Cromañon

ROGAMOS DIFUNDIR

COMUNICADO
Ante los huevazos a Estela de Carlotto

Ante el ataque a huevazos a Estela de Carlotto ocurrido el lunes 1º de agosto, nosotros integrantes del grupo Memoria y Justicia por los Pibes (grupo de familiares, amigos y sobrevivientes de Cromagnon) declaramos:
1º- Pese a nuestra diferencias con la Sra. Carlotto y el dolor que nos causa su actitud -especialmente cuando en enero nos agravió calificándonos de "golpistas" porque señalamos la responsabilidad del Jefe de Gobierno porteño en la masacre de Cromagnon- nosotros rechazamos dicho ataque, por que la titular de Abuelas de Plaza de Mayo no es responsable de la muerte de nuestros chicos.

2º- Consideramos que su participación -junto a un puñado de refErentes de organismos de derechos humanos y otras personas- en la solicitada tramposa de la semana pasada, nos hace mucho daño porque implica un intento de relegitimar a Aníbal Ibarra, pero ésa es una opinión que tiene derecho a expresar.

3º-Entendemos además que el ataque a Carlotto es funcional al contenido de dicha solicitada que nos atribute a los familiares de Cromagnon lo que llaman la "lógica del linchamiento" y no una legítima exigencia de justicia, con lo cual pretende asilarnos de la sociedad y dificultar la expresión de la solidaridad popular que tanto necesitamos.

4º- Consideramos que estos huevazos están mal dirigidos y contribuyen a desviar el eje de nuestro repudio así como a diluir la responsabilidad de quienes Sí son responsables materiales y/o políticos de la masacre: empresarios y funcionarios corruptos del orden municipal y nacional. Una cadena de responsables que la justicia debe seguir investigando hasta llevar a la cárcel a todos los que resulten culpables.

5º- Es altamente preocupante que el Jefe de Gabinete Alberto Fernández -quien sin duda expresa la opinión del Gobierno nacional haya salido a respaldar a Aníbal Ibarra, en el mismo momento en que aparecía la solicitada tramposa y la Comisión Investigadora de la Legislatura porteña producía el despacho recomendando el juicio político a Ibarra.

6º- Consideramos asimismo lamentable la manera en que la mayoría de los grandes medios reflejan los hechos, reogiendo informaciones aisladas que no apuntan a los responsables reales, que ignoran nuestra marcha del pasado sábado 30 y las actividades en las plazas, que silencian nuestros documentos conjuntos, y silencian la legítima y pacífica protesta de los familiares ante la presencia de Ibarra el domingo 31 en un canal de TV.
Reclamamos que nuestro pensamiento también se publique, aunque no tenemos medios para publicar costosas solicitadas.

GRUPO MEMORIA Y JUSTICIA POR LOS PIBES (Grupo Paso)
Buenos Aires, 2 de agosto de 2005

Correo electrónico: [e-mail]

Madre del dolor: Silvia Cromañon

CROMAGNON
Centro de Asistencia al Suicida Córdoba (C.A.S.C.)
Asociación Argentina de Prevención del Suicidio (A.A.P.S.)
Asociación de Suicidiología para Latinoamérica y el Caribe (A.S.U.L.A.C.)

Invitan al



CONGRESO INTERNACIONAL DE SUICIDIOLOGÍA
2º CONGRESO NACIONAL de REDES de SUICIDIOLOGÍA



"Estrategias para la PREVENCIÓN DEL SUICIDIO"

19 y 20 de Agosto 2005 - Córdoba - Argentina

PANEL CROMAñON


Jorge Garaventa

Cromagnón. Un desafío a los abordajes terapéuticos habituales


Silvia Bignami

Todos somos sobrevivientes. Los talleres vivenciales.



TALLER

¿cómo sentimos y pensamos después de Cromagnón?


Auditorio de la Universidad Católica de Córdoba
(Calle Obispo Trejo 323 - Córdoba)


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Jorge Garaventa
[e-mail]
MSN [e-mail]
www.jorgegaraventa.com.ar

Justicia por las víctimas de Cromagnón

Salvador es por Guidos

Soy Jalvadoreño porque me da la gana; y no tengo la menor intención de rendir cuentas a nadie, ni explicarlo, justificarlo ni mucho menos aclararlo . No divido a los Jalvadoreños en verdaderos y hermano lejano ; pero sí divido, tanto a los Jalvadoreños como a los que provienen de todas las demás naciones de este mundo , en sabios y tontos, honestos y ladrones, lúcidos y torpes, interesantes y aburridos, víctimas y victimarios,

Ser Jalvadoreño no es privilegio, honor ni gloria. Lo mismo podría decir de la respiración, puesto que nadie se siente orgulloso por ser capaz de respirar.

Soy Jalvadoreño porque en El Salvador nací, crecí, me formé y aprendí todo lo que sé, porque en El Salvador he sido feliz e infeliz. Porque El Salvador es la tierra del queso "duroblandito", de las pupusas de Olocuilta, los chorizos de Cojutepeque. Soy Jalvadoreño por que me da la gana, y no puedo justificarlo con ninguna lógica o razonamiento, cuando me muera no quiero que me absorba otra tierra que no sea la salvadoreña.

Pero sobre todo soy Jalvadoreño porque me da la gana. Y.................. Punto
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Hubo una época acá en san miguelcity, que la guerra colgaba sus muertos en las ventanas para que el aire lamiera los rostros. Ella miraba esos rostros y sonreía
mientras el viento empujaba sus hedores hacia la noche "engusanada" .Una orgía de
aromas sacudía el silencio, donde la guerra se deseaba a si misma . El ejercito se acercaba a ella en el momento que le daba de mamar a sus muertos, el orgasmo daba paso al horror, el deseo a la sangre . Pequeñas criaturas violentas despegaban de su vientre poblando los amaneceres de luto y de pesadillas.
Cuando se firmo por fin la paz, todo quedo de nuevo en calma , La guerra guardo sus muertos besándolos en la boca y se ha quedado dormida desnuda sobre ellos hasta la próxima luna llena

El enemigo del pueblo II: in- justicia contra los trabajadores del Garrahan

Los enemigos del pueblo II

Otra injusticia contra los trabajadores del Garrahan:
Criminilizan el reclamo social

Primero el ministro de Salud los acusa de terroristas sanitarios.
Ahora un fiscal inicia una demanda penal contra los trabajadores.
Utiliza el concepto de "abandono de persona" para castigar con daños
económicos y posible carcel, a los corajudos trabajadores que defienden el
Hospital y condiciones dignas de trabajo para todos.

La in-justicia criminaliza el reclamo social y judicializa la Salud.

Los conflictos de trabajo en los hospitales y clínicas son manipulados por
estos " sabios de cafe" para castigar, vigilar y maltratar a los que
intenten cuestionar la realidad de desigualdad y exclusión económico-
social.
Los abogados y jueces politizan nuestra vida.
Ellos actuan como seres éticos y casi dioses: puros y sabios.
Pretendidamente neutros.
Cuando sabemos que son funcionales al poder hegemónico y político de turno.

Maltratan a los trabajadores.
Los citan, los tienen horas declarando como si fuesen criminales.
Dejan impunes a los verdaderos responsables de esta Argentina cartonera y
asesina.
Los Menen, Cavallo,...., etc, etc, etc, siguen su vida.
Tienen los mejores amigos en la in- Justicia.
Y mucho dinero para tapar conciencias.
Muchos amigos de complicidad.

Pero nosotros, los trabajadores, vivimos de nuestro trabajo, de nuestras
hablidades intelectuales y manuales.
Somos ofrendas de un futuro sacrificio de parte de la Justicia para pocos.

¡ Y mientras tanto los colegas discuten la realidad sin comprometerse con
ella!

www.criticamedicina.blogia.com

Introduccion a la epistemologia critica en las ICCs.

Introducción a la epistemología crítica en las insuficiencias cardíacas

Dr. Alejandro Wajner
cardiólogo de urgencias del Hospital Ramos Mejía,
Bs. As.

Objetivo:
1) utilizar conceptos- herramientas críticas en las insuficiencias cardíacas
2) provocar estres intelectual y malestar emocional en el auditorio por
pensar sin certezas.

Resumen
Las insuficiencias cardíacas son modelos- problemas médicos complejos en
manos del "pensamiento hegemónico" mercantilista del Primer Mundo y sus
seguidores.

Debemos- Podemos atravesar el "discurso oficial" con elementos y recursos de
todas las Otras áreas del conocimiento: desde la filosofía, antropología,
psicología al arte y así, abrir y ampliar el objeto de estudio y tratamiento
problemático.

Propongo, por ejemplo, utilizar estos elementos:

Un modelo puede ser
a) El estres es la actuación corporal de la alienación social.

b) El ser con un corazón insuficiente presenta síntomas de fatiga/ disnea/
angustia y desesperación.
(fenomenología)

Es un "caído", un cuerpo social "en sí".
Debemos/ podemos ayudarlo a transformarse en un cuerpo social "para sí"-
un proyecto.
Acompañar desde la relación de comunicación- aprendizaje- cambio a atravesar
la enfermedad.

Debemos/ podemos atravesar los cuerpos con el vínculo terapéutico
(solidaridad- amor- creatividad) en vez de persistir en la relación de
poder- control y dominio del Otro (en queja).

¿ Cómo pensar el tema?
Desde la problemática del hecho,
Desarrollar un pensamiento
complejo, dinámico, abierto, crítico.

Aprender de todas las
disciplinas.
Incorporar a la sociedad: sus condiciones económico- políticas
y culturales.
Al sujeto: objeto de atención.
Con sus relaciones
personales.
Sus múltiples significados y hechos significantes.

Para eso hay que utilizar, desarrollar y adaptar diversos conceptos-
herramientas:

1) Proceso: tiempo- espacio: Historia del sujeto y su relación con su
corazón.
Los momentos- etapas de tragedia- drama y comedia existencial.

2) Relación dialéctica entre malignidad y
reversibilidad.
Ejemplos: alta mortalidad- Mala calidad de vida.

3) Convivencia
entre desesperación y proyecto.
Ejemplos:
Corazón de mujeres:
Miocardiopatía periparto-
Fallo de bomba en
mujeres sufridas: discinesia apical transitoria- apical ballooning.

4) Ubicar el problema en el ser que sufre y padece.
"No
hay insuficiencias cardíacas (simplificación),
sólo existen esa
insuficiencia cardíaca de ese ser sufrido"

5) Identidad: inmunidad
Lo propio y lo ajeno.
Carga viral.
Cambio de la
estructura: genética y ambiente.

6) Corazón y Músculos: centro y periferia
entrenamiento: movimiento y
placer.
Juego y sensualidad

7) Superar el concepto de "fracción de eyección" por el de "calidad de
vida", ampliando la clínica.

8) Ubicar a una persona con su corazón en queja y acompañarlo a través del
cambio

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El autor
¿ Quién es ?

Antecedentes personales
¿ Desde donde hablo- cual es mi asiento social?

No soy empleado de ninguna Corporación tecnológico- farmacéutica.
No pertenezco a ninguna Sociedad Médica como directivo.
Vivo de mi trabajo.
Hace 25 años soy un simple cardiólogo clínico.
Escritor, poeta y aprendiz de filosofía.
Co- responsable de Crítica Medicina:
www.criticamedicina.blogia.com

A seguir apoyando a los trabajadores

Colegas: hay que seguir apoyando a los trabajadores del Garrahan:
Su lucha es por los cambios en Salud Pública.
No seamos necios y cerrados.
La conflictiva en los hospitales es muy grave y debemos cambiarla.
Con los medios que tenemos y con los que deberíamos crear.

La vida

La vida es conflicto permanente.
¿ Quién te dijo que hay una solución?, contestó el maestro al discípulo curioso.

Castoriadis desde Yago Franco: seminario

Seminario en el Colegio de Psicoanalistas:

«La clínica psicoanalítica a partir de Cornelius Castoriadis: del deseo del analista al proyecto terapéutico».

Docente: Yago Franco

¿Hay una «posición Castoriadis» en psicoanálisis, un modo particular de considerar la cura psicoanalítica - siendo ésto a su vez la derivación de un particular modo de considerar la psique (su imaginación radical, su desfuncionalización), y de postular su indisoluble e irreductible lazo con la sociedad?.
Es a partir de esta interrogación que trabajaremos en este seminario, transitando por los siguientes puntos:

I. Por qué Castoriadis: algunas respuestas posibles. Pensamiento heredado, imaginación radical, indeterminación, creación ex-nihilo, autonomía individual y colectiva. Psicoanálisis y proyecto de autonomía.

II. Lo que ha sido excluido del psicoanálisis. Modo de ser de la psique. Psique y sociedad. Socialización de la psique. Mónada, omnipotencia, totalitarismo. Objetos obligados de la sublimación, modelos identificatorios. ¿El inconsciente es el discurso del Otro?. Alienación y autonomía.

III. El Psicoanálisis: una actividad práctico-poiética. El psicoanalista, la realidad y la verdad: Castoriadis y P. Aulagnier. Ni técnica ni teoría. Del deseo del analista al proyecto terapéutico. La roca de la cura: la mortalidad. Alteración del analizando y del analista.

Bibliografía:

Cornelius Castoriadis: La Institución imaginaria de la sociedad. apartado 3 capt. II, vol I, y cap. VI vol II, Tusquets.
El inconsciente y la ciencia. Cap. Lógica, imaginación, reflexión, Amorrortu.
El psicoanálisis, proyecto y elucidación, Nueva Visión.
Yago Franco: MAGMA. Cornelius Castoriadis: psicoanálisis, filosofía, política, Ed. Biblos.
Proyecto terapéutico: de Piera Aulagnier al psicoanálisis actual. Luis Hornstein (comp.), Paidós.
Bibliografía general en www.magma-net.com.ar

Fecha de inicio: 19 de agosto 2005
Fecha de finalización: 25 de noviembre 2005
Horario: viernes 14 hs
Frecuencia: semanal
Arancel: $ 40.-
Miembros del Colegio de Psicoanalistas: $ 25.-

Informes:
[e-mail]

Inscripción:
Colegio de Psicoanalistas, llamando previamente al 4823-7221, 4822-0876.

COLEGIO DE PSICOANALISTAS - GALLO 1486 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - www.colegiodepsicoanalistas.com