El 12 de octubre es la fecha de inicio del genocio de los indios americanos por los españoles.
La conquista de America ayudó con su violencia, crueldad y robop de plata y oro, a mantener a la economía y política de los europeos.
¡ No tenemos motivos para festejar nada !
La economía es el poder que domina nuestra sociedad y nuestro mundo. No es un poder nuevo, pero sí que es nuevo en el modo como se impone, y como la lógica económica ha invadido todas las dimensiones de la vida humana y no humana.
El dominio de la economia es global, lo cual significa que ya no tiene fronteras, ni geográficas, ni éticas. Llega a todos los rincones del planeta, a todas las dimensiones de la vida (política, ética, religiosa, afectiva, ecológica, genética, sanitaria, etc.) y todos y todas quedamos unidos por un único flujo económico, como único vínculo posible.
Los métodos clásicos de lucha (huelgas, manifestaciones, etc.) tienen cada vez menos aplicación en este sistema económico neoliberal donde los empresarios están muchas veces a miles de quilómetros de los consumidores, donde la flexibilidad laboral amenaza con el paro.
Esta situación es nueva y pide nuevas formas de lucha y resistencia que puedan resituar la economía al servicio de las personas, de la justicia y de la paz. Es necesario poner límites éticos a la economía, para que todas las otras dimensiones humanas (política, ética, religión, ecología, etc.) recuperen su espacio. En un momento en el que sólo parecen contar las razones del mercado, es necesario encontrar nuevos instrumentos económicos que transformen la economía desde dentro, para que sean prioritarias las razones de las personas
Estye jueves 6 de octubre cerca de las 17 horas en el Hotel Sheraton en la Sala Libertador en el pre- Congreso de la SAC de la Fundación Favaloro me robaron un bolso con libros de filosofía y apuntes de ingles. Fui al baño y al volver, desapareció.
Ninguno de los estimados colegas vio nada!
Cuando el ladrón, tal vez, otro estimado colega, lea mis escritos ,s e arrepentirá.
Ladronzuelo: Te maldigo!
Vete a la c... de tu madre!
Y metete mis apuntes bien en el orto!
La globalización ha transformado la manera de articular las relaciones del poder. Antes el poder se estructuraba de manera jerárquica, vertical, piramidal. Los centros de poder eran claros y definidos, se sabía quién mandaba y contra quién había que luchar. Ahora esto ya no es así. Con la globalización el poder se estructura de manera difusa, horizontal, con muchos centros de poder diferentes que se relacionan con redes que transmiten mucha información de manera muy rápida y ágil. El poder es ahora una estructura ágil, flexible y difusa.
Los hospitales con esquemas jerárquicos, verticales y autoritarios, donde la información circula muy lentamente, con muchos pasos intermedios, ya no se adaptan bien a la globalización. Son ineficaces y lentos. En cambio, las ONGs, y algunos aparatos represivos del poder tienen este tipo de funcionamiento y se han adaptado perfectamente a la globalización. Tenemos que ocupar espacios de autonomía con valores y proyectos contrarios a la lógica inhumana y por tanto ilógica- de la globalización que sufrimos.
Es necesario crear, en nuestros hospitales, microproyectos que contradigan la lógica del mercado mundial neoliberal, desde una perspectiva local y con objetivos locales, desde abajo. En el ámbito local es mucho más fácil vivir valores y opciones contrarias a la globalización: la opción por los más pobres y débiles, la democracia, la solidaridad, la igualdad, el respeto a la naturaleza, la comunidad fraterna ...
Pero estos microproyectos locales, en nuestros hospitales, deben enmarcarse en el macroproyecto de una sociedad alternativa. La perspectiva debe ser local y global a la vez, y las acciones deben ser locales y globales a la vez. Los objetivos deben ser globales, y han de existir redes que coordinen y multipliquen la capacidad de incidencia, por donde la información circule rápida y ágilmente.
En este contexto de desigualdad y de consumismo sin límite, debemos intentar discernir qué es lo imprescindible, intentarlo es ya una gran victoria. Esto, que parece sencillo, es extremadamente difícil, porque en todo momento y lugar estamos expuestos a la influencia de la publicidad, de la moda, del márqueting, etc., y porque lo tenemos totalmente interiorizado y asumido. Y porque no estamos hablando solo de un hecho concreto, consumir, sino de un estilo de vida. El consumismo es aquello que necesita la economía capitalista para mantener y aumentar su ritmo de crecimiento y beneficios. Y la mejor manera de asegurar el funcionamiento de este mecanismo es conseguir su funcionamiento automático. ¿Automatico? Haciendo que lo interioricemos, lo asumamos sin cuestionamientos ni críticas. Ahora al nivel de consumo se le llama nivel de vida, y consumir es bienestar. Vivimos en una sociedad de consumo, la única sociedad posible, y además la mejor, porque es la sociedad del bienestar. Por eso resulta tan difícil cuestionar el consumo, porque consumo significa bienestar, y cuando se toca el consumo lo que se están cuestionando son las expectativas de bienestar que tienen las personas. Consumo, luego existo, es el primer axioma intocable del que derivan todos los demás.
Para muchos de nosotros todo parece muy complicado, no se puede hacer nada, ni influir en nada, porque los problemas son muy grandes y muy complejos. Podemos estar comunicados por redes informáticas que conectan todos los puntos del mundo, podemos enviar todo tipo de nave al espacio, pero no podemos construir pozos de agua potable para todos, o acabar con el trabajo infantil, la enfermedad de Chagas, el dengue, la malaria...???
No nos engañemos aquí no hay problemas técnicos, sino opciones políticas No nos engañemos, ni dejemos que nos engañen. Es indiscutiblemente más difícil técnicamente la carrera espacial que los pozos de agua potable, pero es una prioridad, aunque de lo primero no dependa ninguna vida humana, y de lo segundo sí. ¿Por qué será que es más fácil y sencillo hacer aquello que siempre beneficia a los mismos, y complicado aquello que beneficia a los más pobres y débiles...?
Muchos de los pequeños actos cotidianos que hacemos refuerzan este proceso de inhumanización que sufre nuestro mundo. Existen mecanismos, trampas que funcionan de manera automática y casi autónoma y que, si no existe cuestionamiento y lucidez, refuerzan y agravan esta lógica que querríamos combatir. Por eso es necesaria una resistencia continua, porque con unas horas a la semana no haremos nada...
Como médicos debemos de ser solidarios, con una solidaridad que cuestiona, que hace crecer, una solidaridad historizada, esto implica encontrarnos con las víctimas de un sistema injusto. Una solidaridad que busca la justicia,no la autocomplacencia.
Actualmente asistimos a la generalización de una solidaridad acrítica, donde se siguen criterios e impulsos emocionales para unos científicos para otros , no existe una reflexión y comprensión de los problemas y sus causas, no existe , ni les interesa, Actualmente existe una critica que no cuestiona ni transforma la vida, que se abandona cuando hay que preocuparse por cosas más importantes.
De la misma manera la solidaridad se utiliza como reclamo publicitario, o como objeto de consumo en sí misma, explotando sus aspectos emocionales, que se olvidan hasta la próxima crisis o desgracia medioambiental que los medios de comunicación quieran poner de moda.
Las consecuencias son generalmente dejar todo como esta, no meternos en problemas, desculpabilizarnos, y como mucho tener una experiencia de marginación (como si la marginación se experimentase como quién prueba una fruta tropical... pero la marginacion Alejandro , la marginacion se sufre .
Lo que antes era potencialmente peligroso, la solidaridad, porque podía poner en cuestión muchas cosas, ahora se asume, se integra, e incluso se utiliza como reclamo publicitario y objeto de consumo. Ya no hay peligro que la solidaridad cuestione ni transforme nada.
Como médicos debemos luchar por construir un mundo mejor en el propio proyecto de vida, desde una solidaridad que cuestiona y transforma la vida, porque forma parte de las opciones fundamentales de nuestro ser.
Shana Tova 5766
Este año nuevo judio 5766 nos encuentra en Crítica Medicina peleando contra mafias médicas en su territorio o maquina de guerra ( Guattari- Deleuze).
Desarrollando un discurso anticapitalista amplio y transversal.
Tenemos nuevos amigos que se animan con timidez a abrir su mente a Otras ideas en construcción.
Varios colegas son solidarios en la lucha contra el Poder.
La mayoría sigue como un ladrillo en la pared ( The Wall) del sistema injusto y cruel como pasivos cómplices del mismo.
Levantamos la copa de vino y brindamos por seguir abriendo camimos.
A nuestros enemigos, que son los de la humanidad, los seguiremos mandando al Carajo.
Por una Medicina Social,
Un mundo de amor, dialogo y cambio.
Paz y solidaridad.
Por mejores seres humanos.
Hacia el Shinui- cambio en hebreo.
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De alguna manera estos problemas actuales son nuevos: globalización, desencanto político, nueva clase medica, fragmentación, medicina basada en evidencias, exclusión social, etc, por esto las respuestas tendrán que serlo también. No sólo vivimos el dominio de nuevos poderes que provocan nuevos problemas, sino también la sorprendente capacidad de estos nuevos poderes para absorber, asimilar y neutralizar toda propuesta que cuestione incluso de manera tangencial- el orden establecido (y si no, pensemos a donde fu a parar la palabra solidaridad...).
Es necesaria la creatividad para poder articular nuevas maneras de hacer frente a nuevos poderes que siguen amenazando la dignidad humana. Deberiamos de ser capaces de poder articular
..nuevas formas de militancia.