sobre el interior,se abre al exterior mediante la expansión
económica,política y militar.
Hay falta de libertad y represión.Una amplia dominación de la sociedad sobre
el individuo,mayor que nunca.Marcuse.El Hombre unidimensional.
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La sociedad del actuar.Ocultar la palabra.La resistencia.
El actuar,el acto es un sin decir.
Decir sin palabras.
Un repetir.La repetición.Irrupción que altera la elaboración en
palabras,pensamientos.
Es un intento de transformar en activo (cuerpo-corporal)lo sufrido
pasivamente.
Porque cuando hay ACTO hay ANGUSTIA.
Recurso apelable ante el sufrimiento del vivir.
Expresión del GOCE,sobre el deseo.
Movimientos pulsionales,
vivencias de DESEOS y FANTASIAS inconcientes.
Retorno del pasado en el presente.
Se actua en vez de recordar,de pensar y de hablar.
Intento de mantenimiento y preservación del autoerotismo.
El sujeto,en posición de objeto,hace algo en relación a un OTRO,un
deseante,ausente.
La falta.La muerte.El vacio.
Ausencia de significantes familiares:funciones maternas y paternas.En nombre
del padre.El no amor de la madre.El aún.El objeto o los objetos perdidos.
Actuación:sobrevaloración del cuerpo y lo corporal.
Devaluación de la palabra y el pensar.
Ante la Angustia.El sufrimiento.Lo insoportable.El malestar.
La angustia puede expresarse como manía:busqueda activa a través del acto.
O como melancolía-depresión:depositación en el cuerpo de las palabras no
halladas,marcas en el cuerpo.
"Acto y Cuerpo.José Barrionuevo.Psicoanálisis con niños y
adolescentes.Psiqué"
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"Vivir actuando o Actuar para vivir:La sociedad de las Mascaras."
"superficie inauténtica,en apariencia social,la mascara de lo civilizado"
Wilhelm Reich:Psicoanalisis de masas del fascismo.
Actuar sobre la palabra.
Cuerpo sobre la palabra,lo simbólico.El saber.
Actuar como manera de perpetuar la alienación social.
Actuar con y a través de la toxicidad,las adicciones
sociales,permitidas,consentidas,estimuladas.
Las imagenes intentan reemplazar a las palabras.
Las palabras son herramientas de resistencia,de creatividad sobre lo
real,existente.
Las relaciones humanas son deshumanas,cosificantes,mercantiles,de goce.
Los vinculos tienden a perpetuar las condiciones sociales de alienación.
Los poderes controlan y dominan a los otros,los dominados,los consumidores.
Necesitan para perpetuarse la persistencia de las condiciones estructuras de
alienación y dominación.
En nuestra cotidiana vida nos deshumanizamos poco a poco,paso a paso.
Actuamos al vivir,soportamos el-los malestares culturales con la ayuda de lo
toxico:sustancias y conductas embriagadoras.
El actuar oculta la angustia.
Las palabras resisten la vida.Son herramientas e instrumentos de resistencia
al dominio.Expresan la angustia,no la ocultan,la contienen para superarla
con la praxis cotidiana,la que nos hace ser humanos:la alegría,el amor,la
solidaridad.Abrir el encontrar sobre el buscar el goce del vivir.
La palabra estructura la resistencia.
Lo toxico de mi ser existe en lo actuado,las conductas
adictivas,perpetuadoras de lo cultural,del consumir,del necesitar algo,nunca
terminar de alcanzarlo,siempre aparece otro...el goce,el aun.
El pensamiento produce angustia.
El vivir produce angustia.
El actuar oculta la angustia en el curpo del goce.
Solo con angustia del conocer la situación angustiante se la puede cambiar.
Pasar del conocer al querer al poder.
Etapas de la dialectica del cambio de conductas,de la praxis libertaria,de
la busqueda de lo humano en la vida.
La aldea global,el gran mercado mundial de las corporaciones
capitalistas,nos llena de imagenes que obturan las palabras,las
alteran,tratan de reemplazarlas.
Conviene drogarse en el consumo de algo:sin quejarse,sin querer cambiar lo
danino,lo enfermante,lo estructural,soportarlo,tolerarlo...con pastillas y
tecnología.
El pensar inicia la busqueda,el camino del encuentro con lo humano.
Tambien hay un uso de las palabras como ruido,no como medio de comunicación
social.
Muchas palabras vacias de contenido:puro ruido.
Vivimos en un mundo cada vez mas imaginario,menos simbólico.
Ignorante,poco sabio.Perpetuador.
Entre Un mundo feliz:Huxley y 1984:Orwels.Guerras y violencia.
Imposibilidad de comunicarse,de tolerar al otro.
Dificultad para compartir el,nuestro lugar en el mundo.
La velocidad:mecanismo de sometimiento y control/dominio social.
Velocidad en el vivir,estimulados sensorialmente por lo rapido,las imagenes
una detras de otra,sin parar,sin detenerse,sin posibilidad de reflexión,de
acción creadora,transformadora sobre ellas.
Es el Nunca Jamás de Poe en el Cuervo.
Es el Aún de Lacan. "El sujeto avanza al goce,hacia lo que está más lejos de
el".
Nunca alcanzar el objeto-objetivo cambiante,siempre
insatisfechos,insasiables.
Siempre vulnerables.Soledad y Vacío existencial.
la presencia de la ausencia y ausencia de la presencia:adicción:sin
palabras.
Sustitución de las palabras por las actuaciones,los actos,lo toxico.
Indefensión del sujeto,reacción ante las continuas excitaciones.
Reemplazo de lo real por lo ilusorio,las ilusiones.La estructura de la
magia.
Vacio de representaciones sensoriales,de sentimientos.Ambiguedad.Ilusión.
Problemas en la Identificación.
Las imagenes,la velocidad,provocan agresión,inquietud,alarma en el
sujeto-cosificado.
Reemplazo del lenguaje,de su valor y sentido por nuevas cadenas de
significantes que des-significan,des-valorizan al sujeto.Series de
significaciones sin sentido.ruido,velocidad,aturdimiento.Dificultad para
esperar.Para pensar.El vivir sin tiempo...para pensar nuestro tiempo.
Una vida sufrida sin sentido,imaginada:lo que siempre se escapa,se fuga...
Ilusoria,elementos significantes,representantes de la alienación,del ser y
existir como mercancia.
Objetos por el lenguaje que significa,que simboliza.
Cosas,deseo y demanda del tener sobre el ser,vivir sin virtudes,sin
alegría,sin sentido,sin palabras.
Como hormigas en un gran hormiguero universal.Obreras para los
otros,entelequias:el mercado,la suprema alienación del capital
financiero,autonomo,manipulador ideológico(ocultador de las relaciones
sociales),supremo fetichismo mercantil,autonomo,sagrado monstruo laico
contemporaneo,nuevo Dios corporativo supremo.
"Lo que ahora es verdad,alguna vez fue sólo imaginación."
William Blake:Marriage of Heaven and Hell
La mecanización de la vida,
de las relaciones humanas,
abre las puertas a una mecanización de la destrucción
que puede destruirnos a todos.
...Sólo una humanización de las relaciones humanas
brinda la promesa de que ningún futuro holocausto
nos sumergirá.
Sólo si realmente amamos la vida,
la nuestra y la de los demás,
seremos capaces de preservarla y de otear
el futuro con confianza.
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Se que,en gran medida,todos los intentos de extraer un Significado de la
Vida
son en realidad una proyección de significado en la vida.
Esto sólo es posible en el momento y en la medida en que una persona consiga
encontrar significado en sí misma
y proyectarlo luego hacia afuera.
Hay que investir la vida de significado,
con el fin de que podamos extraer discernimiento de ella.
...Para sacar un significado de la vida,
es necesario ORGANIZARLA de manera personal.
Esta organización permite entonces obtener un CONOCIMIENTO
personal de nuestra relación con el mundo que va más allá de lo que
originalmente proyectamos en el.
Trauma y Reintegración:Bruno Bettelheim,
del libro Sobrevivir:1981.
Carlos Drummond de Andrade:Anécdota búlgara:
Erase que se era un zar naturalista
Que cazaba a los hombres.
Cuando le dijeron que también se cazan mariposas y alondras,
El se quedó muy espantado
Y lo vio una barbaridad.
...........................................................
"Amor,trabajo y conocimiento son la fuente de nuestra vida.También deberían
gobernarla"...Wilhelm Reich
Siddharta declaró:
Qué podría decirte,venerable?Quiza que has buscado con
demasiado ahinco.Que a fuerza de buscar,no has podido encontrar.
-Cómo es eso?-preguntó Govinda.
-Cuando alguien busca-continuó Siddharta-,facilmente puede ocurrir que su
ojo solo se fije en lo que busca;pero como no lo halla,tampoco deja entrar
en su ser otra cosa;no puede absorber ninguna otra
cosa,pues se concentra en lo que busca.Tiene un fín y está obsesionado con
el.Buscar significa tener un objetivo.Encontar,sin embargo,significa estar
libre,abierto,no tener ningún fín.Tu,venerable,quizas eres realmente uno que
busca,pues persiguiendo tu objetivo,no ves muchas cosas que están a la
vista."
Siddharta,de
Hermann Hesse
Hay una relación dialéctica entre mi decisión de elección:libertad y las
estructuras condicionantes de la relación médico-paciente.Para animarme a
cambiar tengo que armar estrategias de cambio.Dentro de las mismas debo
pensar
el cambio:elegir cambiar.Decido y actuo para cambiar.Comienza(sigue)la
relación cambio-no cambio con sus momentos de ansiedad-angustia y miedo,con
los avances y retrocesos,la espiralidad de lo vincular,las negaciones y su
superación,el continuo movimiento,proceso.Yo elijo contra mi no cambio y
actuo con y sobre el otro (y mi otro) y recibo sus influencias.El conocer la
realidad contiene todas las limitaciones,las de la estructura
vincular:sujeto-objeto,relación.Conocer las condiciones me pueden servir
para
armar una mejor-posible estrategia de cambio.Ayudar a resolver problemas,a
desatar nudos.Yo elijo dentro de mi pequeño espacio de libertad y creación
que pueden crecer,como achicarse,segun el éxito de mi praxis
clínica-vincular.
Para poder ser libre debo pelear-tratar de superar mi espacio
de no cambio,lo estructural depositario de lo peor de los vinculos:los
miedos
al cambio y la tendencia a la burocracia de las relaciones.Cada actitud de
cambio genera una modificación del no cambio del otro,del mio y de lo
estructural,del vinculo y del espacio,del encuadre.
Aportes desde Jose Bleger:
En "Temas de psicología(entrevista y grupos)",de Ediciones Nueva
Vision,de Galerna agosto del 75.capitulo:el grupo como institución y el
grupo en
las instituciones...desarrolla sus conceptos de lo ambiguo,lo sincrético,lo
fusional,lo indiferenciado,simbiotico en la estructura grupal,de
organización
y en lo institucional.Grupo como conjunto de individuos que interaccionan
entre
sí compartiendo ciertas normas en una tarea.Presentan una sociabilidad por
interacción y una sincrética:indiferenciada,de no relación.Hay una
estructura y una integración del yo individual,el grupal y el
sincrético:ambiguo,indiferenciado.Del yo-no yo,cuerpo-espacio y
yo-objetos.Hay
una sociabilidad verbal y una
pre-verbal-profunda:fusion-indiscriminación-simbiosis-ambigua,de
no-identidad,que hace de fondo de la sociabilidad interactiva,participamos
de
una convención de pautas y normas,para interaccionar debe haber un trasfondo
común de sociabilidad.Plantea un miedo a lo nuevo-lo desconocido y a lo
desconocido que hay dentro de lo conocido(lo siniestro).desarrolla el nivel
de
identidad grupal:trabajo en común:tarea,integración e interacción y la
identidad sincretica:dada por la PERTENENCIA al grupo.Relaciona pertenencia
con
dependencia a niveles de sociabilidad sincretica,simbiotica,primitiva en el
desarrollo humano(segun su aporte a la teoria)
Institución: es conjunto de normas-pautas-actividades agrupadas alrededor de
valores y funciones sociales.
Organización:disposición jerarquica de funciones dentro de un espacio.el
grupo tiende a estabilizarse como una organizacion con Pautas
fijas-propias.El
grupo como proceso se estabiliza como organización,las interacciones se
transforman en fijas y estables:esterotipia y se tiende a
perpetuar:resguardar
y asegurar la separación entre lo social y lo sincretico,lo loco-
depositación e inmovilización del mismo.El grupo tiende al antiproceso,se
burocratiza:el medio es igual al fin.
Plantea que el individuo es grupo,su personalidad es el grupo y que los
grupos se tienden a organizar en organizaciones:parte de la personalidad o
toda de los individuos se depositan en ella,su parte sicotica o sociabilidad
sincrética.
"Toda organización tiende a tener la misma estructura que el problema que
tiene que enfrentar y para el cual ha sido creada".
Así,un hospital termina por tener en tanto organización,las mismas
caracteristicas que los enfermos
mismos.(aislamiento,deprivaciósensorial,deficit de comunicación,etc.
Tendencia a la burocratización,función iatrogénica y de afianzamiento de
las enfermedades.Tendencia a la burocracia y resistencia al cambio.(Lo
estructural).El staff tecnico de un hospital o el equipo administrativo del
mismo tienden a estructurarse como organizaciones,y las resistencias al
cambio
no provienen necesariamente siempre o solamente de los pacientes o sus
familiares,sino mucho más frecuentemente de nosotros mismos en tanto
integramos organizaciones y las organizaciones son parte de nuestra
personalidad.Lo que ocurre es que en las organizaciones,además,los
conflictos
que se sucitan en niveles superiores se manifiestan o detectan en niveles
inferiores:entonces ocurrirá que los conflictos del staff tecnico no se
haran
manifiestos en ellos sino en los pacientes o en el personal subalterno,tanto
como las tensiones y conflictos entre los padres,con mucha frecuencia,no
aparecen a nivel de ellos sino como síntomas en sus hijos.Y los ejemplos
podrán continuar para todas las organizaciones
civiles,gubernamentales,militares,religiosas,etc.Las organizaciones forman
parte
de nuestra personalidad.El ser humano antes que ser persona es siempre un
grupo,pero no en el sentido de que pertenece a un grupo,sino en el que su
personalidad es el grupo.Remite al libro:El hombre organización de Whyte.El
grupo y la organización son la personalidad de sus integrantes.Discute la
afirmación de E.Jaques:que las instituciones sirven como defensa frente a
ansiedades psicóticas.Y dice que las instituciones y organizaciones son
depositarias de la sociabilidad sincrética o de la parte psicótica y que
ello explica mucho de la tendencia a la burocracia y la resistencia al
cambio.
Sigue hablando y plantea la la orientación psiquiatrica hacia la prevención
primaria y una concentración de esfuerzo en la administración de recursos.Y
que hay que dirigir los esfuerzos y conocimientos a la organización misma.Al
organigrama.
©Dr.Alejandro Wajner
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Alienación social y Toxicidad:
La vincularidad adictiva como Posibilidad del Ser en el mundo contemporáneo.
Sintesis:
La sociedad está constituida en relaciones de alienación.
Los seres se cosifican y los objetos se humanizan.
La organización social alienante produce y facilita vincularidades tóxicas.
La toxicidad de la conducta depende de la alienación y potencia a la misma.
La palabra se reemplaza por la actuación y el vincularse con objetos-cosas
fetichizados.
Se desarrollan algunos de los mecanismos psiquicos responsables de la misma.
Se vincula a las adicciones sociales(ejemplo_el tabaco) con el goce,el aún
del
psicoanalisis.A las sustancias adictivas con la organicidad del goce.
Se intoxica con lo tóxico de la organización social.
Se insertan textos sobre alienación de diversos autores desde la
filosofía:Hegel,Marcuse,Fromm y se intenta un pensamiento dialectico para
conocer y modificar la situación.
Se plantea que sólo a través de la modificación de la alienación social se
podrá
Actuar sobre la adicción,conducta social y manera de ser en el mundo.
Bibliografía recomendada:
José Bleger:Psicoanalisis y dialectica materialista.
Simbiosis y ambigüedad.
Temas de Psicología.
Georg Hegel:Introducción a la Historia de la Filosofía.
Fenomenología del espíritu.
Lao Tse:Tao Te King
Henri lefebvre:Lógica formal,lógica dialéctica.
Qué es la dialéctica.
Soren Kierkegaard:Tratado de la Desesperación.
Baruch De Espinosa:Etica demostrada según el orden geométrico.
Edgar Allan Poe:Obras completas.
José A.Itzigsohn:Una experiencia judía contemporánea:memorias y reflexiones.
Albert Memmi:Retrato del colonizado.
Aldous Huxley:Un mundo felíz.
George Orwell:Animal Farm:rebelión en la granja.
1984.
Marcuse:El hombre unidimensional.
Razón y revolución.
Risieri Frondizi:el hombre y los valores en la Folosofía latinoamericana del
siglo XX.antología.
Irving Horowitz:historia y elementos de la sociología del conocimiento.
Adolfo Carpio:Principios de filosofía.
Maquiavelo:El Príncipe.
Platón:Obras completas.
Wilhelm Reich:Psicoanálisis de masas del Fascismo.
Geoffrey Gorer:Vida e ideas del Marques de Sade.
Sigmund Freud:El malestar en la cultura.
Jacques Lacan:Seminarios.
Lucien Israel:el goce de la histérica.
Asociación Psicoanalítica Argentina:Juego,palabra,sublimación.1996.
Dylan Evans:diccionario introductorio de psicoanalisis lacaniano.
José Barrionuevo:Acto y cuerpo en Psicoanalisis con Niños y Adolescentes.
Guillermo Martin:Apuntes.AEPA.
Ferdinand Saussure:curso de Lingüística general.
Laplanche,Pontalis:diccionario de psicoanalisis.
Florentina Moreno:hombre y sociedad en el pensamiento de Fromm.
Erich Fromm:Psicoanálisis de la sociedad contemporánea.
Martin Heidegger:El Ser y el tiempo.
Bruno Bettelheim:Sobrevivir.
Alexandre Kojeve:La idea de la muerte en hegel.
J.Piaget:Psicología del niño.
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Theodor W. Adorno.
Walter Benjamin.
Max Horkheimer.
Georg Lukacs.
J.Habermas.
James Petras.
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La psiquiatría,una nueva problemática.
D.Winnicott:Realidad y Juego.
Francoise Dolto:en el juego del deseo.
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Programación neuro-lingüística:La estructura de la magia.De sapos a
príncipes.
Richard Bandler y John Grinder.
Entrevistas con Emilia Digistani.
Libro:Pensar la Salud y la Enfermedad:alienación social y
toxicidad.Dr.A.Wajner y colaboradores.2001.
©Dr.Alejandro Wajner
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