¿ Hay salud en sociedades insanas?

¿Hay salud en sociedades insanas?

Introducción:
La salud es una condición del cuerpo en sociedades, historias y culturas
determinadas.
Las capacidades para desarrollarse y producir: pensamientos, sentimientos y
modos de vivir.
Los modos para amar, crear, adquirir y conservar identidad, objetividad y
razón.
La integridad corporal del sujeto- agente de capacidades vinculares
significantes: necesidades de relaciones, trascendencia y arraigo.
La modalidad corporal que la sociedad organizada y sus relaciones sociales
determinan y disponen interactuando con la marca genética- histórica.

Nuestro acercamiento al cuerpo desde las sociedades- historias y culturas
humaniza e incorpora significados al mismo.
Es lo opuesto a la mirada de la medicina hegemónica que lo vacía de
contenidos sociales, intenta neutralizarlo como hecho político.
La adaptación del cuerpo a las sociedades es lo que la Medicina intenta.

Siguiendo a Erich Fromm: The Sane Society(1955) o "Psicoanálisis de la
sociedad contemporánea" plantea que las condiciones de existencia,la
situación humana prepara la práctica humana de la vida.
Y que una sociedad sana desarrolla la capacidad de sus seres para amar a sus
prójimos, para trabajar creadoramente,para desarrollar la razón y
objetividad, la identidad y las capacidades productivas.
Una persona productiva- no enajenada "está en proceso de nacer mientras
vive".
Para producirla hay que cambiar simultáneamente la organización industrial y
política, la estructura del carácter y las actividades culturales.
Pues somos unidades de pensamiento- sentimiento y modos de vivir.

La juventud, la belleza y la vejéz o la permanencia vivo son motivos
políticos médicos, no concepciones neutras globalizables.

Los médicos podemos profundizar nuestro limitado conocimiento, cuestionando
todas las certezas que nos dan identidad y pertenencia corporativa.

Dr.Alejandro Wajner

Los caminos de la vida en la Medicina

Los caminos de la vida...en la Medicina:
el inicio de la construcción de una filosofía crítica en la Medicina.
Primera parte.

" La sabiduría es conocer la inteligencia que gobierna todas las cosas a
través de todas las cosas"
Diógenes Laercio

¿Cómo podemos transformar la Medicina: el gobierno de los cuerpos en una
filosofía compleja, dialéctica y crítica, contraria a esta disciplina
técnica, mercantil y reduccionista?
Aprender que los cuerpos son sociedades e historias.
Son economía política.
Son subjetividades: pasiones y sensaciones.

La biología molecular, un nuevo conocimiento que ayuda a develar los
misterios de la maquinaria orgánica, cuestiona la rigidéz y el dogmatismo
médico.
Poco a poco podemos comprender los mecanismos complejos y dinámicos, los
procesos de la estructura, sus sistemas y modificar nuestro rígido
pensamiento.

Parece que la vida tiene una dinámica ficcional, todo lo imaginado tiene
cierta realidad o puede tenerla.
Lo inviable será en un tiempo próximo, realidad.

Importantes herramientas de conocimiento facilitarían una mejor humanidad.
Pero sólo si las sociedades y sus seres cambian, dejan la violencia, la
guerra y la injusticia y posibilitan sus funciones amorosas.

¿Cómo transformar el discurso médico técnico por uno social?
Mostrando su esencia política, su participación en la estructura económica,
en el intercambio de bienes, valores y objetos.
Destrozando las influencias industriales y corporativas, el dispositivo del
Amo.
Ampliando la filosofía crítica superadora de los pensamientos reaccionarios
científicos.
Socialistizando su estructura capitalista y autoritaria.

Dr.Alejandro Wajner

Por una Medicina de razón dialéctica

Por una Medicina de razón crítica dialéctica
introducción

El ser histórico, el saber y la praxis: la reflexión y la experiencia
conforman partes del todo del proceso totalizador dialéctico humano.
El hombre se define por su proyecto, por el trabajo, la acción o el gesto:
la existencia.
Con lo que su situación trasciende para objetivarse.
El secreto del condicionamiento del individuo es su obra o su acto.
Un ser significante, un creador de signos, la superación de lo dado.

Necesitamos una filosofía, un punto de vista, una base teórica de
interpretación y de totalización.
Comprender el proceso de totalización histórica del condicionamiento
objetivo a la objetivación.
Del presente al por- venir.
"El fin es el presente mismo visto desde su otro lado".

Una dialéctica que supera conservando.
Nuestro objeto médico es Un ser histórico: definido por su propia praxis a
través de los cambios sufridos o provocados y su interiorización, para luego
superar las relaciones interiorizadas.
El existente: nuestra realidad y la ideología de la existencia, lo que nos
da sentido.

Debemos incorporar en este movimiento de totalización:
la necesidad- el deseo.
La negatividad: el proyecto como movimiento significante.
la trascendencia: existencia fuera de si, en relación con el Otro.
la superación: mediación:datos experimentados y su significación práctica.

La complejidad horizontal y la vertical- histórica.
métodos analítico- sintético.
regresivo- progresivo.

Bibliografía:
Sartre: crítica de la razón dialéctica.

Dr.Alejandro Wajner

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