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criminalizar a los movimientos sociales
Viernes, 30 de octubre de 2009
ENTREVISTA
Por dónde se corta el hilo
Maristella Svampa –licenciada en Filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba y doctora en Sociología por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París– ha estudiado no sólo la formación y consolidación de las organizaciones piqueteras, sino también el modo en que se ha buscado criminalizar sus reclamos con argumentos que, desde mitad de los años ’90, han servido a distintos ciclos políticos. Desde ese lugar, la académica advierte sobre las particularidades de los discursos políticos y mediáticos que, con violencia, se hicieron oír la semana pasada, estigmatizando a determinadas agrupaciones de desocupados y desocupadas y a sus dirigentes, especialmente a una de ellas, una mujer, Milagro Sala. El avance de la derecha, la comprensión de la política –otra vez– en términos de civilización o barbarie y la configuración de nuevas organizaciones sociales en boca de una intelectual que ha sabido acompañar el pulso popular a lo largo de las últimas dos décadas.
Por Marta Dillon
Acaba de firmar, junto con otros intelectuales, una declaración alertando sobre los efectos de los discursos criminalizadores de ciertos movimientos sociales por parte de Elisa Carrió, Gerardo Morales y las coberturas de los diarios Clarín y Nación.
–Es que es muy preocupante porque cada vez que se agita el fantasma de la violencia política los contextos represivos se acentúan o hay episodios de represión. Hay además un clima muy enrarecido en la sociedad en el último año y medio. Mucha gente empezó a pensar en términos de una estructura binaria, de fuerte polarización. A pesar de que no soy partidaria de lecturas de lo destituyente, ese esquema binario que instala el sistema de amigo/enemigo de manera tan tajante lo que hace es debilitar aun más el contexto democrático en Argentina e impide pensar en la complejidad de los conflictos políticos. Pero más allá de esas lecturas es necesario decir que sí está enrarecido el clima y que ha habido un avance de la derecha que apela en su discurso a la noción de seguridad, de gobernabilidad.
Pareciera como que ese avance de la derecha ha logrado consolidar, tal vez a partir del conflicto con los sectores agrarios, un “nosotros” que se da el lujo hasta de expresiones racistas.
–Yo no soy partidaria de lecturas lineales. Efectivamente hay una campaña antipiquetera muy fuerte que instala distintos discursos criminalizadores que ahora se ven reactualizados con distintos voceros, pero sólo reactualizados. La criminalización de los movimientos sociales e incluso de la pobreza son dispositivos generales del modelo neoliberal desde mediados de los noventa, cuando surgen los primeros levantamientos comunitarios en las localidades petroleras al estilo Cutral-Có y Plaza Huincul en Neuquén, Mosconi en Salta. Entonces ya se aplican dispositivos de criminalización en ese marco de Estado de seguridad –porque hay un mayor pertrechamiento de las fuerzas de seguridad, no olvidemos el rol que empezó a tener Gendarmería Nacional–. Estos dispositivos recorren, de manera diferente, distintos ciclos políticos. Las organizaciones piqueteras fueron criminalizadas desde el origen, más allá de que circunstancialmente ahora sean las organizaciones piqueteras que tienen afinidad con el Gobierno las que aparecen como en el centro del cuestionamiento.
Sin embargo, ahora se hace cierto hincapié en la estigmatización de los rasgos identitarios de estas organizaciones.
–En realidad los argumentos que forman parte del discurso criminalizador estaban en juego desde principios del 2000 y para mí son cuatro:
-Asociar a las organizaciones de desocupados con la figura del “subversivo”. Ejemplos: Cuando se da el Cutralcazo el Gobierno mismo habla de rebrote subversivo. Los piqueteros de General Mosconi en 2001 son vinculados con las FARC y la ETA. Cuando se da la masacre de Puente Pueyrredón lo primero que se dice, de lo primero que se habla es de la existencia de un complot y de luchas internas entre piqueteros. Es decir, esa figura recorre el discurso criminalizador. Hoy en día se habla de violencia política y violencia piquetera y hay quienes comienzan a decir si efectivamente no hay más piqueteros armados. Este argumento es el más grosero y tal vez por eso también el más endeble.
-La hipótesis de la manipulación: O bien hay partidos políticos detrás y por ende esto los desnaturaliza en sus demandas. O bien son presos del clientelismo. Así se convierte a los piqueteros en agentes asistenciales que son cooptados por los diferentes gobiernos que distribuyen de manera discrecional esos planes sociales, no son por ende autores libres o autodeterminados, lo cual exhibe un desprecio importante.
O sea, no hacen política sino simplemente ponen el cuerpo.
–Ese es otro argumento, que se usa últimamente: la hipótesis miserabilista. Que yo llamaba así desde el año 2004, es decir que al ser bases sociales muy vulnerables, desprovistas, que se desenvuelven en el campo de la sobrevivencia, no pueden o no son capaces de hacer política. Hay una suerte de límite ontológico de la política y lo que se hace es, sobre todo, rechazar todo tipo de análisis complejo y asimilar las organizaciones de desocupados a esas masas sumergidas que no pueden autodeterminarse, no pueden pensar en otros mundos posibles. Son expulsados de la política.
¿Y el cuarto argumento?
–Sería una crítica normativa, que aparece en algunos diarios, en el discurso de ciertas ONG e incluso de académicos: ahí se dice que no son lo que deberían ser. Ellos deberían ser y tener otro tipo de demandas. Es decir, se movilizan o realizan cosas que no se espera que hagan. Salen del marco, la crítica normativa dice que no son lo que deberían ser y en cambio se constituyen en actores plebeyos, utilizan la acción directa, se organizan en cooperativas, solidariamente, pero además desarrollan una acción de tipo no institucional. Tal vez este último argumento sea el que está menos presente y ahora funcione más la hipótesis de la manipulación, clientelar. Pero insisto, en 2004 se hablaba de clientelismo de izquierda en relación con el Partido Obrero, por ejemplo. Se ignoraba así el contenido diverso y complejo del universo piquetero buscando simplificarlo y en este caso es clientelismo gubernamental.
Sin embargo, cuando se describe en los grandes medios a la organización Túpac Amaru, particularmente, todo lo que podría ser a favor, como la construcción de viviendas, etc., se traduce en descalificación. La organización se convierte en “Estado paralelo”.
–Es cierto, hace unos años se invisibilizaba la red solidaria que se desarrolla en los barrios, entonces se trataba de descalificar las acciones que se llevaban a cabo en el espacio público e invisibilizar lo que se hacía hacia dentro del territorio. Hoy en día creo que la hipótesis clientelar es tan fuerte que lo que se trata de demostrar es el carácter espurio de los fondos que se utilizan para hacer efectivamente este tipo de tareas que supuestamente deberían estar en manos del Estado. O que condena todo tipo de mediación, como espuria o discrecional. Lo cual es terrible y es a la vez ignorar toda la historia del movimiento y las organizaciones sociales que hacen trabajo comunitario. Es ignorar los cambios internos que ha habido en la matriz argentina en los últimos quince o veinte años. La composición misma de las clases populares, el surgimiento de nuevos movimientos sociales.
También se apela a cierto miedo de lo que pueden lograr estas agrupaciones de frente a un nosotros que parece muy fortalecido, un nosotros blanco de clase media que estaría amenazado por estas formas de organización paralela.
–Es posible que haya contenidos más fuertemente clasistas, con un sesgo racista, que es cierto que se instaló en los últimos tiempos. En los últimos tiempos también hay que analizar que esos pocos puentes o pasarelas que se habían tendido entre las clases medias y los sectores populares más organizados se rompieron por completo. Lo que queda ahora es muy marginal y lo que aparece ahora como emergente es precisamente un discurso muy autocentrado en esa noción de clase media blanca a la que vos te referís como representativa de lo que es el país. Es cierto eso. Pero yo no soy partidaria de una visión lineal de las clases medias.
¿Vos no advertís un espacio más fértil para que se escuchen discursos que parecen no registrar mediaciones en cuanto a la construcción de un otro oscuro, pobre, amenazador, incluso extranjero?
–Puede ser, pero yo lo que veo es más bien continuidad y cada tanto inflexiones en las que toma relevancia este discurso, pero este discurso criminalizador tanto de los medios como en algún caso fue del Gobierno en relación con los movimientos de desocupados y por extensión a otras organizaciones populares, sobre todo si uno piensa por ejemplo en las poblaciones originarias. Yo lo veo desde hace tiempo. ¿Qué es lo que hay de nuevo? Hay, más que un endurecimiento del contexto represivo, un avance de la derecha, una consolidación de un discurso altamente sicuritario en donde esto aparece también como una suerte de amenaza, sí. Pero en el 2004 también lo había, estaba (Juan Carlos) Blumberg, por ejemplo, todavía había más presencia de las organizaciones piqueteras en el espacio público de la ciudad de Buenos Aires. También lo había en el 2001 y en 1999 cuando empezaron a tener más centralidad las organizaciones piqueteras no sólo como sujeto social sino político. En realidad, la historia misma de los avatares de las organizaciones piqueteras, más allá de que hay diferentes fases y es un campo muy heterogéneo, está muy marcada por el discurso criminalizador que va desde la judicialización del conflicto –o sea llevar las acciones políticas al terreno penal–, hasta la criminalización o estigmatización mediática y política.
Esta vez, pareciera que la estigmatización mediática tiene un efecto directo sobre el sentido común que otras veces no funcionó de manera tan automática.
–Claro, este discurso criminalizador, estigmatizador, no tiene el mismo resultado, no siempre llega a cuestionar el relato identitario construido por un actor, que nunca es lineal. Cuando el gobierno de (Carlos) Menem calificó de rebrote subversivo lo de Cutral-Có, esa lectura no se instaló. Cuando el gobierno de (Eduardo) Duhalde habló de complot y matanza entre piqueteros en el Puente Pueyrredón, eso tampoco llegó a instalarse y fue desbaratado rápidamente por diferentes medios. A partir de 2004 hay inflexiones. A partir de 2004 hay un quiebre del relato identitario piquetero, porque los que habían sido hasta ese momento el símbolo de la lucha contra el neoliberalismo comienzan a ser vistos como una suerte de efecto perverso del modelo neoliberal.
¿A qué te referís con “efecto perverso”?
–Por el asistencialismo, por la manipulación política, por la cuestión de la violencia piquetera. Eso, hoy en día, aparece mucho más instalado, creo yo. Pero viene de 2004, activado, actualizado, con nuevos elementos por el hecho de que realmente no estamos frente a ese gobierno fuerte que fue el de Néstor Kirchner, con esa capacidad de aglutinar a sectores de derecha que demandaban gobernabilidad con sectores de centroizquierda que apelaban a la idea de transversalidad. Hoy en día esa coalición se deshizo y tenés el avance de una derecha que busca deslegitimar las organizaciones sociales que se incorporaron al Gobierno.
Son dos etapas diferentes pero que tienen continuidad, si no lo decimos parece que no tuviéramos memoria, que no recordamos ni lo que pasó en 1996 o en 2004. Hoy llegamos al punto en que abrís cualquiera de los dos grandes diarios nacionales y hablan de lo que pasó en Cutral-Có como si allí hubieran estado los piqueteros auténticos. Lo hacen a través de reportajes en los que se ubica a una figura que participó de aquel movimiento –pasa en la televisión también– preguntándole qué opina de D’Elía, qué opina de Pérsico, para que los deslegitime, para hacer la distinción entre piqueteros auténticos y los otros, o para quitarles ese nivel de autenticidad a los movimientos piqueteros. Porque ése es el objetivo de fondo, distorsionar lo que es un movimiento social. Que a la vez es muy heterogéneo y nunca tuvo una relación fácil con el resto de la sociedad.
Apenas se puede recordar un breve romance que encarnó aquella consigna de “piquete y cacerola, la lucha es una sola”.
–Sí, se habían tendido pasarelas y no puentes porque la primera correntada se las llevó puestas. Y que en realidad vuelven a mostrar esta ruptura de solidaridades sociales entre clases medias y clases populares. Pero también al interior de las clases populares hubo rupturas de solidaridades porque surgió un nuevo proletariado plebeyo dentro de ese mundo de los excluidos que se generalizó en los ’90.
¿A qué llamás proletariado plebeyo?
–En varios libros lo que analizo es cómo se dieron el declive y la fragmentación de las clases populares, clases trabajadoras muy ligadas al mundo del trabajo formal y vinculadas con el peronismo, sobre todo con los sectores sindicales y la emergencia de un mundo organizacional diferente, muy proclive a la acción directa y al desarrollo de otras formas de organización. Ese mundo de los excluidos que comienza a autoorganizarse y adquiere visibilidad, sobre todo a partir de 2001, es diferente de aquel mundo de los trabajadores urbanos relacionados con el trabajo formal. Este es un mundo desconocido que inspira miedo para muchos de estos sectores medios, blancos o no. Son los que sintetizan la imagen de las clases peligrosas, sobre todo si están del otro lado, en el conurbano bonaerense.
¿Su mera existencia podría funcionar como una amenaza para quienes todavía participan del sistema laboral?
–Ese mundo no es clase trabajadora, tampoco es lumpen proletariado como se lo intenta descalificar, sino un nuevo proletariado plebeyo que busca autoafirmarse a través de la acción directa en tanto ser excluidos dentro del modelo neoliberal. En esa suerte de autoafirmación de ciertos rasgos culturales asociados con las clases populares aparecen como altamente disruptivos y son también los que provocan tanto desprecio por parte de las clases medias en todo momento. Hablo de proletariado plebeyo porque conforma los contornos de una nueva clase popular y en ese sentido. Por eso ya no se puede hablar de clase popular en singular, hay que usar el plural, porque hay una fragmentación o distancia entre los excluidos y el mundo de los trabajadores sindicalizados, por ejemplo.
Las relaciones entre organizaciones piqueteras y trabajadores ocupados son muy, muy complicadas, muy poco verbalizadas. Siempre fueron vistas con desconfianza, incluso en ese período de las asambleas barriales había desconfianza hacia los piqueteros porque había varias cosas que los colocaban en el lugar de la alteridad radical, primero por su acción disruptiva; y después, la cuestión de los planes sociales nunca cerró del todo. Es cierto, cuando después veían lazos solidarios, comedores, panaderías, proyectos, emprendimientos productivos, ahí cambiaba el registro de lectura, pero era muy diferente la relación con los cartoneros, por ejemplo.
Para las clases medias parece más fácil relacionarse con sujetos asistenciales que con actores políticos.
–Claro, mientras los piqueteros eran sujetos políticos, los otros no aparecían de ese modo y sí demandaban una lógica más asistencial pero sobre todo pedagógica de parte de las clases medias. Es increíble, pero esas relaciones tortuosas dentro del universo militante incluso, son poco verbalizadas, no se habla acerca de lo difícil que es comprender, incorporar, tratar al otro en su diferencia. Y los piqueteros siempre fueron los peores tratados. Afuera y adentro del campo militante.
¿Y las piqueteras? ¿Creés que hay una mirada distinta cuando ese sujeto encarna en un cuerpo de mujer?
–Lo que hay que decir en primer lugar, cuando una habla de América latina y el campo militante, es que la presencia de la mujer es central, sobre todo en las clases populares. Es la gran articuladora. No sólo en lo que tiene que ver con desarrollo del tejido asistencial sino también con protagonismo político. Y es algo que ha implicado todo un proceso de empoderamiento. Cuando yo hice el trabajo sobre organizaciones piqueteras, y te estoy hablando del año 2002, a mí me sorprendió mucho ver ciertas actitudes de mujeres piqueteras, por ejemplo en la Corriente Clasista y Combativa, que se autolimitaban. Y que por ejemplo tenían miedo de hablar en público, en contraste con un gran trabajo comunitario. Ellas clamaban por más protagonismo pero a la vez reconocían el liderazgo masculino. Yo creo que ha habido mucho cambio en los últimos años, sobre todo desde 2002 en adelante.
¿A qué atribuís ese cambio?
–Porque desde entonces se configura un campo multiorganizacional que va desde las fábricas recuperadas, los colectivos culturales, cierto sindicalismo; el surgimiento de las organizaciones ambientales, y por supuesto las organizaciones piqueteras. Y es a partir de ahí que surgen otros espacios de circulación y de construcción de discursos identitarios y es ahí donde las mujeres comienzan a empoderarse, a partir de la consolidación de su participación en Encuentros de Mujeres, por ejemplo, y el desarrollo al interior de las propias organizaciones de desocupados de espacios de mujeres o de género. El caso del Frente Darío Santillán es un referente de eso. Con todas las ambigüedades o ambivalencias que tiene eso. He leído trabajos muy lindos en relación con estas dificultades que existen y de las distintas figuras de la mujer que coexisten en los espacios piqueteros: figuras tradicionales y figuras más innovadoras y disruptivas. El caso es que ha habido un empoderamiento muy importante.
Antes, teniendo las mujeres fuerte protagonismo, esto no era reconocido políticamente, salvo en el caso de Nina Peloso, a la sazón la mujer de Castells.
Una figura muy particular.
–Bueno, todas tienen que ser particulares y sobre todo muy fuertes para poder emerger en ese mundo netamente masculino y más en las clases populares, con fuertes contenidos patriarcales. Si no se imponen a través de figuras particulares, como ser la misma Milagro Sala, no hay posibilidad de consolidar un liderazgo femenino. Pero ahora sí hay reconocimiento del carácter político de esa participación social antes silenciada.
¿Se puede decir que esa emergencia tiene un costo? ¿No resulta más amenazador aun un liderazgo femenino, en tanto que la distancia hacia esa otra es prácticamente insalvable?
–No estoy segura. Aunque sí es evidente que hay una crítica a la no autolimitación. Pero a ver, cuando una piensa en movimientos históricos liderados por mujeres el rol siempre ha sido fundamental. Por ejemplo, el movimiento de Derechos Humanos: las Madres de Plaza de Mayo politizaron lo impolitizable. Es cierto, lo hicieron desde el lugar de madres. Pero dentro del movimiento piquetero también: en los orígenes, los primeros levantamientos comunitarios, tanto en Cutral-Có como en General Mosconi, las que lideraron las demandas de trabajo en nombre del hambre de sus hijos fueron las mujeres. Pero es cierto, lo hicieron desde un rol tradicional, ellas no son proveedoras pero tienen que asegurar la supervivencia. Y la verdad es que las mujeres le dieron tal fuerza al reclamo que pasó a ser urgente y ya no se lo vio como un reclamo político nada más. Fue un descubrimiento.
El problema es cuando queda totalmente velado el rol materno.
–Y sí, se le critica la no autolimitación. Sobre todo desde un discurso que la masculiniza. En ese sentido puede ser que se pague. Yo que trabajé el tema de los countries, en los asesinatos famosos en que las víctimas son mujeres hubo algo más que voyeurismo en la búsqueda del detalle de su vida privada, se la condenaba no solamente a ella como víctima sino directamente la libertad sexual. Era ejemplificador. En este caso tiene que ver con la libertad política, convertirse en referente en un mundo que les pertenecía a los hombres.
En el caso de Milagro Sala, el discurso desde los medios es sobre todo estigmatizador, a pesar de que se sienta la sospecha sobre un accionar supuestamente delictivo por el uso de armas o de la violencia, también se habla de, por ejemplo, su pertenencia a los pueblos originarios y hasta de su pelo “cortado a cuchillo”.
–Sí, pero los medios de comunicación adoptan un discurso que convoca e impulsa a la criminalización. Porque lo que hacen es, primero, reducir y simplificar la protesta, desdibujar la demanda de derechos y caracterizar como ilegal a la misma. Favorecen la judicialización del conflicto, los propios medios, sobre todo los televisivos, cada vez que enfocan una protesta lo primero que hacen es asociarla con el caos y establecer una jerarquía de derechos que pone sobre todas las cosas la garantía de circulación y no el derecho a tener derecho. Entonces sí es estigmatización mediática y social pero el camino de la judicialización está ahí nomás. Abre el camino a la criminalización y lo impulsa.
¿Cómo impactan estos discursos hacia dentro de las organizaciones sociales?
–Con mucha preocupación, porque cada vez que se agita el fantasma de la violencia política termina habiendo represión.
Y muertes. Como pasó en los casos que ya mencionaste: Cutral-Có, General Mosconi, la masacre del Puente Pueyrredón.
–Exactamente. Es muy preocupante y ya hay muchas organizaciones que hicieron declaraciones advirtiendo que cada vez que desde el poder, desde los medios, de los partidos políticos y en definitiva desde las fuerzas del establishment se asocia movimientos sociales a violencia política, lo que ha habido después son episodios de represión importantes. El último: la masacre de Puente Pueyrredón, donde antes se había escuchado incluso a dirigentes del partido radical hablando de violencia política.
También han aparecido como actores en los últimos años, organizaciones de pueblos originarios que antes eran más invisibles y que parecen muy fáciles de estigmatizar una vez que rompieron el cerco más difícil, el de la invisibilidad.
–Justamente, hace poco fui invitada por la asamblea de Loncopue a presentar el libro de la minería –Minería transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales, Editorial Biblos– y había habido un hecho de represión hacia el movimiento de toma de tierras por parte de los mapuches. Los estancieros del lugar, autodenominándose así, estancieros, se habían reunido para condenar a las organizaciones mapuches diciendo que detrás de ellas estaban las FARC, la ETA. Nuevamente esta asociación entre organizaciones y violencia política, acusaciones groseras e inverosímiles pero que manifiestan un profundo malestar por parte del establishment ante el avance de las organizaciones que han recuperado efectivamente territorio, ante el avance de la legislación internacional como el Convenio 169 de la OIT que reconoce los derechos territoriales de los pueblos originarios, que la misma Constitución argentina reconoce. Y se está instalando un fuerte discurso criminalizador que va desde declaraciones –en los diarios de la zona que yo leí– diciendo que el mayor terrateniente son los mapuches hasta decir que no son argentinos, que son chilenos y como tal no tienen derecho a reivindicar territorio argentino. Son cosas que ponen los pelos de punta, porque detrás de eso viene una política de judicialización y de desalojos, no sólo por la tierra sino también por la frontera petrolera y minera. Más si tenés en cuenta lo que sucede en Chile, donde a las organizaciones mapuches se les ha aplicado la legislación antiterrorista de la época de Pinochet. Es complicado. En Tucumán, además fue asesinado el 12 de octubre Jorge Chocobar, algo totalmente silenciado por la prensa y por los políticos que ahora hablan de las organizaciones piqueteras, algo que no en vano sucede en este contexto.
A pesar de cierta “vuelta a la normalidad” de la que hablabas entre 2003 y 2004, parecen haber surgido otros tipos de organizaciones sociales en este período que no son del todo visibles, como las asambleas ambientalistas o los movimientos indígenas.
–Estoy segura de que hay un campo multiorganizacional muy sólido; muy heterogéneo, sí, pero en el que hay acumulación de luchas desde hace varios años que han implicado aprendizajes. Así que la criminalización es generalizada. Es una variable del modelo neoliberal que los distintos actores la usan según su momento político.
El caso de las asambleas socioambientales es particular, sobre todo aquéllas contra la minería, porque son movimientos novedosos. Hoy en día hay unas 70 asambleas –porque la explotación minera es más grande de lo que pensamos– y en ese sentido hemos visto un corrimiento de la judicialización hacia estos grupos. Y aquí la judicialización se ha dado aplicando enseguida la legislación penal en contra del corte de ruta. Efectivamente, el corte de ruta es una metodología utilizada. Y lo cierto es que al ser un fenómeno novedoso y la criminalización hacia ellas también lo es, no hay en Argentina organizaciones de derechos humanos que se ocupen de esta temática y que hayan elaborado herramientas para salir en defensa de conflictos que tienen lugar en pequeñas y medianas comunidades muy alejadas de los centros políticos. En los últimos tiempos se ha empezado a formar una red, pero es una construcción muy lenta que todavía no está consolidada.
¿Cuál es la composición de estas asambleas?
–Estas son asambleas multisectoriales, amas de casa, maestras, comerciantes; es heterogénea porque la implantación de este tipo de explotación en sus localidades afecta a todos y entonces es transversal, no hay clivajes de clase fuerte. Pero en La Rioja, por ejemplo, hay una muy fuerte presencia de mujeres que son emblemáticas, varias de las cuales son maestras a las que se les prohibió hablar de minería en las escuelas. Son cierres de canales de expresión muy fuertes que no son conocidos acá.
Esta es la última expresión de los procesos de criminalización que hay que leer en continuidad porque desde el 2004 ha habido un corrimiento del conflicto hacia lo sindical y lo socioambiental. Y ahora, con el recrudecimiento de la pobreza y el aumento de las brechas de desigualdad, el mundo de los excluidos reemerge desarrollando presencia en el espacio público demandando que lleguen los subsidios para cooperativas y que han empezado a inquietar el discurso del establishment.
Volvemos entonces a advertir un avance de la derecha encarnada en ciertos sectores de las clases medias, partidos políticos, propietarios.
–Creo que lo que ha habido es un avance muy neto de la derecha en un contexto de descomposición del modelo kirchnerista. Sin embargo, ¿por qué no soy partidaria de ver sólo el avance de la derecha? Porque creo que efectivamente ha habido aperturas por izquierda o por centroizquierda. Hoy la capacidad del kirchnerismo de convocar organizaciones sociales ya no la tiene más, se abrió entonces un espacio de izquierda o centroizquierda para desarrollar imaginación política, no solamente en el sentido en que lo pueden postular Pino Solanas o la Constituyente Social. Lo pienso desde el campo de las organizaciones sociales independientes o autónomas. Es un campo, también ése, interesante, para pensar posiciones de centroizquierda y pensar más allá del gobierno. Y eso estuvo invisibilizado sobre todo porque el kirchnerismo parecía invencible.
¿Quiere decir que podría abrirse el espacio para dejar de pensar que hay sólo dos opciones posibles?
–Mi tesis de doctorado, a mediados de los ’90, fue la lectura política y cultural de la dicotomía civilización y barbarie en el espacio político y cultural hasta los años ’70. Y me acuerdo que terminé ese libro señalando que esa dicotomía como lectura omnicomprensiva se había debilitado o desaparecido, que quedaba más bien como mecanismo de descalificación cuando se quiere tildar de bárbaro o antipueblo al otro. Sin embargo, esto se reactualizó. ¡Lo primero que escribí en torno del conflicto con los sectores agrarios fue sobre la reactualización de los esquemas binarios!
Nuevas modalidades de lucha
Flashmob, traducido literalmente de inglés como “multitud instantánea” (flash – destello, ráfaga, mob - multitud) - una acción organizada en la que un gran grupo de personas se reúne de repente en un lugar público, realiza algo inusual y luego se dispersa rápidamente. Suelen convocarse a través de los medios telemáticos (móviles e Internet) y en la mayor parte de los casos, no tienen ningún fin más que el entretenimiento, pero pueden convocarse también con fines políticos o reinvidicativos.
Una de las particularidades de estas “tribus temporales” es que no requieren contar con el apoyo de los mass media para comunicarse, coordinarse y actuar de manera conjunta, ya que su comunicación funciona a través de redes sociales virtuales. Se trata de individuos que apoyados por las tecnologías de comunicación difunden mensajes a sus redes sociales de amigos y conocidos, los cuales hacen lo mismo hasta construir una gran cadena de comunicación, que es capaz de movilizar a miles de personas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Flashmob
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Solidaridad con el pueblo de Honduras: contra el golpe criminal: nuevo modelo de la globalizacion
Solidaridad con el pueblo de Honduras maltratado por los poderes facticos: los dueños económicos de ese paisito colonial, los políticos corruptos, los milicos asesinos, los multimedios, la maldita jerarquia Catolica, los beneficiarios de que las mayorías sigan empobrecidas y criminalizadas con total impunidad. La Justicia de clase. El hipocrita gobierno de USA y su beneplacito y colaboración con los golpistas.
Honduras funciona como portaaviones de los yanquis. Maltrató a la revolución sandinista y la perjudicó.
Los milicos son antipatria. Son pobres con poder contra su mismo pueblo empobrecido.
Son ignorantes y domesticados por el Capital anglosajón.
No son patriotas.
Milicos: no pueden masacrar a su pueblo.
Usen alguna vez la cabeza que la tiene llena de mierda.
Nunca se mata a un indefenso. Eso es de cobardes.
Es facil matar jovenes, viejos, mujeres y niños con armas estatales. Dinero que se desvia contra el pueblo en vez de usarlo para alimentar al mismo. Para dar una vida digna a las mayorias.
Desde acá cantamos:
NO les tenemos miedo!!!
Ustedes nos temen!!! Por eso nos matan!
Honduras resiste con la solidaridad de America del Sur, de sus pueblos.
Los policias del Fuhrer Macri: va a estar fina Bs As.
PORQUE QUEREMOS SEGURIDAD, |
ORGANIZACIONES SOCIALES Y PARTIDOS POLÍTICOS Espacio Social y Cultural COMUNArte, Grupo Damasco (JP- GEN), Agrupación Compañeros, Partido Justicialista, SADOP Capital, FTV Boedo, Colectivo Militante, Centro Social y Político Rodolfo Puiggrós, Centro Social y Político Almagro (Peronismo Independiente), Unidad Básica Homero Manzi, Centro Político Juan José Valle, Identidad Popular, Espacio de Articulación Popular, C. C. Scalabrini Ortiz, Partido Comunista, Partido Solidario, Partido de la Victoria, Frente Grande, Unidad Básica Pierina Dalessi, Casa Social El Sol de Boedo, Fuerza Abasto, Grupo Boedo al Sur, Partido Proyecto Popular, Agrupació Peronista UPCN (COMUNA 5).
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Elecciones el 28 de junio
No podemos votar a los que destruyen la Educacion y la salud publica.
El Pro es un producto publicitario de empresarios fascistas. Los mismos que usan al Estado para beneficiarse. Un modelo neomenemista con estrategia publicitaria.
Pura imagenes vacias de contenidos.
Michoti es una ignorante, una fachada de Macri y su clan de ladrones.
Su hermana tiene cadena de tintorerias pseudoecologicas que compite con las japonesas y que logro que legislen una ley que obliga a incorporar tecnologia en las tintorerias. No es ecologica... emplea productos toxicos.
No podemos votar gente que destroza lo estatal y maltrata al pueblo.
NO al PRO!!!
Su nplan de salud es beneficiar a los empresarios que lucran con ella. Su plantel de "sanitaristas" son elegidos por su gestion empresaria.
Ninguno esta a favor del pueblo. Salen de la AMM como Lemus del fernandez. El totro es hijo de radicales y dueño de parte del negocio con las camaras gammas.
El PRO es la derecha neoliberal, hijos de las dictaduras civico militares.
NO debemos votarlos!!!
Comentarios de Gonza
El gobierno nacional, al menos desde la perspectiva personal, ha hecho –de las cosas que valora como buenas- mucho menos de lo que dice (y eso tampoco es original), pero últimamente, además, requiere exagerar ese recurso, y cada poca cosa que hace la registra como acciones heroicas y minimiza sus contradicciones. Y niega oculta o silencia las cosas que no son precisamente buenas. Aun concediendo muchas de las primeras e ignorando sus contradicciones (aerolíneas, jubilaciones, muy pocas cosas –hiperbolizadas- de DDHH), la lista de cuestiones antipopulares, reaccionarias y contraproducentes en un proyecto de sociedad justa, libre y soberana es abrumadora.
Plantear temas de la provincia de Buenos Aires es demasiado obvio. Están en un proceso de destrucción de la salud que comenzó cuando Antonio Cafiero echó a Ferrara y puso –justamente- a GGG, y que continúa hasta hoy, con cada ministro, y el toque desastroso lo está ejercitando quien suena como firme candidato a la Nación (y pareciera que los últimos desastres son un examen de los que es capaz de hacer en el nivel nacional). En educación es similar. Los gobernadores son a cada cual peor desde esa época (hasta uno extraña al pícaro de Cafiero, fíjense): Duhalde, Ruckahuf, Solá y Scioli, es difícil decir quién fue peor, pero si Scioli no lo es le pega cerca. Uno de sus otros efectos estructurales que se mantiene, con plena vigencia, es la connivencia con los punteros/comisarios/narcos en cada municipio, y que han dado lugar a las candidaturas ‘testimoniales’. Y esto es continuidad de la época de la dictadura, con efectos generales (paco, etc.) y particulares (gatillo fácil, secuestros-desapariciones de Julio López y Luciano Arruga). Un asco.
Es en la CABA, sin embargo (porque en provincia, por un lado, De Narvaez es impresentable, aun siendo simplemente un Duhalde con menos mediaciones, y por otro, no parece haber espacio para discusiones) donde hubo, en un momento, un conato de debate. El oficialismo (por más que gente inteligente como el funcionario Horacio González intente darle rulos retóricos que antes adornaban y ahora solo son adornos vacíos; HG trata de demostrar que el oficialismo es oposición) hace ya mucho no ensaya otro argumento que la coyuntura plebiscitaria, y mucho más desde la desgraciada experiencia de la 125, que apostó a usarla desde antes de junio y no encontró otra estrategia que ahondar en esa senda.
En el Boletín Oficial de hoy, le dieron un gracioso espacio a Alcira Argumedo que fue escoltado por dos notas ultraoficialistas (de un funcionario y de un intelectual orgánico del poder) que reducen a un tercio el espacio para pensar distinto, y contienen un vacío intelectual espantoso. Pero además incluyen un razonamiento sumamente peligroso: todo pensamiento alternativo es traición, alimenta a la derecha, merece ser repudiado, aun si se trata de defender la vida. No hay manera legítima de hacer política que no sea agachando el lomo. Heller ha llegado a justificar lo contrario a lo que decía durante años y años hasta hace bien poco: el tema del ingreso ciudadano fue una propuesta del sector que integraba (que incluyó el llamado ‘espacio de Rosario’ hasta hace bien poco) y se une a Gabriela Michetti en su postura. Pero esto es solo un ejemplo, en el que Heller muestra que le importa nada el derecho de las personas, y prefiere sostener instrumentos que financien clientelismo (y que alimentan lo antes referido del conurbano) antes que terminar con la pobreza. Si fuera solo esto, sería horrible, pero es mucho pero mucho peor.
El ‘razonamiento’ (que es una espantosa consigna electoralista) de “por todo lo que se hizo bien”, no solo niega matices (a veces muy fuertes) sino que fuerza el razonamiento sobre lo que cada día se hace mal, y que cada día mata gente, pero además invierte muerte a futuro. La lista, insistimos, es tan larga, tan fuerte, tan estructuralmente neoliberal, que da un poco de náuseas.
Pero además se miente descaradamente por ejemplo, Forster sobre el ‘debate’ del otro día, oculta las críticas al macrismo –entre ellas la política de medicamentos, que ahondó lo malo que se hizo durante todos estos años en el nivel nacional y en el de la ciudad, y que opaca lo poco de bueno que tuvo esta última gestión nacional en el rubro, lo único menos malo que lo de GGG, así como el manejo financiero, la represión, la cuestión de la educación y la salud; tal vez Forster lo tomó como críticas al gobierno nacional, porque en todo eso no hace nada muy distinto: compárese Macri con Scioli, y lo digo para hacerlo sencillo y evidente; en el nivel nacional no estamos tan distintos- e ignora las coincidencias entre Heller y Michetti. Y las de Heller y Prat Gay (no puede ser tan deshonesto de no apreciar que Solanas criticó la propuesta ligada a los organismos multilaterales de crédito de Prat Gay, incluso su lugar en la Banca Morgan, tal vez porque le cuesta aun admitir que el oficialismo nacional hace lo que Prat Gay dice que hay que hacer, con el FMI y el BM).
Pero Abal Medina (tan luego!!! hablando de Almas Bellas!) va aun más allá, y abona ¡la teoría de los dos demonios! Acusando a la izquierda de Chile del golpe, cuando existió una decisión mundial y regional de destruir las fuerzas populares. Por ese camino aquí la culpa la tuvo Montoneros (una memoria miserable, Juan) y el ERP y en Uruguay el MLN. Es un camino indigno y espantoso, pero ‘una buena causa’ (en algún momento quizá una causa judicial) lo merece. No poco recuerda como, donde y por quienes se inició la Triple A.
Aun más allá es la idea de que (y eso fue el respaldo ‘teórico’ de cierto comunicador bancado por Heller en este último tiempo) que dado que no hay una alternativa con fuerza nacional, HAY QUE CUADRARSE CON KIRCHNER, y toda alternativa, reitero, es agua para el molino de ‘la derecha’ que no es Cargill, Monsanto, la Barrick (Bush padre) Bush hijo (con la ley antiterrorista pedida por él y el CIADI), la persecución a los trabajadores del Subte, del IndeK, de la mayoría de las empresas recuperadas, del Garrahan; solo para nombrar a persecuciones donde el gobierno y/o los gordos están involucrados.
La posición de Pino Solanas me decepcionó (uno también tiene algo de ‘alma bella’), en lo personal, porque no habló precisamente de varias otras cuestiones (como la represión a los trabajadores, la ley antiterrorista y decenas de temas de enorme importancia) y porque el tema de la salud apenas si fue mencionado, si se toma en cuenta la relevancia que tiene, y allí tenía para cuestionar a la vez a Macri y a CF. Pero la actitud circafascista que está germinando en el gobierno es de una enorme preocupación, que amerita que uno piense que hay que hacer el 28, pero mucho más que haremos desde el 29. No parece que teman autocumplir la profecía y echarnos la culpa.
Un saludo
Gonzalo
PD: pego el artículo de AA, que me parece muy bueno (bastante mejor que lo de PS en el debate). No pego más que los link’s de las ‘respuestas’ oficialistas porque el espacio que tienen es abrumador.
Almas bellas o bocas cerradas
Por Alcira Argumedo *
En su artículo “El voto de las almas bellas” (Página/12, 15-06-09), Mario Toer nos invita a reflexionar sobre las próximas elecciones legislativas y se ocupa en especial del voto de las almas bellas, de aquellos que “quieren lo mejor para sí y para sus semejantes, pero padecen de una crónica aversión para repasar y comprender la historia y les cuesta entender la dimensión de la política”. Al igual que Carlos Heller (Página/12, 14-06-09) cuando dice “el voto romántico es un voto perdido” es fácil percibir que se convoca a votar con realismo político ante opciones supuestamente claras: “O se es protagonista con las mayorías consolidando el curso que se ha abierto o se persiste en los antiguos cenáculos que rondan el 1 por ciento en algunos distritos o, a lo sumo, en la variante nutrida de fantasías de celuloide que se conforma con contar con alguna presencia tan sólo en la ciudad que siempre ha sido esquiva a las mayorías con incesantes reclamos por todo lo que resta por hacer”. Durante los últimos seis años, el celuloide de Pino Solanas no registró fantasías sino realidades dramáticas, con información que nunca nadie pudo desmentir. Fue precisamente el contacto directo con esas realidades, con el potencial humano sufriente de la Argentina profunda, lo que nos llevó a formar Proyecto Sur y a la decisión de tener voz en el Parlamento. Porque no se trata sólo de “todo lo que resta por hacer” sino además de lo que hay que deshacer.
A modo de ejemplo, sin dejar de reconocer las cosas buenas que apoyamos del actual gobierno, en el próximo celuloide –Tierra sublevada– se aborda el tema de la minería a cielo abierto. Es conocido el veto a la Ley de Protección de Glaciares por parte del matrimonio Kirchner y el posterior aval a ese veto de un Parlamento sumiso, que antes había votado la ley casi por unanimidad. Tal decisión favorece sin duda a la empresa Barrick Gold y al gobernador kirchnerista de San Juan, José Luis Gioja, junto a sus socios o amigos; pero es preciso interrogarse si favorece a la inmensa mayoría de los argentinos, a sus hijos y a sus nietos. La información periodística señala que en el proyecto Pascua-Lama para la explotación de oro y plata a cielo abierto, la empresa utiliza 370 litros de agua por segundo: sacando cuentas, esto significa que en doce meses gasta el agua potable que una población de 40 millones de personas bebería en 24 años; y el agua que esa cantidad de población podría beber durante un siglo, la liquida en cuatro años. A ello se suman 17 camiones con cianuro por mes, que son volcados en tierras y aguas, además de 200 camiones de explosivos mensuales, destinados a la destrucción de montañas y glaciares: es el Potosí o La Forestal de nuestros días. Las almas bellas saben que el agua potable es un recurso indispensable para la vida y tiende a escasear en un futuro no muy lejano; la resistencia popular crece a pesar de las intimidaciones, pero los realistas políticos prefieren mantener la boca cerrada. Este es uno de los problemas que vamos a intentar deshacer desde el Parlamento.
A fines de 2006, el presidente Kirchner promovió la modificación de la Ley de Hidrocarburos mediante la llamada Ley Corta, por la cual los yacimientos de petróleo pasan a las provincias y se prorrogan las concesiones: esa decisión significó entregar a las corporaciones petroleras reservas por un monto aproximado de 600.000 millones de dólares, equivalentes al doble del PBI actual del país. Apoyada por el presidente, la ley posibilitó la entrega de Cerro Dragón a la Panamerican Energy hasta su extinción total en el 2047. Sobre esta base se prorrogaron o se entregaron nuevas concesiones en el resto de las provincias petroleras: el por entonces amigo gobernador Julio Cobos otorgó la mitad de los yacimientos mendocinos al grupo Vilas-Manzano (el mismo que robaba para la corona). Las almas bellas saben que esto es un latrocinio, pero los realistas políticos cierran su boca porque de eso no se habla en la Casa Rosada. Es otro de los problemas por los que vamos a luchar para deshacer desde el Parlamento.
Entre lo mucho que queda por hacer, ante todo afirmamos que el hambre es un crimen en tanto es evitable y estamos dispuestos a promover una ley para garantizar el ingreso universal por hijo. Debe mencionarse que quienes pagan impuestos a las ganancias o son tributarios de AFIP ya lo reciben, porque lo descuentan de sus aportes; mientras a los trabajadores en blanco se les suma al salario. El desafío es extenderlo a los trabajadores precarios y en negro, a los desocupados, a las familias en condiciones críticas. Se calcula que el otorgar 350 pesos por hijo, permitiría –junto a otras medidas de mediano plazo– eliminar la pobreza y la indigencia, disminuyendo sensiblemente la mortalidad infantil. Por razones obvias, la suma se entregará directamente a las familias, sin intermediarios. El monto calculado para erradicar este flagelo gira en un 2 por ciento del PBI, unos 7000 millones de dólares: las cifras comparativas indican que esto significa menos de la tercera o la cuarta parte de la renta energética –unos 25.000 a 30.000 millones de dólares por año– que queda en manos de las corporaciones y sus amigos; sin contar que se han venido otorgando subsidios del orden de 10.000 millones de dólares anuales a las grandes empresas locales o transnacionales.
Considerando que durante los últimos seis años la economía argentina creció a las tasas más altas de su historia, nos preguntamos por qué millones de compatriotas continúan sufriendo en la miseria; por qué, junto a otros cambios, no se ha impulsado la reforma de un perfil impositivo de alta regresividad, no se tocó la ley financiera de Martínez de Hoz ni se eliminó el IVA para los artículos de la canasta familiar. Mencionemos también una revisión de la legitimidad de la deuda: si la acción delictiva de los capitales financieros especulativos llevó al derrumbe de Wall Street y de las economías de la Unión Europea y Japón, imaginemos su accionar en nuestros países. Las almas bellas se indignan, pero los realistas políticos prefieren mantener sus bocas cerradas.
Estas son sólo algunas de las propuestas que Proyecto Sur llevará al Congreso ante la magnitud de la crisis mundial, que marca un cambio de época al conjugarse con los impactos de la Revolución Científico-Técnica. Dado que se trata de una crisis de sobreproducción por carencia de demanda, el único camino para superarla es una redistribución en gran escala de la riqueza: continuar con políticas que benefician a los poderosos a costa del sufrimiento de los más, no solamente es injusto; significa estar a contramano de la historia. En consecuencia, no es cierto que debemos elegir entre la derecha y un oficialismo que representa al movimiento popular. La verdadera opción es entre la continuidad de las políticas que privilegian al bloque de poder dominante, conformado por las corporaciones y los grandes grupos económico-financieros –con sus tensiones y conflictos internos– o impulsar un giro en el rumbo de nuestro país, con un proyecto en favor de las mayorías sociales y de los intereses nacionales, dispuesto a frenar el despojo al que nos ha venido sometiendo ese bloque de poder. Al margen de las retóricas de oficialismos y oposiciones (González, Página/12, 16-06-09), demasiadas veces hemos sido extorsionados por una espuria polarización, donde las amenazas del mal mayor fueron frustrando la construcción de una fuerza política, decidida a revertir décadas de saqueo e impunidad y a promover un proyecto nacional y latinoamericano capaz de dar respuestas frente a los desafíos de un nuevo tiempo histórico. Por eso hoy se necesitan muchas almas bellas y no tantas bocas cerradas.
* Segunda candidata a diputada por Proyecto Sur en Capital.
Abal Medina
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-127042-2009-06-22.html
Forster
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-127041-2009-06-22.html
Comentarios de Gonza
Un texto de narcisa news: Medicos de TV.
or Luis Buero para mujeres inquietas
¿Médicos de tevé?: ¡mejor no enfermarse!
Si te agarra un patatús y te desmayás en la calle, Dios no lo permita, la gente llama al SAME sin saber que seguramente estás anotada/o en la obra social Gold High Eternun y te llevan en ambulancia al primer hospital público… ¿qué tipo de médico te gustaría que te reciba en el hospital?: ¿el rengo y sarcástico pero sabio House o el cómico, tierno y contenedor Hunter “Patch” Adams?
Sí, ya sé que son médicos de la ficción (aunque Adams es real, solo conocimos de él la versión de Robin Williams); de hecho la pantalla chica norteamericana nos ha mandado docenas de héroes del delantal blanco (y de otros colores), desde los legendarios “Kildare” y “Ben Casey”, hasta el personal de “Centro Médico”, “Marcus Welby” y “Quincy”, pasando por las burlonas “M.A.S.H.” o “Scrubs” y las melodramáticas “E.R.” y “Grey’s Anatomy”. Y sigue la lista…
Ahora, si bien el rol adjudicado es el necesitado por la sociedad, el rol asumido tiene las características propias del sujeto al que le toca ponerse el sayo, el que debe ejercer el puesto.
Dr. Kildare, recuerdo, era uno de los estereotipos más opuestos a la imagen que podemos apreciar en la serie “Dr. House”. Su temática no estaba basada en la búsqueda del diagnóstico, sino que hacía hincapié en todo el aspecto humano y social, siendo la imagen del antiguo médico de cabecera de familia. La confianza y el trato que daba a sus pacientes eran irremplazables. La medicina no estaba tan especializada como en nuestros días, por lo que se recurría al médico clínico. El trato era personalizado y profundo, en el hogar, lo que sería la versión opuesta de House, quien es insensible respecto de sus pacientes, siente rechazo y desconfianza hacia ellos, y se maneja de manera indiferente, con soberbia e ironía.
¿Es “mala onda” solo porque le duele la rodilla?
El Dr. House es un personaje que busca romper con el modelo de la bioética, que es el instaurado en la medicina actual. El personaje procura llegar al diagnóstico de las formas más extremas y utilizando todas las herramientas que estén a su alcance. Su personalidad y su carácter lo colocan en un rol de autoridad suprema, de poder de decisión extremo y de manipulación del cuerpo del paciente. Como su personalidad se vale del sarcasmo y la brutal honestidad, debe recurrir, como única alternativa para disfrazar y conseguir las autorizaciones para sus poco convencionales prácticas, a los integrantes de su equipo. Pero los espectadores vemos cómo “practica soluciones” diferentes, hasta que en el quinto bloque de la serie, cuando al pobre enfermo le hicieron de todo, descubre el problema y salva… lo que queda vivo del fulano, para que la historia termine bien.
Principalmente, en la medicina bioética el paciente participa activamente en los procesos de diagnóstico y tratamiento. En cambio, uno de los rasgos fundamentales de la medicina hegemónica es el uso del cuerpo como objeto de experimentación. Particularmente en la serie puede observarse cómo el Dr. House utiliza al paciente, apropiándose del cuerpo de este, en algunas ocasiones sin su previa aprobación. Otras veces sospecha y medica antes de llegar al diagnóstico para aplacar o provocar síntomas, o incluso para extender su tiempo de deducción. Pero todo esto culmina en importantes repercusiones legales, de las que tiene que hacerse cargo el hospital, y en la exposición de su profesión, todo a causa de su modalidad de diagnóstico.
Con seguridad, diría el autor, su accionar se justifica porque vive cada caso como un juego, del que, cueste lo que costare, y utilizando todas las herramientas que tenga a su alcance, intentará ser el ganador, por lo que su único límite es la muerte, representada por el game over de un videojuego cuyo oponente no es Dios, aunque lo pareciera, sino la muerte.
Dime qué dices y te diré quién eres…
A “Patch” Adams se le ocurre crear un hospital para gente pobre en un rancho en medio del campo que es propiedad del científico loco que había conocido en un hospicio donde se había tratado por sus adicciones un tiempo antes, y utiliza el humor y el afecto como instrumentos de curación, además de los medicamentos.
Cuando el director del hospital lo juzga negativamente, Adams exige que se le defina el significado de la frase “dar tratamiento” a los enfermos. Con sus palabras él expresa que la ciencia es un intento de hallar la verdad, pero ocurre que la verdad, para él, tiene estructura de ficción.
En cambio, Dr. House derrama sobre sus pacientes frases como:
- “¿Preferiría usted un médico que le tome la mano mientras se muere o uno que lo ignore mientras mejora? Aunque yo creo que lo peor sería uno que te ignore mientras te mueres...”.
- “La vida es un asco y la suya es peor que otras. Aunque las hay peores, lo cual también es deprimente…”.
- Un médico dice que, si la enfermedad que sufre un niño sigue evolucionando, este quedará paralítico, y él responde: “¡Qué horror! Menos mal que sólo vivirá una semana”.
El discurso que despliega Patch Adams es distinto; cuando quieren impedirle ejercer la medicina, acusándolo de realizar prácticas no tradicionales, exclama:
“¿Cuándo fue que un doctor dejó de ser un amigo de confianza instruido que trata a los enfermos? Practicar la medicina es atender, acompañar, escucharlos hasta que baje la fiebre. La muerte no es el enemigo, el enemigo es la indiferencia. He escuchado clases insistiendo en evitar la transferencia, en provocar la distancia óptima, pero la transferencia es inevitable, todo ser humano afecta a los demás. Lo que ustedes enseñan es equivocado. La misión del médico no solo consiste en impedir la muerte, sino en mejorar la vida, ya que, tratando el mal, se gana o se pierde, pero tratando al individuo se gana más allá del desenlace”.
Patch Adams plantea la clínica de la escucha, dispositivo que incluye un tipo de relación paciente/médico bajo (según sus palabras) el efecto de la transferencia, la cual es aprovechada para la cura o el bienestar del paciente. Solo ocupando un lugar fundamental en la transferencia (por ejemplo, el del gran otro), podrán escuchar los profesionales y entender el dialecto oculto, el mensaje que el síntoma quiere transmitirnos.
¿Y tu respuesta cuál es?
Las series modernas sobre medicina nos presentan una realidad terrible: ya no podemos colocar al médico en el lugar del sujeto-supuesto-saber. No. Es un tipo que falla, y cuando la pifia, alpiste, perdiste.
Y la pifia seguido.
La medicina (según nos revela la ficción televisiva) apenas conoce un porcentaje muy pequeño de los motivos de las enfermedades y, a pesar de las máquinas que radiografían hasta los granos del alma, muchas veces no tienen respuesta a la afección del paciente. O la tienen, pero ya es tarde, o surge de la autopsia.
El gran drama de los televidentes radica en que los médicos de televisión actual nos muestran lo que no poseen, la falta, el agujero, el abismo, la ausencia de significantes. Y nos refriegan en la cara que la muerte, ese concepto que el inconsciente trabaja toda una vida por negar, está presente, como una sombra, acompañándonos a cada paso, sin que ellos puedan hacer, muchas veces, nada para evitarlo.
La respuesta es: ni House ni Adams, mejor no enfermarse nunca y, si sucede, roguemos que no le diagnostiquen un embarazo a un gaucho o una fractura de muñeca a la Venus de Milo.
Y bueno… de ilusiones también se vive.
La Otra salud
LAS DIMENSIONES DE LA EPIDEMIA Y LA POSIBILIDAD DE UNA RESPUESTA DESDE ABAJO
Y A LA IZQUIERDA.
Documento de La Otra Salud
Los enfermos:
De todos los casos que se habían contado, 2498 enfermos, 1311
hospitalizados y 59 decesos, (Jornada 2009, 30 abril: 14) sólo quedó lo
siguiente: 99 "casos confirmados" al virus de la influenza porcina de los
cuales 91ya se curaron y 8 están muertos y quedan 84defunciones
"sospechosas" por el virus de Influenza Porcina.... esto ha paralizado al
país (www.salud.gob. mx).
El virus:
Un virus recién aislado, con comportamiento impredecible y por tanto sin
control sobre el mismo. Además con capacidad de propagarse con rapidez a
todos los países del mundo ( www.who.int. es). El antecedente es que el virus
porcino conocido anteriormente en humanos tiene un periodo de incubación de
uno a tres días y de transmisión de 5 días hasta 10 días.
Las vacunas:
La vacuna tradicional aplicada en el invierno pasado es de escasa utilidad
como medida de contención de la enfermedad para esta nueva cepa según la
OMS, sin embargo, no se tienen datos ni reportes oficiales de que la
población vacunada contra el virus de la influenza estacional este protegida
para este tipo de virus. Tampoco sabemos si los 49 casos confirmados estaban
inmunizados.
La Organización Mundial de la Salud (OMS):
Una alerta pandémica emitida la OMS, de nivel 5, que decidió la Directora
General Margaret Chan (www.who.int. es), que significa el desarrollo de
focos autónomos de infección en más de dos países de una misma región. Chan
convocó a organizaciones internacionales, al banco mundial a la industria
farmacéutica y a centros de investigación para "preparar todas las
capacidades para hacer frente a una pandemia". ¿Cuáles son las funciones
del Estado y su papel para la directora de la OMS?, se limita a recomendar
el confinamiento en casa y hacer "sugerencias" a patrones," trabajar en
distribuir antivirales y en preparar campañas de vacunación", dejándose el
desarrollo de medicamentos y vacunas a empresas como Roche y Glaxo Smith
Kline (La Jornada, 2009, 30 abril:3).
El medicamento y la economía doméstica:
La influenza porcina previamente identificada, A/H1N1 es sensible a los
antivirales zanamivir y oseltamavir y resistente a amantadine y
rimantadine, el tratamiento de oseltamivir se recomienza por cinco días cada
12 horas(www.salud. gob.mx). Este medicamento, cuyo nombre comercial es
Tamiflu (capsulas de 75mg), es producido y comercializado por Roche, cuesta
420.34 pesos con diez capsulas. Si un mesero, al que mandan a su casa sin
recibir su salario de 1500 pesos mensuales a pesar de los "exhortos" del
Secretario del Trabajo, recibe un "apoyo" de 50 pesos diarios por parte del
Gobierno del Distrito Federal se enfermara, tendría que pedir a su familia
no comer durante 9 días para poder juntar el dinero para comprarlo, pero
como se lo van a "regalar", cuando es su derecho, entonces tendrá que
preocuparse no por el medicamento sino porque a su familia le alcance con
sus 50 pesos para el jabón líquido que nos recomiendan (23 pesos), un
kilo de huevo (20 pesos), un kilo de tortillas (9 pesos). Supongamos que
decide no comprar el jabón y decide comprar naranjas (4 kilos por 10 pesos)
y leche (12 pesos el litro) ¡tons no alcanza¡ A los 50 pesos le podríamos
aplicar el dicho de que "en política todo lo que se compre con dinero es
barato".
Los muertos:
Ha habido sólo 8 Muertos confirmados por el virus de la influenza en todo
México de un total de 176, y entonces a nosotros nos preocuparía cuál es el
agente etiológico del resto de las 168 defunciones. No se ha dado
información clara respecto a la procedencia de las personas, la evolución
de la enfermedad en ellas, el tratamiento administrado, la respuesta,
características socioeconómicas.
Las medidas:
En México el "Presidente de las manos limpias" declara una situación de
emergencia y promulga un decreto que da facultades extraordinarias al
Secretario de Salud (allanar domicilios de enfermos, aislarlos, darles
tratamiento) lo que significa la pérdida de las garantías individuales y el
establecimiento de una policía médica que bajo el pretexto de "implementar
las medidas preventivas, de control y combate a cualquier enfermedad
transmisible que pueda constituir una amenaza a la salud humana, al orden o
la paz públicos" establecedisposicio nes preventivas que son claras medidas
de control social y apropiación del espacio público por parte del Estado:
¡no convivas, no bailes, no beses, no salgas, no vayas, no te juntes, no te
organices!; mientras, se asegura que el plan DN3 no se aplicará y Norberto
Rivera nos dice que no debemos perder la esperanza y nos encomienda a la
Virgen de Guadalupe. ¿En qué momento un problema de salud
pública se convierte en un problema de seguridad pública? ¿Quién decide esto
y con qué fin? Si de acuerdo al informe "Impunidad Uniformada" de Human
Rights Watch existe un uso indebido de la justicia militar y graves
violaciones de las fuerzas armadas a los derechos humanos durante los
operativos contra el narcotráfico y la seguridad pública, entre ellas
tortura, ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias y violaciones
sexuales (www.hrw.org/ es), y según declaraciones del director ejecutivo
"el Ejército no está preparado ni educado para realizar tareas de seguridad
pública" (La Jornada, 30 de abril:55), qué podemos esperar de la posible
intervención en labores de "auxilio" al personal de salud por parte del
Ejército durante este periodo de contingencia sanitaria en cualquier zona, y
especialmente en las de insurgencia, en el país. El papel de la Secretaria
de Salud durante el primer año del levantamiento
zapatista y hasta mediados del 95, cuando se pedía que se señalara en los
formatos de consulta la pertenencia o no al Ejercito Zapatista de
Liberación Nacional, es un ejemplo del uso de las instituciones de salud
como parte de una estrategia de contrainsurgencia.
Crisis económica y gasto en salud:
El país vive en medio de la más severa recesión desde la posguerra y se
prevé la pérdida de 450 mil empleos este año y una contracción de hasta 4.8%
de la economía según el gobernador del Banco de México. En el primer
trimestre se registró una caída de hasta el 8% del PIB, cuando en el último
trimestre de 2008 disminuyo a una tasa anual de 1.6%, los perores números
publicados hasta hoy por una instancia oficial o multilateral (La Jornada,
30 Abril: 46). En México durante el año 2005 la inversión en salud fue de
sólo 6.5% del PIB cifra que está lejos de acercarse a la media actual de
los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos
que es de 9%, y más lejos aún de responder a las necesidades de la
población. Está crisis no es menor ya que la disminución del PIB en el
primer trimestre del 2009 corresponde a lo que se destina al gasto en salud
(www.oecd.org) .
El desmantelamiento de las instituciones de salud y la inequidad:
Desde la perspectiva de la medicina social "los mecanismos de aceleración de
una economía concentradora y excluyente (Breihl, J. Tillería, Y. 2008), y
las políticas de ajuste macroeconómico han profundizado la polarización
sociosanitaria, y propiciado el desmantelamiento selectivo de las
instituciones de protección social (López, O. Peña, F. 2006). EN México como
síntoma de este proceso de desmantelamiento, del gasto total en salud el 46%
corresponde a gasto público y 54% a gasto privado. Así mismo la estructura
del sistema de salud mexicano se basa en un criterio de servicios
diferenciales para poblaciones diferenciadas en el cual IMSS e ISSSTE se
enfocan a la atención de los trabajadores asalariados y a la burocracia
estatal, mientras que los precarios servicios de la Secretaria de Salud y el
IMSS Oportunidades se dedican a atender a la población que eufemísticamente
se denominaba "ejercito industrial de reserva", es decir,
población abierta e indígenas. Ésta situación de precariedad e inequidad en
los Servicios de Salud y las condiciones de la población vulnerada por el
sistema económico Neoliberal, hacen que la actual epidemia por influenza
porcina tenga las condiciones suficientes para convertirse en una epidemia
de pobres.
La posibilidad de una respuesta desde abajo y a la izquierda:
Cada uno le pondrá el adjetivo que más le agrade a esta situación: epidemia
grave, no tan grave, falsa, política, ciencia ficción, arma biológica,
bioterrorismo, la mentira del año; y calificará las medidas y remedios de
los actores políticos, incluidos los medios de comunicación.
Para nosotros es claro que con las medidas implementadas hasta este momento
nos encontramos en un Régimen de Excepción en donde se están contemplando
la suspensión y restricción de derechos fundamentales que puede pasar a un
Estado de Sitio.
Mientras unos con escepticismo, otros con pánico, otros informados, otros
desinformados, todos estamos controlados, en nuestra casa, en nuestro
trabajo, haciendo conjeturas con información limitada sobre lo que vendrá en
este asunto relacionado con la salud, que sin duda tiene y tendrá
connotaciones y efectos políticos. Todas las medidas de silencio de la clase
política, sin distingo partidista, son porque están esperando el momento
preciso para obtener la mayor ganancia posible de la situación, mientras
tanto reparten Tapabocas.
¿Quién manda y quién obedece en México? ¿Quién organiza? ¿Quién moviliza?
¿Quién decide sobre la salud de los individuos, sobre su vida y sobre su
muerte?
Tal vez los muertos pueden ayudarnos a determinar la gravedad de la
epidemia, tal vez los vivos podamos descifrar algún día el fondo y sus
causas o determinantes. Lo que está en juego es de la idea de si esta
historia se resuelve con la aparición un héroe, el Estado mexicano, la
biomedicina, la industria farmacéutica, o el Banco Mundial y el Fondo
Monetario Internacional, un salvador que eliminará la epidemia y nos
regresará la salud a los televidentes.
Ante la idea de que tal vez, algún día, no necesitemos héroes, y entonces
decidamos sobre nosotros y para nosotros cómo queremos morir y cómo queremos
vivir, nuestro compromiso como activistas y como movimiento social nos debe
de llevar más allá de la simple crítica a las medidas del Estado, nos debe
llevar a proponer una alternativa, qué ofrecemos y cuál es nuestra
estrategia.
En la construcción desde abajo y a la izquierda la propuesta es clara: ¡No a
la desconfianza del otro! ¡No a la inmovilizació n! ¡No al aislamiento! ¡No a
la obediencia por miedo! ¡No a la desinformació n! ¡No al miedo! Si a la
movilización, a la organización, a la solidaridad, a la confianza, a la
vida, Sí a que el pueblo mismo se ORGANICE, de una manera informada y
responsable, que tome el control de los acontecimientos.
En estos momentos las medidas eficaces y esenciales son 1) la elevación de
la vigilancia, 2) la detección y 3) el tratamiento precoz y el control de la
infección en todos los centros de salud, pero desde abajo y a la izquierda.
El Programa de Salud Comunitaria de Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer
"Elisa Martínez", A. C. y la Comisión de Enlace de la Red Mexicana de
Trabajo Sexual, compañeros de La Otra Campaña, implementaron a partir del 27
de abril del año en curso una campaña de salud contra la influenza porcina
entre trabajadoras- es sexuales, sus clientes y parejas que consiste en la
prevención, diagnóstico temprano y atención oportuna de personas afectadas
por el virus de la influenza porcina, con atención especial hacia mujeres
embarazadas y personas que viven con VIH/SIDA, mediante campañas
informativas en todos los puntos de encuentro de la Red en toda la
república, medidas de atención primaria a la salud, diagnóstico oportuno y
manejo sintomático, pero basados en que cada trabajadora sexual, cada núcleo
y cada regional elaboren sus respectivos planes de contingencia (Noti-calle,
28 de abril, 2009). Este es un ejemplo de existen iniciativas de
organización, de que el pueblo mismo levanta el ánimo que el gobierno le
quiere bajar, de que no nos dejamos...
Ante el Estado exijamos el acceso equitativo a los medicamentos y a la
atención especializada, que no sea necesario el peregrinar de la población
no asegurada y que a los trabajadores de la salud se les proporcionen todas
las medidas de seguridad necesarias para su práctica clínica.
Estamos en una situación en el que la solución está en conocer nuestras
comunidades, hacer una epidemiología activa construida desde abajo, que se
generen comisiones en los mismos barrios, hacer diagnósticos
epidemiológicos comunitarios poniendo énfasis en su uso como estrategia de
denuncia y para la resistencia ante la desinformació n y manipulación de la
población mediante la estrategia del miedo promovida por el Estado.
Se ha dicho que el poder del Estado le tiene miedo a los vacios y tiende a
llenarlos, la situación actual parece indicar que el poder ha perdido este
miedo, mientras él juega a generar vacios y a llenarlos, Nosotros dejamos el
miedo a un lado en la medida que nos organizamos, en que nos encontramos con
el otro, el no televidente, el digno.
México, 30 de Abril de 2009.
LA OTRA SALUD
El mosquito del dengue en la Argentina: republiqueta sojera
La sedición del mosquito
Por Federico Tobar para la Revista médicos
La salud colectiva no ha sido un tema prioritario para los argentinos durante los últimos treinta años. Por un lado, dejamos que los medios masivos de comunicación nos vendieran un imaginario médico centrado en la alta tecnología. Por el otro lado, pusimos nuestras expectativas en un sistema de atención cada vez más fragmentado, mientras abandonábamos las políticas sanitarias.
“Primero vinieron y se llevaron a los comunistas y como no éramos comunistas, no nos preocupamos..
Después vinieron y se llevaron a los Judíos y como no éramos Judíos, no nos preocupamos
Luego vinieron por los negros y como no éramos negros, tampoco nos preocupamos
Ahora están golpeando a nuestra puerta...“
Martin Niemöeller
Hemos hipertrofiado nuestro sistema de salud mientras dejamos atrofiar nuestras respuestas sanitarias. Faltaríamos a la verdad si afirmáramos que carecemos de un sistema de salud. El problema es que tenemos muchos. Esto sucedió, de a poco, como resultados de un largo proceso donde cada uno atendía su juego y nos desentendíamos de la salud colectiva.
Primero dejamos que se impusiera una definición: que no alcanzaba con la respuesta estatal a nuestros problemas de salud. Entonces, apostamos a seguros sociales que, por definición, imponen aportes y contribuciones obligatorias, mientras distribuyen beneficios siguiendo padrones solidarios. Claro que esa solidaridad se practica solo entre quienes están asegurados y la mitad de la población no lo está.
Luego, como la respuesta de los seguros sociales tampoco nos resultó suficiente, hemos alentado el surgimiento de un mercado de seguros privados. Donde, también por definición, la contratación y el aporte son voluntarios y los beneficios son concentrados. La realidad es que cuando los sectores de ingresos medios y altos no necesitaron más de la respuesta estatal en salud, la financiación y el mantenimiento de los servicios públicos perdieron prioridad. La triste consecuencia es que los servicios para atender a los pobres siempre tienen a convertirse en pobres servicios.
Después, atomizamos la respuesta de esos servicios en vías de empobrecimiento. La descentralización hizo que no tengamos más un subsistema público sino muchos. Tantos como provincias y municipios. Y nadie hizo un intento de coordinarlos. Vale la pena reiterar esta, que es la tesis central de este artículo: desde la descentralización de los servicios públicos de salud nunca hubo un intento por coordinar las respuestas públicas.
Tenemos un Consejo Federal de Salud (COFESA), que ya es treintañero (fue creado en 1971) sin que jamás los ministros provinciales y nacionales hayan convocado a los municipios para coordinar acciones. A su vez, ninguna provincia hizo su propio consejo de salud en el cual se juntaran de forma periódica las autoridades provinciales y municipales. Y esto no sucedió por falta de ejemplos. Hace veinticinco años que vemos como nuestros vecinos en Brasil asumen de forma casi religiosa la coordinación intergubernamental de las acciones sanitarias.
Si cada provincia y municipio se las arregla por su cuenta, el sistema de servicios de salud comienza a padecer ineficiencias e ineficacias por falta de racionalidad. Una plétora de servicios por un lado y carencia de los mismos por otros. Duplicación de la oferta, subsidios cruzados y pacientes peregrinos. Tómese como ejemplo que el 41% de los egresos de los hospitales porteños y 39% de las consultas son de habitantes del Conurbano Bonaerense).
Como en el verso del epígrafe, ahora vienen a golpear a nuestras puertas. O para ser más exactos, deberíamos decir ahora comienzan a zumbar en nuestros oídos. Porque la amenaza que pone en evidencia nuestra dejadez sanitaria tiene como protagonista al mosquito.
¿Para qué tenemos un Ministerio de Salud?
¿Para qué sirve un ministerio de salud nacional que no tiene servicios propios? En principio para coordinar y regular. Pero ya vimos que claudicamos de la coordinación y otro tanto podríamos decir de la regulación. Pero ese es tema de otro ensayo.
El argumento más importante es que hace falta un ministerio nacional para garantizar la provisión de aquella parte de la salud que constituye un bien público. Es decir, para estimular la promoción, la prevención, ejercer el control y la vigilancia sanitaria. No son tareas simples ni son tareas menores y bien desempeñadas harían que todo el sistema funcionara mejor. Son tareas abandonadas, que hemos dejado atrofiar, que hemos descuidado y desfinanciado. Que hemos debilitado con la descentralización. En síntesis, promoción, prevención y vigilancia son funciones esenciales en salud que debiéramos asumir como prioridades absolutas y principal eje de la coordinación intergubernamental del sector.
Las conquistas sanitarias más importantes no tienen al sistema ni a sus servicios como protagonistas. Porque para producir salud hace falta mirar también por fuera de los servicios. Más salud no es más hospitales. Como afirmaba Ramón Carrillo, la salud va a estar bien el día en que necesitemos menos hospitales. Frente al discurso mediático actual esto puede parecer absurdo. La salud es representada como el resultado de un combate de comandos de elite, donde héroes como el Dr House y su equipo, o el grupo de emergentólogos de ER, vencen al enemigo utilizando las tecnologías más sofisticadas.
Los mosquitos no están en el PMO
Mareados por esa imagen de la salud centrada en los hospitales, tardamos demasiado en percibir el amenazador vuelo del Aedes Aegypti a nuestro alrededor. Un mosquito urbano que es vector de dos enfermedades contagiosas mortales como el Dengue y la Fiebre Amarilla. Junto a su primo Anopheles, responsable por la Malaria, constituyen aún hoy las mayores amenazas a la salud pública. En el mundo hay, cada año, unos 500 mil casos de Malaria y 200 mil de fiebre amarilla. A su vez, solo en nuestra región, el Dengue ha causado cerca de 150 mil casos en lo que va del 2009.
Es que los mosquitos no responden a la hipertrofia de nuestro sistema de salud. Los mosquitos no tienen obra social ni prepaga. No son municipales, provinciales ni nacionales. No preguntan a sus víctimas si son asalariados en blanco o son trabajadores informales. Incluso, se confunden los medios masivos de comunicación cuando describen al Dengue como una enfermedad de la pobreza. El mosquito es un iconoclasta y pica a todos por igual. Si mueren más los pobres que los ricos es por falta de acceso al tratamiento oportuno y adecuado.
A este supervillano no se lo combate con cuerpos de elite equipados con supertomógrafos helicoidales multicorte. Lo más efectivo es aplicar una antigua estrategia higienista, que llegue casa por casa, con información, eliminando cacharros y focos donde pueda haber larvas, y rociando con veneno allí donde haga falta.
Aunque hoy nos resulte paradójico, tenemos en el país al mejor ejemplo en la lucha contra el mosquito. En 1945 el doctor Carlos Alvarado creaba el LAMI, servicio de lucha antimosquito integral. En dos años de trabajo consiguió reducir una incidencia de 300 mil casos de paludismo a solo 137 casos en una zona hiperendémica de un millón de kilómetros cuadrados.
Alvarado descubrió que se podía combatir al mosquito durante diez meses al año, centrándose en la eliminación del alga spirogirae cuya presencia estaba altamente correlacionada con las larvas del Anopheles. Vencido el Anopheles pudo concentrar sus esfuerzos sobre Aedes. La técnica de intervención era muy simple: inspectores domiciliarios preparaban una suspensión de DDT en petroleo y con ella trataban charcos, lagunas, fuentes y desagues. Un control sistemático y riguroso le permitió eliminar el mosquito.
El “hombre de la gotita”, así se lo conocía de forma popular. Diseñó estrategias militares para vencer al enemigo. Trazó mapas precisos y entrenó sus tropas: un agente sanitario cada 4.000 habitantes. Controló las enfermedades y se convirtió en “héroe sanitario panamericano”. Es poco lo que se ha innovado sobre el método de Alvarado. Pero lo hemos abandonado.
El mosquito festejó cuando en un pasado, que hoy nos parece casi prehistórico, se anunció la creación de un fondo de redistribución social para salud de $600 millones integrado por recursos que se prevía recaudar con la derogada Resolución 125, aumentando las retenciones a las exportaciones agrícolas. Se habló de construir nuevos hospitales e incluso algunos Centros de Atención Primaria. De nuevo el Doctor House le ganaba al Doctor Alvarado.
Mientras esto sucedía Brasil escalaba la producción de vacunas anti fiebre amarilla en su fábrica Carioca de Biomanguinhos y desarrollaba una vacuna contra el Dengue en el instituto Butantan de San Pablo.
No es justo echarle la culpa de nuestro retroceso sanitario solo a las autoridades. Aún suponiendo que las autoridades sanitarias tuvieran clara la prioridad. El mejorar la prevención y el control no hubiera tenido buena acogida por la prensa ni impacto positivo en la opinión pública. Con muy pocos recursos se hubiera podido implantar un LAMI, se hubiera fortalecido la logística para que las muestras de sangre lleguen rápido al Instituto Maiztegui o al Malbrán y los resultados de diagnóstico estén disponibles en pocas horas. Esto hubiera permitido disponer de una sola cifra oficial de incidencia. Se hubiera provisto insecticidas y reponer aquellos “vencidos”. También hubiera sobrado para adquirir equipos de rociado que, hoy debemos pedir prestados al Paraguay.
La salud colectiva no ha sido un tema que preocupara a los sectores medios y altos de argentina durante los últimos treinta años. Hizo falta esta lamentable insurrección del mosquito para recordarnos que la salud no es solo el sistema.
Arabes y judios por la PAZ en Medio Oriente
Un grupo de árabes y judíos estamos construyendo un espacio desde la Diaspora para influir y modificar la realidad guerrera del Medio Oriente, el desencuentro trágico de dos pueblos y la manipulación colonialista anglosajona ( el Norte conquistador) con su negocio de armas, drogas, territorios y petróleo.
Creemos que desde nuetros países podemos crear una voz internacional pacifista donde el respeto mútuo, el reconocimiento y la justicia y libertad sean una realidad.
Nosotros convivimos sin problemas como comunidades y pueblos diaspóricos en los barrios y diferentes trabajos y pretendemos que nuestros pueblos logren la paz con justicia y libertad.
Este espacio de dialogo y solidaridad entre comunidades distanciadas puede funcionar como ejemplo.
Seguimos el ejemplo de Daniel Barenboim y Edward Said: el dialogo, el respeto y la solidaridad mutua por la libertad, justicia y la paz para ambos pueblos mutuamente alienados en una guerra interminable.
Aquellos que se animen pueden iniciar desde abajo, desde el barrio y el trabajo el esfuerzo para juntar las voces por la pAZ
Clase media
entre lo que cree ser y lo que es, media una distancia medio grande.
Desde el medio, mira medio mal a los negritos, a los ricos, a los sabios, a los locos, a los pobres.
Si escucha a un Hitler, medio le gusta y si habla un Che, medio también.
En el medio de la nada, medio duda.
Como todo le atrae (a medias) analiza hasta la mitad todos los hechos y (medio confundida) sale a la calle con media cacerola, entonces medio llega a importar a los que mandan (medio en las sombras), a veces, sólo a veces, se da cuenta (medio tarde) de que la usaron de peón en un ajedrez que no comprende y que nunca la convierte en Reina.
Así, medio rabiosa se lamenta (a medias) de ser el medio del que comen otros a quienes no alcanza a entender ni medio.
MARIO BENEDETTI
Arabes y judios por la paz
Convocamos a cada arabe y judio que considere necesaria la paz y la autodeterminacion de los pueblos con justicia y libertad a participar de un ESPACIO- Encuentro popular- desde las bases por el cambio en Medio Oriente.
PAZ con Justicia y libertad para ambos pueblos: palestinos e israelies.
Los Arabes y judios del mundo tenemos el deber ETICO de trabajar por el mutuo respeto, la colaboracion y la diversidad
Rompamos las trampas del colonialismo anglosajon: de los AMOS del NORTE. UN MEdio Oriente con paz y libertad, justicia en vez de guerras fraticidas.
Rompamos las trampas del militarismo. DEl negocio del modelo petrolero. De las drogas para financiar los servicios de inteligencia del Norte.
LOs pueblos queremos y amamos la pAZ.
Organicemos desde abajo la convivencia pacifica y solidaria. Basta de guerras. Basta de militarismo. Basta de violencia. Cada ser maltratado es nuestro fracaso como humanidad.
JUsticia para ambos pueblos.
No seamos complices del mutuo genocidio. El unico que obtiene beneficios es el imperialismo Anglosajon.
Los paises centrales necesitan guerras para que el Capital circule y se perpetue sus negocios.
Los pueblos necesitamos PAZ AHORA.
Con JUsticia y dialogo. COn respeto mutuo.
Negociaciones en vez de guerras.
Alfredo Moffatt: un grande en el campo de la salud mental del pueblo
Alfredo M s un rebelde desde el cuerpo social.
Un ser que como arquitecto de la problematica mental( corporal- espiritual) atraviesa su cuerpo y narcisismo y forma espacios populares de creatividad, lucha y resistencia a los poderes criminales.
Vive como piensa en la pobreza materia y la riqueza de las lealtades de gente de la comunidad que lo cuida y perpetua su camino critico y rebelde.
La salud mental es un espacio donde el poder accede y manipula.
El miedo y la soledad son las herramientas de los que estan arriba para someternos y controlarnos. Y Alfredo y sus chicas y chicos crean el Bancavida: un lugar donde los excluidos pueden entrenar su POTENCIA ( Deleuze- Espinosa) creativa, de resistencia y lucha y tratar de cambiar este mundo, esta gente y esta vida.
Podemos ayudarlos.
Hay que apoyar con nuestro compromiso real, con el cuerpo a la tarea nacional y popular de Alfredo y su gente.
El Bancavida nos necesita.
Debemos crear miles de bancavidas.
En cada lugar donde la gente sufre el maltrato del poder, podemos hacerlo.
Aprendamos de la experiencia de Moffatt y colaboradores.
El que se anime puede ir y ayudar a mejorar este sueño real rebelde y saludable.
En la CABA ( Capital Federal) en la Avenida Rivadavia entre Virrey liniers y Loria. Frente al subte A, a un colegio secundario " el MOreno". Cerquita de la facu de Psicologia e la UBA.
Un ejemplodel nazismo de las Corporaciones Farmaceuticas: la historia de
LA OSCURA HISTORIA DE FRIEDRICH BERGIUS, INVENTOR DEL PETROLEO SINTETICO A PARTIR DEL CARBON
Premio Nobel, científico nazi y mentor del Plan Quinquenal
Un nuevo libro revela los vínculos entre el peronismo y científicos alemanes durante la posguerra.
Por: Alberto González Toro
En el Cementerio Alemán, en la Chacarita, hay una tumba olvidada. Allí reposan los restos de Friedrich Bergius, un científico nazi que ganó el Premio Nobel de Química, en 1931, compartido con otro compatriota, Carl Bosch, que también trabajó para el "engrandecimiento" del Tercer Reich.
Un reciente libro, "Los cienríficos nazis en la Argentina", escrito por el historiador argentino Carlos De Nápoli, y publicado por Edhasa, revela las incursiones de estos ingenieros, matemáticos, químicos y médicos, durante el Gobierno del primer peronismo.
Pero De Nápoli, a diferencia de muchos autores que se han referido a la presencia de nazis en ese tiempo, trata de explicar este hecho en el contexto internacional de la posguerra, cuando "Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Soviética", disputaban entre sí para conseguir que gran parte de estos talentos se instalaran en sus territorios. "La llegada de científicos y técnicos alemanes, nazis en su mayoría, fue fomentada con el objeto de lograr afianzar a la industria argentina por sobre cualquier país sudamericano. Esta política fue común a todos aquellos países que pugnaban por obtener un desarrollo industrial acelerado. En otros casos, quienes habían ganado la guerra competían por contratarlos para mantener a sus industrias y fuerzas armadas al máximo nivel posible en tecnología de punta", dice De Nápoli.
Entre 1912 y 1913, cuando aún no había cumplido 30 años, Bergius consiguió importantes resultados tendientes a obtener combustibles líquidos a partir de la hidrogenación del carbón y de los aceites pesados. Alemania carecía de petróleo, y estas experimentos de Bergius contaron con todo el apoyo oficial, mucho más cuando Hitler llegó al poder. "El pase de estas experiencias de laboratorio a nivel industrial fue financiado por la empresa alemana BASF, tanto antes como después de formalizarse el monopolio I. G. Farbenindustrie AG, que además de BASF integraban la Bayer, Hoestch, AFGA, y otras dos grandes empresas, conformando así el holding químico más grande del mundo", precisa el autor en diálogo con Clarín. De Nápoli dice que este gran monopolio -que se había constituido durante la República de Weimar- fue el verdadero ideólogo de los campos de concentración. "Sus empresas controlaban todo, desde el petróleo y el caucho sintético, los medicamentos, las vitaminas, los combustibles que hacían funcionar a los cohetes... Por supuesto, terminada la guerra, ninguno de sus directivos fue preso".
Para dimensionar la importancia del descubrimiento de Bergius, basta decir que la Alemania nazi vivió durante los dos últimos años de la guerra del combustible producido en las plantas de petróleo sintético. "Auschwitz era una planta de petróleo y caucho sintéticos.Los bombardeos de los aliados sobre Auschvitz no eran para salvar a los judíos: el fin era destruir esas plantas, prioridad número uno en el bombardeo estratégico". Cuando Perón lo trae a la Argentina, le dice a Bergius que todo el carbón de Río Turbio es "suyo". ¿Por qué Perón trae a estos nazis? "Porque eran necesarios para el desarrollo industrial argentino. Bergius, además, es uno de los ideólogos del Primer Plan Quinquenal argentino, que establece las políticas de Estado que va a tener la Argentina por primera vez en su historia. Por primera vez se planifica la economía, hecho que nunca más se produjo. Hay referencias directas a la hidrogenación del carbón para la obtención de aeronaftas, aprovehcamiento de las cenizas y obtención de productos químicos". Cuando se le pregunta a De Nápoli por qué un Nobel como Bergius llega a la Argentina y no es "rescatado" por Estados Unidos, el autor responde: "Porque su invento era contrario a los intereses de las grandes empresas petroleras nortamericanas. Y porque los petroleros yanquis ya habían pactado con el monopolio Farben, que era dueño de la patente. Así que este tipo andaba escapando por el mundo. Bergius murió en Buenos Aires el 30 de marzo de 1949, a los 65 años.
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presos politicos en Chile
Al pueblo Argentino y sus organizaciones
Al pueblo Chileno y sus organizaciones
Al pueblo Mapuche y sus organizaciones
A las Redes de Apoyo, espacios de contrainformació n, núcleos, compañerxs, familias y organizaciones hermanas repartidos en diferentes lugares del mundo.
Comunicamos:
Que a partir de las 12 del mediodía de hoy, lunes 17 de noviembre damos inicio a una movilización con características de huelga de hambre liquida e indefinida motivada por las siguientes razones:
1- Liberación de todas y todos los combatientes populares presos por luchar:
Con particular atención nos preocupa la situación de las y los compañeros hoy en diferentes penales en Chile, Argentina y Brasil.
Las democracias mas avanzadas de Latinoamérica con sistemas de control y castigo para el exterminio físico de la disidencia política: no podemos guardar silencio!!
2- REFUGIO POLITICO EN ARGENTINA:</p>
Solicitamos la anulación de la orden de expulsión. Revisión de la negativa rápida e irregular que operó en nuestras solicitudes de asilo.
En chile no existen garantías de ningún tipo para un debido proceso. Se nos persigue e incrimina bajo una infinidad de pruebas falsas. Nos juzgan fiscalias militares y jueces civiles, se tortura y se encarcela para matar.
3- TRATO DIGNO EN LAS CONDICIONES DE DETENCION:</p>
No a la tortura continua de sus regimenes de alta seguridad.
Solicitamos la igualdad de deberes y derechos con que cuenta toda persona detenida, y el fin a los mas de 5 (cinco) meses confinados en un contenedor de personas llamado "buzón".
Estos son nuestros motivos y razones que hoy nos guían. No podemos guardar silencio ni ser meros espectadores de la cotidiana lucha contra todo el entramado carcelario que aniquila a miles de pobres en Latinoamérica y el mundo.
Nuestra decisión es un grito de convocatoria a todos aquellos sectores concientes de pueblos y comunidades que luchan por emanciparse. Es, también, una convocatoria a mirar la realidad sabiendo que hay presas y presos que en una continuidad histórica representan esfuerzos humanos y colectivos claramente revolucionarios, libertarios que no han cesado en los intento por querer vivir libres, dignxs y felices.
En chile es el estado policial el que manda y lo hace con brutalidad y a la vista y paciencia de una mayoría cómplice. Los módulos de alta seguridad, los montajes mediático policiales, el acoso y seguimiento permanente, los micrófonos en casas y lugares de reunión, la tortura, son el trato diario que nos dispensa la señora Bachelet.
La Argentina de los Kirchner, democrática y generosa acaba de expulsar definitivamente a los compañeros campesinos paraguayos, dejándolos al arbitrio de la clase política paraguaya servil a los intereses yankis. Asimismo mantiene a miles de personas encerradas en penales y unidades de detención bajo tratos y condiciones inaceptables.
Brasil de Lula y el PT, un país con cárceles llamadas "fabricas de locos" donde hoy se mantiene a Mauricio Hernández desde hace seis años y que hoy lucha por mantenerse vivo y lucido entre toda la maquina de muerte del "democrático gobierno del presidente obrero".
Hoy, con toda la cercanía y fraternidad, hacemos un llamado a articular, difundir, organizar, preguntar, informar, proponer, armar; creemos, es la forma mas efectiva de aportar desde los diferentes puntos de lucha donde la opción anticapitalista esté presente.
Construir las redes de solidaridad, un desafío permanente para la consecución victoriosa de esta movilización.
¡¡PRESXS POR LUCHAR: A LA KALLE VIVXS Y LIBRES!!
¡¡REFUGIO POLITICO EN ARGENTINA: NO A LA EXPULSION!!
¡¡SOLO LA LUCHA NOS HACE LIBRES!!
Marcelo Villaroel Sepúlveda
Freddy Fuentevilla Saa
Prisioneros políticos miristas y libertarios
Neuquén 17 de noviembre de 2008
un comentario
Proyecto Delta. Algo estamos haciendo http://reunionproyectodelta.blogspot.com
Un gran abrazo a todos. Enrique 11-10-08
comentario de un colega cubano
Dr. JUAN CARLOS LOPEZ
ESP. EN PRIMER GRADO DE MGI
opinion de un lector: los negocios del empresario Macri con la salud
Las empresas privadas que gerencian el capital de la OBSbA tributan directo al Director y de ahí a Mauricio. O te pensabas que vino a traer a Palermo y al Mellizo.
Seamos Julio LOpez: NO lo dejemos desaparecer
Ante la inaccion y complicidad del estado gobernado por los Kirchner, de la justicia ineficiente y favorable a los poderosos y criminales armados,el silencio de los grandes diarios, canales de television yradios....
La ignorancia de la mayoria popular...
La presencia de los grupos de tareas y operativos militares policiales que secuestran y asesinan impunemente...
los Trabajadores de la salud de TODOS somos y seremos
Julios Lopez.
Memoria Activa ante la injusticia y desigualdad imperante.
Revivamos a Lopez dia a dia trabajando por la Justicia y la libertad de las mayorias populares.
El silencio oficial habla y oculta su complicidad.
Gritemos su nombre.
Seamos Lopez!
Nunca mas desaparecidos- asesinados por bandas criminales y este estado terrorista con disfraz democratico
Analisis sobre Bolivia de Hugo Presman
Ahí están. Son los que fueron expropiados de su futuro antes de haber nacido. Ahí están. Tomando el porvenir en sus manos con la conducción de Evo Morales. Ahí están. Son los descendientes remotos de los sobrevivientes de la conquista española. De la tarea evangelizadora de la Iglesia que según un olvidado verso de Pablo Neruda se caracterizó porque: Enarbolando a Cristo con su cruz, los garrotazos fueron argumentos/ tan poderosos que los indios vivos/ se convirtieron en cristianos muertos.”
Ahí están. Son los herederos de los muertos en los socavones de la mina de plata de Potosí. Que entonces tenía según el censo de 1573, 120.000 habitantes, más que Sevilla, Madrid, Roma o París. La misma población que Londres. El escritor uruguayo Eduardo Galeano lo describe así: “Allá en la época colonial, la plata de Potosí fue, durante más de dos siglos el principal alimento del desarrollo capitalista de Europa. "Vale un Potosí”, se decía, para elogiar lo que no tenía precio.
A mediados del siglo dieciséis, la ciudad más poblada, más cara y más derrochona del mundo brotó y creció al pie de la montaña que manaba plata. Esa montaña, el llamado Cerro Rico, tragaba indios. Era diez veces más habitada que Boston hacia 1650, en tiempos que Nueva York ni siquiera había empezado a llamarse así.
"Estaban los caminos cubiertos, que parecía que se mudaba el reino", escribió un rico minero de Potosí: las comunidades se vaciaban de hombres, que de todas partes marchaban, prisioneros, rumbo a la boca que conducía a los socavones. Afuera, temperaturas de hielo. Adentro, el infierno. De cada diez que entraban, sólo tres salían vivos.
Pero los condenados a la mina, que poco duraban, generaban la fortuna de los banqueros flamencos, genoveses y alemanes, acreedores de la corona española, y eran esos indios quienes hacían posible la acumulación de capitales que convirtió a Europa en lo que Europa es.
¿Qué quedó en Bolivia, de todo eso?
Una montaña hueca, una incontable cantidad de indios asesinados por extenuación y unos cuantos palacios habitados por fantasmas”
Ahí están. Apoyando a Evo Morales en la recuperación de los recursos nacionales.
Ahí están. Luchando para que esta vez no termine en fracaso las expectativas y reformas que realizo un movimiento profundamente transformador como fue el Movimiento Nacionalista Revolucionario( MNR) que en la década del cincuenta nacionalizó las minas de estaño, creo un nuevo ejército popular, realizó un reforma agraria y estableció el sufragio universal. Luego fue vaciado y cooptado algunos de sus principales dirigentes por el establishment.
Ahí están. Rodeando a Evo para que no se repita la trágica historia del general Gualberto Villarroel, que se opuso a la rosca del estaño de Hoschild, Patiño y Aramayo, y fue ahorcado en un farol de la Plaza Murillo.
Ahí están. Con la convicción que como toda lucha no tiene garantía de victoria pero que la peor derrota es no librar la batalla por esa independencia vulnerada desde su proclamación en 1825.
Ahí están. Para que esta historia no concluya como cuando el poder derrocó al general Juan José Torres, luego asesinado en Buenos Aires en el marco del Plan Cóndor, y su principal ideólogo Quiroga Santa Cruz, acribillado en Bolivia.
Ahí están. Con la experiencia de las históricas luchas librados por el gas y el agua contra Gonzalo Sánchez de Lozada, un presidente que hablaba el castellano con acento gringo.
Ahí van. Con el orgullo de su dignidad. Haciendo camino, llevando a la práctica aquella frase de José de San Martín: “ Seamos libres y lo demás no importa nada”
Ahí están. Recordando para no volver a vivir la pesadilla de la explotación y las amputaciones territoriales. El salitre y la pérdida de la salida al Pacífico.
En la prosa de Eduardo Galeano: “En el siglo diecinueve, cuando Bolivia fue derrotada en la llamada Guerra del Pacífico, no sólo perdió su salida al mar y quedó acorralada en el corazón de América del Sur. También perdió su salitre.
La historia oficial, que es historia militar, cuenta que Chile ganó esa guerra; pero la historia real comprueba que el vencedor fue el empresario británico John Thomas North. Sin disparar un tiro ni gastar un penique, North conquistó territorios que habían sido de Bolivia y de Perú y se convirtió en el rey del salitre, que era por entonces el fertilizante imprescindible para alimentar las cansadas tierras de Europa. En el siglo veinte, Bolivia fue el principal abastecedor de estaño en el mercado internacional. Los envases de hojalata, que dieron fama a Andy Warlhol, provenían de las minas que producían estaño y vidas.
En la profundidad de los socavones, el implacable polvo de sílice mataba por asfixia. Los obreros pudrían sus pulmones para que el mundo pudiera consumir estaño barato.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Bolivia contribuyó a la causa aliada vendiendo su mineral a un precio diez veces más bajo que el bajo precio de siempre. Los salarios obreros se redujeron a la nada, hubo huelga, las ametralladoras escupieron fuego.
Simón Patiño, dueño del negocio y amo del país, no tuvo que pagar indemnizaciones, porque la matanza por metralla no es accidente de trabajo.
Por entonces, don Simón pagaba cincuenta dólares anuales de impuesto a la renta, pero pagaba mucho más al presidente de la nación y a todo su gabinete.“
Luego, el caucho que despertó las ambiciones territoriales de sectores de la burguesía brasileña. Justamente el estado de Pando lleva el nombre del presidente militar José Manuel Pando (1899-1904) que lideró el conflicto de Acre con Brasil. El mismo le significó a Bolivia la pérdida de 190.000 kilómetros cuadrados.
Más tarde, el petróleo y la carnicería de la guerra con el Paraguay en la década del treinta.
Ahí van. Los que hasta hace unos años tenían prohibido pisar la Plaza Murillo. Ahí van. Después de respaldar con el 67% de los votos los dos primeros años de gobierno de Evo en un referéndum revocatorio con pocos antecedentes mundiales.
No es de extrañar entonces que sea veraz la anécdota que contó el diplomático español Agustín de Foxá que una vez le preguntó a un indio boliviano ¿ Que haces? Y le contestó: “ Por aquí, tristeando” La realidad le llevaba a convertir un adjetivo en verbo.
Ahí están. Soportando con estoicismo, con su paciencia varias veces centenaria, la cacería de la oligarquía de la media luna boliviana. La de los estados autonómicos, paso previo a la secesión, de Santa Cruz de la Sierra, Beni, Pando, Tarija y sumando a este medio campo que concentra la riqueza del gas y el petróleo, el estado volante de Chuquisaca.
Ahí van. Ahí están. Esta vez sueñan con una historia diferente.
ANÉCDOTAS RISUEÑAS DE UNA HISTORIA DRAMÁTICA
En Bolivia Invertebrada se cuenta “Bolivia tuvo en su primer siglo de vida 40 presidentes, seis de ellos asesinados en su mandato, y vivió 187 sublevaciones armadas. Desde el balcón del palacio de gobierno, el Quemado, el presidente Belzú lanzó una proclama anterior a Marx: "¡Abajo la propiedad privada!". El presidente Melgarejo subió al embajador de la Gran Bretaña a lomos de un borrico y de un palmetazo lo envió a dar tres vueltas a la plaza Murillo. Como represalia, la emperatriz Victoria ordenó el inmediato bombardeo de La Paz por la flota británica. Los edecanes tuvieron que explicar a la emperatriz que La Paz no estaba a tiro. "Bolivia no existe", exclamó entonces la reina Victoria, y suprimió el país de un plumazo sobre el mapa. Sin salida al mar Bolivia mantiene una flota y un ministerio de Marina. El presidente Belzú hubo de hacer frente a cuarenta sublevaciones, levantamientos sociales y militares en sus siete años de mandato. "Bolivia es ingobernable", sentenció mientras tomaba el camino del exilio europeo. Era uno de los "caudillos bárbaros" como Melgarejo, al que Napoleón le parecía mejor general que Bonaparte. El golpe de 1940 llevó al palacio Quemado al presidente Enrique Peñaranda. Su madre, al conocer la noticia, pronunció esta frase para la historia: "Si llego a saber que mi hijo Enrique sería un día presidente, lo habría enviado a la escuela”
EL FUNESTO AXIOMA CIVILIZACIÓN O BARBARIE
El falso y devastador axioma lo popularizó Sarmiento en nuestro país, pero recorre la historia de la humanidad. Todo lo popular es bárbaro. Todo lo que se genera en los sectores dominantes o en la metrópoli es civilizado. En la guerra civil que vivió nuestro país en el siglo XIX, a lo largo de seis décadas, la culta Buenos Aires debía civilizar al interior bárbaro. Los caudillos provinciales como Vicente Ángel Peñaloza, Felipe Varela, José Gervasio Artigas, Facundo Quiroga, Francisco Ramírez, Estanislao López, entre otros, fueron la exteriorización de la barbarie en la historia mitrista.
Arturo Jauretche desenmascara la falacia de Civilización o Barbarie en su Manual de Zonceras Criollas: “ La idea no fue desarrollar América según América, incorporando los elementos de la civilización moderna; enriquecer la cultura propia con el aporte externo asimilado, como quién abona el terreno donde crece el árbol. Se intentó crear Europa en América transplantando el árbol y destruyendo lo indígena que podía ser obstáculo al mismo para su crecimiento según Europa y no según América. La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho cultural o mejor dicho, al entenderlo como hecho anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio, por serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar- si Nación y realidad son inseparables………..Que la oligarquía haya creído un éxito definitivo de la zoncera Civilización y Barbarie, lo que llamó “el progreso” de la última mitad del siglo XIX y los años iniciales del presente, ha sido congruente con sus intereses económicos. Alienada al desarrollo dependiente del país, su prosperidad momentánea lo hizo confundir su propia prosperidad con el destino nacional”
……¿Por qué la parte de “la intelligentzia”, democrática o marxista, no pudo entender un hecho tan evidente (irigoyenismo, peronismo) en ninguna de las dos oportunidades?
La oligarquía trató de invalidarlo porque sus intereses concretos coincidían con los criterios de civilización y barbarie, pero en el otro caso la explicación solo es posible a puro vigor de la zoncera: incapaz de salir del esquema y partiendo del mismo supuesto histórico de que las masas en el pasado habían expresado sólo la barbarie frente a la civilización, vio en su nueva presencia una simple recidiva. De ahí lo de “aluvión zoológico” y “ libros y alpargatas”, que son zonceritas biznietas de “civilización y barbarie” y cuyo sentido permanente supera la insignificancia de que las enunciaron, pues revelan el modo de sentir de “la intellitgencia” in totum, incapaz de pensar fuera de la ideología, es decir de lo conceptual ajeno y opuesto a los hechos propios”
CIVILIZACIÓN O BARBARIE EN BOLIVIA
La juventud cruceña, blanca y rica, que recorre la ciudad con las cuatro por cuatro con la cruz gamada, es la civilización. Los indígenas, campesinos, mineros, peones, es decir los pobres, que son a la mayoría de la población, expresan a la barbarie.
La prensa del establishment latinoamericano que se alinea con EE.UU, omite generalmente las fotografías bochornosas de una derecha impresentable y suscriben su relato implícitamente y a veces descaradamente desde su perspectiva racista. Hace más de cien años, el historiador Gabriel René Moreno descubrió que el pueblo boliviano era "celularmente incapaz". Sin tantos pergaminos académicos, en la Argentina, el racista periodista Oscar González Oro se preguntaba si un indio podía ser presidente. Eso le parecía antinatural, como perfectamente razonable que un presidente blanco hablara castellano con acento gringo.
Los ricos blancos de la media luna boliviana, son un equivalente de los que practicaban el aparheid en Sudáfrica y los métodos son similares. Evo, como Mandela, hace enormes esfuerzos y despliega una paciencia y amplitud admirable. Pero detrás del racismo, hay una lucha de clases. Los actuales disturbios y asesinatos esconden que se quiere sabotear el referéndum próximo que pone en juego la extensión de la propiedad agraria en Bolivia. Ese es el meollo del conflicto actual.
Una gota decisiva que desborda el vaso de las reformas estructurales.
Evo con Chávez constituyen el eje del mal. Si Evo triunfa le pasará lo mismo que a Mandela que después de su larga lucha que incluyó 27 años preso, este año es sacado junto a su partido, el Congreso Nacional Africano, de la lista negra de la Casa Blanca por una ley del Congreso.
EVO MORALES
No le contaron lo que es la pobreza. Quedó marcada en su piel. Y no se olvidó de ello cuando llegó al gobierno. Martín Sivak en su libro Jefazo escribe: “ Como todos los changos de su cantón, Evo se convirtió en peón rural el día que comenzó a caminar. A los cinco años ya tenía status de pastor de llamas.” Cuatro de sus siete hermanos murieron. Tres por causas evitables y uno al nacer. Fue panadero, ladrillero, vendedor ambulante de helados. Llegó hasta el tercer año del secundario por la necesidad de trabajar. Volvamos a Martín Sivak: “ Durante días y días caminaba de Oruro a Cochabamba con su rebaño y junto a su padre. Solo los buses de las empresas Danubio y Nobleza interrumpían el silencio de los caminos pocos transitados. Desde las ventanas los pasajeros tiraban cáscaras de naranjas que agarraba y mascaba. Anhelaba, alguna vez, subirse a una de esas flotas y contemplar el paisaje en movimiento rápido”
Después de una larga historia de luchas llegó a la presidencia de Bolivia. Dedica 20 horas diarias de trabajo con un ascetismo poco frecuente. En la intensidad de su accionar, parece la versión masculina de Eva Perón. “La burocracia: vivo preso de la burocracia. Lo que más me preocupa es perder el contacto con la gente, especialmente en La Paz ya que en el interior, por los actos y concentraciones, es más fácil” Ante el horror de los sectores más concentrados, designó Ministra de Justicia en una primera etapa a Casimira Rodríguez Romero, empleada del hogar, porque domésticos sostiene, son los animales.
Evo Morales. La versión masculina de Eva Perón en Bolivia, aunque mucho menos temperamental. Pero parecido en su ahínco y comprensión de la pobreza Está librando en su territorio una lucha en la que se juega buena parte de esta hora latinoamericana.
UN CLIMA LATINOAMERICANO
El presidente venezolano, como es habitual, se puso a la cabeza de la solidaridad latinoamericana expulsando como Evo Morales al embajador norteamericano. Algunas veces su exhuberancia discursiva, superado ciertos límites, actúa contra los objetivos propuestos como la promesa de su intervención militar a Bolivia si Morales es derrocado o asesinado. Alguna sobreactuación le llevo oportunamente a acotar las posibilidades de su candidato en Perú Ollanta Humala.
En el apoyo se suman activamente Argentina, Brasil, Ecuador, Honduras, Nicaragua, Paraguay.. Con menos énfasis Uruguay y Chile. Bolivia no está sola. Están los presidentes de los países mencionados recogiendo las banderas de los libertadores del siglo XIX y los que bregaron por la unidad en el siglo XX, entre otros, como Manuel Ugarte, León Trotsky, Juan Domingo Perón, Jorge Abelardo Ramos, Jorge Eneas Spilimbergo, Augusto Cesar Sandino.
Mención aparte merecen los representantes más notorios de la oposición en la Argentina, alguno de los cuales hacen gárgaras de republicanismo y democracia pero se quedan mudos, reticentes ante los intentos de derrocamiento de un gobierno ampliamente mayoritario, popular y democrático como el de Evo Morales. Poderosos intentos desestabilizadores por sectores tan retrógrados que usan la cruz gamada. Que intentan llevar claramente a Bolivia a una guerra civil, con aliento de EE.UU. Y apuestan a que en algún momento se fracturen las fuerzas armadas.
Notable la cobertura de apoyo de los presidentes latinoamericanos, al margen de la OEA, reducto norteamericano. Se ha comprendido, con sangre y dolores inenarrables, aquella frase de Benjamín Franklin: “ O caminamos juntos o nos ahorcarán por separado”
AHÍ ESTÁN
Ahí están. Emergen de la historia y de las derrotas. Ahí van. Moviendo los pies sobre las rutas y las calles. Ahí están. Han decidido hacerse cargo de su futuro. Bolívar, San Martín y Artigas alientan desde la eternidad. Ahí van. Recogiendo, a treinta y cinco años de su muerte, el legado de Salvador Allende: “Mucho más temprano que tarde se abrirán las amplias alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor”.
Ahí van. Buscan esas alamedas. Hay obstrucciones de los poderosos. Cifras provisorias de los últimos asesinatos hablan de 70 muertos y más de 100 desaparecidos. Asesinados por el delito de ser collas y campesinos. En un poblado irónicamente llamado El Porvenir. Pero ahí están. Luchando.
Las utopías de las amplias alamedas se perciben en el horizonte.
15-09-2008
ESCUCHE DE LUNES A JUEVES DE 19,30 A 21,00 HORAS, POR AM 740 RADIO COOPERATIVA, EL TREN, CONDUCIDO POR: GERARDO YOMAL Y HUGO PRESMAN. PRODUCCIÓN : JUDITH BARATUCCI, SOFÍA DUPLEICH, LUZ TOPA y YAMILA GALICER
Medicina es sociedad
Articulo de la OMS
http://medicina-general-familiar.blogspot.com/2008/08/la-justicia-social-es-una-cuestin-de.html
Dr. Rubén Roa
Legalizar el aborto es cuidar a las mujeres
MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SANTA FE
Comunicado de prensa
Caso Acevedo: histórico procesamiento a los médicos que se negaron a practicar el aborto legal
Por primera vez en Argentina se dictamina el procesamiento de profesionales de la medicina por violar los derechos humanos de las mujeres al negarse a practicar un aborto legal solicitado por la víctima y por sus padres.
Aroldo Acevedo y Norma Cuevas -padre y madre de Ana María Acevedo, fallecida en mayo del 2007- actores civiles en la causa que investiga la muerte de su hija y la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe, a través de las abogadas patrocinantes del caso, fueron notificadas los primeros días de este mes de la decisión del Juez Eduardo Pocoví del Juzgado Correccional de la 5º Nominación, que ha dictado los procesamientos de los médicos del Hospital Iturraspe: Andrés Ellena, César Blajman y Raúl Musacchio por los delitos de lesiones culposas e incumplimiento de los deberes de funcionario público y de la Dra. Barbieri, directora del SAMCO de Vera, el integrante del Consejo de Administración Dr. Juan Manuel García y el Dr. Jorge Venanzi, médico radioterapeuta del Hospital Iturraspe, por el delito de incumplimiento de los deberes de funcionario público.
El fallecimiento de Ana María Acevedo se produce en un contexto de absoluta violación de derechos sexuales y reproductivos, ya que el aborto terapéutico legal es un derecho que la ley reconoce y no efectuarlo contra la voluntad de la paciente significa la mayor violencia ejercida sobre el cuerpo de una mujer.
Ana María fue privada de los derechos de ser informada y elegir libremente cuando maternar (Ley 11.888) de recibir educación sexual y decidir respecto de su vida sexual, lo que implica también decidir sobre el número de hijos/as y el tiempo para tenerlos, expresar su consentimiento o exigir que se le aplique el método anticonceptivo que elija (Ley Provincial 12.323) y finalmente acceder a un aborto legal y seguro (Artículo 86 del Código Penal).
Ana María fue condenada a proseguir un embarazo sin atención médica de tratamiento al cáncer que padecía por "convicciones, razones culturales y religiosas" como sostuvo el cuerpo médico y el Comité de Bioética del Hospital Iturraspe de Santa Fe.
Desde la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe reiteramos nuestro profundo repudio a la violación de los derechos sexuales y reproductivos de todas las mujeres y varones, que son también derechos humanos.
- Denunciamos los distintos controles y violencias que se imponen sobre el cuerpo de las mujeres, sea que provengan de personas, instituciones, ideologías, leyes o prácticas sociales.
- Denunciamos la escasez o falta total de distribución de los MAC (métodos anticonceptivos) en nuestra provincia y la falta de previsión del estado argentino respecto de éstos insumos fundamentales que garantizan los derechos sexuales y reproductivos de toda la población.
- Exigimos que se difundan los alcances del “Programa de Salud Reproductiva y Procreación Responsable” para garantizar a todas las personas el pleno ejercicio de sus derechos.
- Exigimos la implementación de los “Lineamientos de la Educación Sexual Integral” en el sistema educativo de la provincia.
- Exigimos la implementación en nuestra provincia de los protocolos de atención sanitaria de aborto no punible y de la “Guía Técnica de Aborto No Punible” elaborado por el Ministerio de Salud de la Nación.
Así mismo, consideramos urgente que los/as médicos/as de efectores públicos entiendan y acepten que a la hora de dilatar o judicializar un pedido de aborto no punible están violando leyes civiles y penales y de esta manera, el Estado no está garantizando los derechos sexuales y reproductivos de la ciudadanía.
La Multisectorial de Mujeres de Santa Fe integra y promueve la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito por tanto solicita a las legisladoras y legisladores nacionales por la Provincia de Santa Fe tomen conocimiento y apoyen el proyecto de Ley presentado en la Cámara de Diputados de la Nación, que cuenta con estado parlamentario desde mayo del 2008 y que propone la despenalización y legalización del aborto para que las mujeres que decidan interrumpir el embarazo reciban atención segura y gratuita en los hospitales públicos y obras sociales de todo el país.
Consideramos que trabajar por el derecho al aborto en razón de justicia social, es reconocer que en el contexto latinoamericano, sumido en la pobreza, y en la desigualdad social, las mujeres pobres son quienes sufren las secuelas o mueren por abortos realizados en clandestinidad, excluidas también de otros bienes culturales y materiales.
Por la plena vigencia de las leyes, los derechos humanos y de las humanas para una sociedad igualitaria.
Multisectorial de Mujeres de Santa Fe
Educación sexual para decidir
Anticonceptivos para no abortar
Aborto legal, seguro y gratuito para no morir
Para contacto de entrevista o más información:
Lucila Puyol 0342- 154-068365, Paula Condrac 0342- 155-005746, Mirtha Manzur 0342- 154-298182 abogadas Multisectorial de Mujeres de Santa Fe.
Los 80 ańos del Che
El cumpleaños del médico Ernesto Che Guevara
Pronto nuestro colega Ernesto cumple 80 años y diversas minorías populares retoman su camino heroico y solidario para transitarlo desde la diversidad de propuestas y así, multiplicar sus posibilidades.
Ernesto es un constructor de Utopías desde su propio cuerpo devenido colectivo.
Un trabajador corporal de cultivos de libertad, justicia y fraternidad para toda la humanidad.
Un médico con una vida intensa, una estética heroica, representativa de todas las otras vidas populares que son silenciadas por el sistema criminal imperante.
Un creador de grietas en la simulada perfección del imperio. Un volador de los muros de la guerra de las minorías contra la humanidad explotada.
Un colaborador con las "locuras" de otros seres que intentan cambiar tanta miseria organizada con injusticia y desigualdad.
Un americano portador de las voces, afectos, pasiones y sentimientos de tantos otros luchadores masacrados e ignorados de nuestra historia comunitaria.
El cuerpo vital de Ernesto transcurre en cada acción de cambio, en cada pequeño fragmento de imaginación, de rebeldía, de amor que desarrollamos desde y hacia los otros, abriendo y ampliando nuestras tribus.
La estética de Ernesto es la Ética de los pueblos que luchan por mejores mundos y por todas las bellas generaciones que cambiarán esta inhumana realidad.
Somos parte de Ernesto y seguiremos caminando los desafíos transformadores con su coraje y sensibilidad.
¡Hasta la Utopía siempre!
¡Feliz cumpleaños colega!
El Che
EL LEGADO DEL CHE
Claudio Katz [1]
La conmemoración del 80 aniversario del nacimiento de Guevara ha dado lugar en Argentina a numerosos actos y seminarios, que serán coronados con la inauguración de un monumento en Rosario. Estas iniciativas aparecen pocos meses después de concluidas las actividades que recordaron su asesinato. ¿Cuál es el secreto de tanto respeto y reivindicación?
BIOGRAFIA POLÍTICA
Para comprender el interés que suscita el Che hay que evaluar su vida con seriedad desechando la frivolidad. Guevara fue un líder socialista y no un aventurero de telenovelas. Su transformación en personaje justiciero diluye el sentido revulsivo que tuvo su existencia.
El Che fue un guerrillero heroico odiado por la gran prensa que lo maltrataba con más furia que a Bin Laden. La cobertura que actualmente recibe su memoria era inconcebible en su época y apunta a borrar su combate contra la opresión.
Esta deformación incluye la paradójica absorción mercantil de un militante que rechazaba frontalmente el culto al dinero, la glorificación de la propiedad y la apología del empresariado. Los jóvenes que adquieren mercancías con la figura de Guevara frecuentemente pierden de vista, que las empresas venden al Che con las mismas técnicas que publicitan un perfume de Antonio Banderas.
Frente a esta distorsión es necesario politizar el estudio de Guevara, comparándolo con teóricos socialistas (Lenin, Trotsky), marxistas latinoamericanos (Mella, Martí) y dirigentes revolucionarios (Fidel). Hay que subrayar esta ubicación en la izquierda frente a quiénes lo veneran como a un “Cristo laico”.
La biografía política del Che estuvo jalonada por el recorrido que inició con su viaje por América Latina en los años 50. Esta experiencia transformó al espíritu noble en un luchador social. El médico solidario adoptó la acción política para enfrentar la pobreza y la explotación cuándo comprendió las limitaciones del auxilio a los humildes.
Su definición militante se produjo en Guatemala bajo el impacto del golpe militar que derrocó al presidente Arbenz (un antecesor de Salvador Allende). Con este episodio superó toda ingenuidad frente a la CIA y el Pentágono. Entendió que la resistencia contra imperialismo requiere gestar una resistencia organizada y preparada con antelación.
Guevara se convirtió en revolucionario pleno durante su encuentro con Fidel. Le atrajo la consecuencia y decisión del proyecto democrático-radical de tumbar al dictador Batista y en esta batalla reafirmó su convicción de avanzar hacia la captura del poder. Ninguna ilusión era más ajena al espíritu del Che que la actual convocatoria a “cambiar el mundo sin tomar el poder”.
El líder argentino-cubano fue protagonista de la radicalización socialista que conmocionó a la isla en los años 60. Participó activamente en la sucesión de contragolpes frente a la derecha que condujeron a la expropiación del capital. Maduró junto al aluvión colectivo de la revolución cubana y en esa conmoción transformó sus lecturas marxistas en elaboradas convicciones.
ACTUALIDAD DE UN PLANTEO
El Che reaparece porque América Latina se ha convertido en un gran foco de resistencia popular. El auge neoliberal, el colapso de la URSS y la preeminencia de gobiernos menemistas durante la década pasada, determinaban un cuadro poco propicio para su reivindicación. La trayectoria de Guevara ha sido actualizada por los levantamientos en Bolivia, las sublevaciones en Ecuador, las movilizaciones en Venezuela y el alzamiento de Argentina.
Ciertamente el mapa de la lucha social en Latinoamérica es muy desigual. Pero se han verificado acciones masivas y convergentes en la demanda de anular las privatizaciones, nacionalizar los recursos naturales y democratizar la vida política. Y aunque el neoliberalismo arremetió con fuerza, no logró sepultar las tradiciones combativas y la herencia del nacionalismo antiimperialista, en un contexto de conquistas democráticas superiores al pasado[2].
El legado del Che puede resumirse en un mensaje: valorar las rebeliones recientes y desenvolverlas en una dinámica de radicalización socialista. Esta conclusión se inspira, a su vez, en dos lecciones: los procesos que no avanzan involucionan y la derecha no se queda inmóvil frente a un desafío a la dominación.
Estas enseñanzas son muy importantes para el devenir de los gobiernos nacionalistas radicales (Chávez, Morales, Correa) que concentran las expectativas populares y enfrentan las típicas disyuntivas de las experiencias reformistas. El antecedente cubano demostró que se puede derrotar a los opresores con medidas revolucionarias tendientes a reducir la desigualdad y mejorar el nivel de vida popular. Pero otros precedentes indican que en ausencia de estas decisiones, la derecha recupera el gobierno por medios golpistas (Chile), electorales (Nicaragua) o estabilizando regímenes conservadores (México).
SIMILITUDES Y DIFERENCIAS
Frecuentemente se afirma que la “época del Che ya no es la nuestra”. Y es obvio que los últimos 40 años transformaron sustancialmente el cuadro político internacional. La expansión del neoliberalismo, la implosión del “socialismo real” y el salto registrado en la mundialización del capital constituyen tres novedades significativas.
Pero la miseria y la explotación que empujaron al Che a la acción persisten bajo el mismo sistema capitalista. Basta observar la plaga de hambre que afrontan varios países periféricos o el abandono de sus hogares que padecen las familias norteamericanas endeudadas, para percibir las consecuencias de este régimen.
El capitalismo recrea las crisis y los sufrimientos de las mayorías populares. Es un sistema alimentado por competidores que no pueden ser disciplinados y se basa en mecanismos de explotación, que son incompatibles con la humanización de la sociedad. El capitalismo incluso acrecienta la polarización social en América Latina, en la actual coyuntura de crecimiento y bonanza exportadora.
Las principales diferencias con los años 70 se ubican -en la región- en el terreno político. La sustitución de las dictaduras por regímenes constitucionales ha modificado los tiempos y las formas de gestación de un poder popular. La preparación de esta transformación exige promover la cohesión social, el protagonismo masivo y la radicalización ideológica de los oprimidos, en procesos que transitarán por caminos diferentes al clásico sendero guerrillero. En el nuevo escenario las conquistas dentro de las trincheras institucionales pueden constituir un eslabón del avance popular, si las reformas complementan la acción revolucionaria. Por esta razón la arena electoral presenta una gravitación superior al pasado.
También la intensidad de las rebeliones ha sido diferente a las revoluciones precedentes. Las nuevas sublevaciones enarbolaron demandas antiliberales, democráticas y antiimperialistas, pero no dieron lugar a organismos de poder popular, desenlaces militares o desplomes del estado burgués equiparables a la revolución cubana o nicaragüense.
El nivel de conciencia popular es distinto al prevaleciente en los años 70, ya que la actual generación de luchadores no creció como sus padres en un contexto de triunfos revolucionarios. La visibilidad y confianza en un modelo socialista es inferior, no tanto por el derrumbe de la URSS como por la herencia de las dictaduras y el bloqueo que sufrió la insurgencia centroamericana.
CONTROVERSIA DE ESTRATEGIAS
El Che adoptó una postura revolucionaria al comprender que las clases dominantes se perpetúan en el poder para garantizar sus privilegios. Recordaba que los poderosos jamás renunciaron al usufructo de sus beneficios en forma voluntaria.
Estas conclusiones son más perdurables que la teoría del foco como desencadenante del levantamiento popular. Alentando por el éxito de la experiencia cubana Guevara generalizó erróneamente la conveniencia de la acción guerrillera, en tanto método apto para las variadas situaciones latinoamericanas. Pero su defensa del principio de la revolución resulta valedero, especialmente frente a apologistas del capitalismo que proclamaron durante la década pasada el “fin de las utopías igualitarias”.
Estos mensajes han quedado desubicados frente a la nueva oleada de resistencias sociales. La revolución como un momento clave de las rupturas con el orden vigente constituye un aspecto esencial del proyecto socialista. La renuncia a discutir esta perspectiva conduce a la auto-inmolación de la izquierda.
Pero el principal aporte central del Che en este terreno fue su defensa de la revolución ininterrumpida, en oposición a la estrategia de transitar por dos etapas rígidamente diferenciadas. Rechazó anteceder la acción anticapitalista por una fase de alianzas con la burguesía nacional y proclamó la necesidad de optar por el socialismo o conformarse con una “caricatura” de la revolución.
Guevara se inspiró en una gesta que demostró la posibilidad de confrontar con el imperialismo a 90 millas de Miami. Su planteo convulsionó las teorías predominantes en la izquierda, desató fuertes disputas con sectores conservadores de los Partidos Comunistas e incentivó la literatura crítica hacia la burguesía nacional que desarrollaron varios teóricos de la dependencia.
Es importante recordar estas controversias en un momento de resurgimiento de tesis neo-desarrollistas, que proponen repetir el camino de las etapas mediante “alianzas que afiancen el MERCOSUR” y faciliten la “expansión del capitalismo regional autónomo”. Estas concepciones suelen idealizar al empresariado industrial en desmedro de los financistas y evitan reconocer los obstáculos que impone ese proyecto al logro de mejoras populares.
Los promotores de las etapas tampoco registran los costos sociales del sostenimiento (o creación) de una clase patronal con los fondos públicos. Sus planteos conducen a adaptar las demandas sociales a las prioridades de las clases dominantes y desembocan en la frustración popular. Con esa concepción se empuja en la actualidad al congelamiento del proceso bolivariano en Venezuela o al uso capitalista de la nueva renta petrolera que podría generarse en Bolivia.
INTERNACIONALISMO Y ANTIIMPERIALISMO
Guevara defendía un proyecto de expansión internacional del socialismo muy diferente a la coexistencia perpetua con el imperialismo que propiciaban los líderes de la ex URSS. En su discurso de Argelia fue particularmente crítico con la escasa solidaridad de estos dirigentes hacia las sublevaciones del Tercer Mundo. Convocó a forjar “uno, dos, tres, muchos Vietnam” en oposición a la pasividad del Kremlin.
El Che desenvolvió una concepción internacionalista alejada del simple enunciado de consignas. Transformó su experiencia juvenil en un programa razonado y asentado en la simbiosis de la teoría con la práctica. Implementó en el Congo y Bolivia lo que postuló en la Conferencia Tricontinental.
Guevara propiciaba el socialismo internacional frente a la utopía de restringir de la edificación anticapitalista a un solo país o región. Pero debatía tácticas y estrategias, sabiendo que el socialismo no emergerá de un acto simultáneo a escala planetaria.
Los ecos de su internacionalismo han emergido en los últimos años en los movimientos contra la guerra de Irak y en las iniciativas de los Foros Sociales Continentales. En estos dos ámbitos la figura del Che ha estado presente.
Pero su legado se verifica más nítidamente en América Latina, ya que en ningún país se consideran actualmente proyectos exclusivamente nacionales. Frente a las clases dominantes que debaten convenios comerciales para forjar bloques competitivos, despuntan varias iniciativas de proyectos de emancipación a escala regional.
El Che sabía que ningún progreso popular es factible sin doblegar al imperialismo norteamericano y alzó su voz contra el gendarme estadounidense en la OEA y en la ONU. La vigencia de este clamor salta a la vista en una era signada por la masacre de 600.000 personas en Medio Oriente, la legalización de la tortura, el creciente uso de mercenarios y la generalización de los secuestros en cualquier parte del mundo.
El reconocimiento a Guevara se ha extendido junto al desprestigio que rodea al mandatario estadounidense. Basta contrastar las conmemoraciones que reivindican al Che con el repudio que acompaña a las giras de Bush. Este clima obedece a la pérdida de influencia de la primera potencia en su patio trasero. El pantano de Medio Oriente le ha quitado al imperialismo capacidad de intervención militar directa contra Venezuela o Cuba.
Pero a falta de condiciones presentes el Pentágono se prepara para el futuro. Propició un ensayo de guerra preventiva de Colombia contra Ecuador, militariza las ciudades de México, construye nuevas bases en Perú y reactiva la Cuarta Flota que opera desde Miami.
La tradición antiimperialista que legó el Che es fraternal hacia todos los pueblos del mundo. No es una batalla contra los oprimidos de Estados Unidos, sino contra los gobiernos, corporaciones y bancos de ese país. El comportamiento de la hija de Guevara en Irán -cuando se retiro de un homenaje oficial que cuestionaba el socialismo y el ateísmo- ratifica este sentido de una concepción ajena a cualquier dogma religioso.
SOCIALISMO INTEGRAL
La atracción que ejerce Guevara también obedece a la supervivencia de la revolución cubana al cabo de 50 años de conspiraciones y bloqueos. Difícilmente el interés por el Che presentaría la envergadura actual, si se hubiera repetido en la isla lo ocurrido en la URSS. Pero su reivindicación expresa, además, el resurgimiento de convocatorias al socialismo.
Ha concluido el período de auto-censura que expurgó ese término de los discursos de la izquierda y en América Latina vuelven a debatirse los caminos para forjar una sociedad de igualdad y justicia. Este proyecto se recrea en oposición a los presidentes centroizquierdistas, que abandonaron cualquier alusión al socialismo para congraciarse con las clases dominantes.
Como la figura del Che es indisociable del horizonte anticapitalista, su obra ha sido también debatida en las recientes conmemoraciones del Mayo francés. El socialismo constituye el eje de estas reflexiones, ya que alude al único sistema efectivamente poscapitalista.
En este terreno Guevara ha dejado también importantes lecciones en su papel de funcionario de la revolución (1959-64). Desarrolló en Cuba una concepción integral del militante como luchador y administrador. El Che no aceptaba las especializaciones restrictivas y combinó el perfil guerrillero con su rol de Ministro de Industria.
En su gestión de las empresas públicas impulsó mecanismos de participación y democratización opuestos a la primacía del mercado y a la arbitrariedad de los burócratas. Objetaba el esquema de competencia entre los trabajadores de firmas estatales que se instrumentaba en Yugoslavia y cuestionaba la simulación mercantil en la administración de compañías públicas en Hungría. Se opuso anticipadamente a la “Perestroika” que condujo a restauración del capitalismo en la URSS y al modelo que empuja a China hacia el mismo sistema. Pero Guevara tampoco aprobaba el esquema de planificación compulsiva, que la Nomenklatura del Kremlin manejaba en forma ineficiente y despilfarradora.
En su breve experiencia como economista dejó irresuelto el diseño de los mecanismos que permitirían gestar una transición anticapitalista exitosa. Este avance requeriría desenvolver formas de planificación sustentadas en la democracia socialista, a fin de asegurar la participación colectiva. Esta presencia es indispensable para corregir los errores y discutir las alternativas, en un sistema que combine el poder popular con la representación indirecta.
Pero cualquier debate sobre la gestión presupone la nacionalización previa de las empresas estratégicas. Este paso se consumó en forma muy acelerada en Cuba y presenta enorme actualidad en los países que encaran la nacionalización de los hidrocarburos.
“EL HOMBRE NUEVO” EN EL SIGLO XXI
En los debates sobre el impulso a la productividad en una transición socialista, Guevara tomó partido por los incentivos morales contra los estímulos materiales. Pero adoptó esta postura para el contexto cubano de los años 60, sin emitir un juicio aplicable a cualquier momento o país.
Su postura fue coherente con el proyecto comunista de gestar una ética del hombre nuevo. Promovía la expansión de la solidaridad y la hermandad desde el inicio de la revolución, sin esperar estos efectos de una ampliación del bienestar material. Destacaba la imposibilidad de forjar una conciencia socialista eludiendo compromisos activos hacia el prójimo y repudiaba el cinismo que observaba entre los jerarcas del “socialismo real”. Este mensaje humanista ha calado profundamente entre los jóvenes que actualmente admiran al Che.
Guevara ubicaba los obstáculos para erigir una sociedad poscapitalista en el terreno político. No localizaba estas dificultades en el egoísmo o el individualismo innato de personas. Por esta razón su legado incluye un código de conductas, actitudes y comportamientos que incentivan a continuar su obra.
9-6-08.
[1]Economista, Investigador, Profesor. Miembro del EDI (Economistas de Izquierda). Su pagina web es: www.lahaine.org/katz
[2] Hemos desarrollado esta caracterización en nuestro último libro: Katz Claudio, Las disyuntivas de la izquierda en América Latina. Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, 2008.
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Apoyamos a Horizonte Sur
- Exijamos con respeto por Horizonte Sur, el jueves 27 de marzo, en el Auditórium de Radio Nacional, Maipú 555, a las 18y30 horas, la radio presenta su nueva programación.
HORIZONTE SUR
Quienes hacemos el programa radial "Horizonte Sur”, junto a su conductor
Jorge Eduardo Rulli, apelamos a los amigos oyentes, a quienes reciben los editoriales, a quienes se interesan por la Ecología y las luchas ambientales.
Los invitamos a participar de esta campaña para que el programa siga en el aire. Estos son algunos de los motivos que animan el espíritu de Horizonte Sur: La audición es un altavoz para las víctimas de las catástrofes ambientales causadas por la expansión de los monocultivos (soja, pino, eucaliptos) y las nefastas consecuencias que estas prácticas traen aparejadas como intoxicación por fumigaciones, despoblamiento rural, deforestación masiva, inundaciones, perdida de calidad de suelos; también encuentran su espacio pobladores afectados por la minería a cielo abierto, la construcción de megarepresas, el emplazamiento de industrias contaminantes y el deterioro de los cursos de agua.
Durante sus tres años de salida al aire, Horizonte Sur dio cátedra de Ecología Política, a través de la calidad de los entrevistados como en sus esfuerzos por hacer publicas las denuncias de delitos ambientales, como con la clara convicción de elaborar propuestas positivas de desarrollo a escala humana, reconciliando al hombre con los ritmos y armonía de la Naturaleza y no con el pulso y la presión de la codicia de los mercados y las transnacionales sin rostro.
En definitiva, tratamos de resaltar en mayúscula, que DERECHOS AMBIENTALES SON DERECHOS HUMANOS, es decir que los derechos a una calidad de vida sana, no pueden ir en saga de la demanda por la justicia distributiva. Si adhieren al texto pueden firmarlo y enviarlo, pero estamos seguros que lo más genuino es la originalidad y creatividad de cada uno de ustedes.
Muchas Gracias
Equipo de Horizonte Sur:
Wanda Galeotti (periodista)
Bernardo Elffman (periodista y productor)
Rogamos difundir, enviar correos y hacer llamadas telefónicas a los siguientes funcionarios
Dr. Alberto Fernández, Jefe de Gabinete, 011 4344-3768 / alfernandez@jgm.gov.ar Conmutador 4344-3600 solicitar con el despacho del Jefe de Gabinete
Sr. Enrique Raúl Albistur, Secretario de Medios de Comunicación de la Presidencia, 011 -4344-3875/7 / medios@presidencia.gov.ar /
Sr. Eduardo García Caffi, Director Ejecutivo de Radio Nacional, 011-4325-9100, direccionrna@radionacional.gov.ar /
Sr. Roberto Luases, coordinador de Gerentes 011 4325-4590.
Llamar a Radio Nacional, preferentemente durante los días de semana: 011 4325-9100 interno 167 / 4326-5231 / Producción Programas 011 4393 – 2460 / 4325-7390 / 4322 -0304
Sacan del aire al GRR de radio nacional( la influencia de los agronegocios)
Conciente de que la HIPOCRESIA sigue enseñoreando cada tribuna con su lamentable doble discurso.
Se que en la defensa de la honestidad y el intento por el "ser mas que parecer", probablemente se nos vaya la VIDA. Jorge Rulli, VALE LA PENA !
Gracias.
Graciela Ghirardi
medica de Cordoba
Editorial del GRR.ORG.ar
EDITORIAL DEL DOMINGO 2 DE MARZO DE 2008
Suelo decir, que abundan los que ven el árbol pero no ven el bosque. Tal vez sea aún más grave que ver solamente el árbol, tal vez ocurre que ya no pueden ver el bosque. No es un problema menor. Me estoy refiriendo a que es posible que el bagaje ideológico del que disponen, no les deje ver el bosque. Dicho de otra manera: que solo pueden ver las consecuencias no las causas, que solo pueden ver la parcialidad no el conjunto, que tienen una mirada dirigida no una visión holística, y que han perdido la perspectiva diacrónica de los procesos históricos…
Circula un correo anónimo y sumamente agresivo contra mis editoriales donde se reconoce que necesitan escucharme para conocer y hasta para comprender ciertos fenómenos que ocurren en los nuevos procesos globales, pero a la vez alertan acerca de mi pensamiento porque afirman que yo sería anticomunista y reaccionario, y además de un tipo de supuesto peronismo que no alcanzan a definir, pero que suponen haría el juego al carrusel de los diversos "peronismos" que se han venido sucediendo desde los ochenta y a lo largo de la Democracia … El escrito, pese a no plantear un debate abierto, me resulta interesante, y me da pie a nuevas reflexiones. Me pregunto si no hay en él algo de sofisma o tal vez mejor de paralogismo, ya que no me consta que se intente engañar a los demás. Sí, me inclino a pensar en el propio autoengaño; me pregunto, entonces, si no será un paralogismo, el reconocer de alguien la capacidad de observar o anticipar situaciones, siendo ellas productos de una reflexión a la que en simultáneo, se desdeña o se menoscaba por razones ideológicas; más aún, se reprueba esa formación de la conciencia que condujo a esas observaciones y anticipaciones que se valoran, sin concluir que, no se es capaz de lograrlo con el propio bagaje, al que, no obstante, se lo prejuzga superior.
El Paralogismo, según Kant sería un raciocinio engañoso, y ello significa que es falso en cuanto a la forma, pese a parecer legítimo. Ciertos razonamientos serían un paralogismo cuando nos engañamos a nosotros mismos, y serían un sofisma cuando en cambio, lo que se intenta, es engañar a los demás. .Es uno de los temas de que tratan reiteradamente mis editoriales de los domingos, el de los engaños que surgen de la propia naturaleza de la razón. Según parece, algunos tienen un equipo de reflexionar que se mueve con los conceptos del siglo diecinueve y pretenden interpretar con ese dispositivo lo que ocurre en el siglo veintiuno. Es natural entonces, que hayamos dejado de comprender gran parte de lo que nos sucede en el mundo global, y que no podamos detenernos a considerar cómo es que China, siendo comunista, ha devenido en la locomotora del actual Capitalismo salvaje. Que en el proceso boliviano se impongan los desvaríos de un indigenismo que disocia la unidad de Bolivia, sino como Nación al menos como Estado, y que emula y se equipara al secesionismo de la oligarquía de Santa Cruz de la Sierra. Que Chávez estaría generando un socialismo para el nuevo siglo y que, en tanto, se quede prendado de las ideas de Gustavo Grobocopatel y cierre contratos millonarios con el Rey de la soja. Que la mayoría de los revolucionarios tupamaros del Uruguay respalden el proyecto colonial de Botnia de bosques implantados y de producción de pasta de papel, y que muchos de ellos además propongan una especie de TLC (Tratado de Libre Comercio) con los EE.UU. para lograr que el mercado norteamericano se abra a las producciones propias del Uruguay. Que cuando se habla de romper el bloqueo cubano, y dado que ese bloqueo ya no existe para el común de los países, a lo que se está refiriendo es a lo mismo que busca el Uruguay: o sea, abrir el inmenso mercado norteamericano a las propias producciones de Cuba, producciones que por otra parte, no son sino commodities, tales como: azúcar, tabaco y níquel.
Construyamos ahora juntos una analogía: aun más todavía, construyamos una analogía de lo paradójico, y digamos que lo que ocurre es algo así como que, con un aparato ideológico de la época de la mecánica y de los motores a vapor, algunos pretenden comprender o enfrentar los problemas de una sociedad global cada vez más compleja; mientras que otros, respaldados por las físicas quánticas, la informática, la termodinámica y la holística, proponen el Decrecimiento, reivindican las huertas de autoconsumo, el uso de las hierbas medicinales y el reciclado de basura domiciliaria. Los primeros afirman, desde la presunta autoridad que les confieren las certezas del siglo diecinueve, que los segundos pretenden volver a las cavernas y estos últimos, desde las incertidumbres y las complejidades de las nuevas ciencias, se esfuerzan por bajarles a los primeros la autoestima y enseñarles a dar testimonio desde la propia responsabilidad personal. Esta confrontación que es emblemática, se produce además, en los marcos de una creciente catástrofe planetaria en que el cambio climático, la crisis energética y el inicio de la recesión en los EE.UU., hacen absolutamente impredecible todo futuro que no sea el mañana inmediato.
El pensador alemán Nicolás Luhmann fallecido en 1998, desarrolló la teoría de los sistemas. Luhmann, que tiene una enorme presencia en el pensamiento de la actual Alemania, compara el uso de la paradoja con el caso clásico de la observación de la Medusa, la hermana mortal de las tres Gorgonas de la mitología griega. Ante ella el observador directo quedará paralizado a menos que recurra a la artimaña de Perseo, hijo de Zeus, que por consejo de Palas Atenea, la observa a través de su imagen reflejada en el escudo. Se trataría entonces de evitar la observación directa de la paradoja, nos dice Luhmann, que algo sabe del tema, porque cuando joven fue piloto de la Lufwaffe, y en cambio se trata de observar las observaciones o acaso las percepciones del observador de la paradoja.
Veamos entonces las observaciones o acaso las divagaciones de alguno de los paralizados frente a la Medusa. Durante la última jornada del III Foro Internacional sobre Globalización Económica y Sindicatos que finalizó hace algunas semanas en el Hotel Palacio del Pueblo de Beijing, China, hicieron uso de la palabra representantes de las distintas delegaciones entre los que se contó al secretario adjunto de la CTA, Pablo Micheli de ATE. ¿De qué habló el compañero Micheli en China? Según la propia prensa sindical de la CTA, Micheli leyó una ponencia referida al "desarrollo sostenible, trabajo decente y el rol de los sindicatos", ponencia que habría sido muy bien recibida por el pleno de delegados intervinientes en el Foro. En verdad y por lo que leemos, la ponencia estuvo especialmente dirigida a denostar al presunto "desarrollo sostenible" como un intento grosero de supervivencia del sistema capitalista. Escuchémoslo al compañero Micheli: "En esas circunstancias, lo que se propone desde allí como "desarrollo sostenible" es la supervivencia del sistema capitalista en su fase actual, lo que dado el grado de profundidad de la crisis resulta algo por demás utópico. En efecto, no existe desarrollo sostenible del capitalismo en el marco de una crisis financiera de tal magnitud, teniendo en cuenta además que a diferencia de épocas anteriores, el sistema se encuentra totalmente desregulado –fruto de la política exacerbada del libre mercado, el neoliberalismo-, en el cual conviven mercados paralelos sin ningún tipo de intervención estatal. Ello hace más probable la acentuación de la crisis que su solución, lo que nos impide plantearnos el "desarrollo sostenible" del sistema. A ello debe sumársele la indiscriminada -y también desregulada- explotación de los recursos naturales y estratégicos del planeta. En este sentido, la afectación de superficie de la tierra destinada a la producción de alimentos para la producción de biocombustible atenta contra la alimentación de la humanidad, encareciendo el precio de los alimentos".
Son palabras textuales del compañero Pablo Micheli, palabras que habríamos aplaudido tal vez, si las hubiese expresado en los EEUU o acaso en la UE, pero no, no las dijo allí, donde los discursos sobre certificaciones, sustentabilidades y mesas redondas de aceite de palma o de Soja responsable, forman parte del arsenal de herramientas de un capitalismo que apela al maquillaje verde para reciclarse y perdurar. Las expresó en China, delante de los altos jerarcas y funcionarios de un Capitalismo salvaje y sin regulaciones ni maquillajes de ningún tipo, para los cuales el concepto de Desarrollo sostenible es absolutamente ajeno, delante de jerarcas y de funcionarios impiadosos, que han hecho del Partido Comunista de China el más fantástico aparato de control y represión social jamás imaginado en la historia de la humanidad, un aparato que ha sometido a centenares de millones de trabajadores a un régimen absolutamente inhumano de explotación y de servidumbre, y que ha devastado su propio medio ambiente, convirtiendo la vida de la China actual en un verdadero infierno apocalíptico, tanto por la contaminación como por el desequilibrio y el descontrol de los ecosistemas colapsados. Digo yo, ¿el compañero Pablo Micheli habló en nombre de nuestros trabajadores o simplemente se sintió obligado a entregar mejores argumentos a sus anfitriones chinos para tranquilizarles la conciencia, si es que la tienen?
Vuelvo al comienzo de mis reflexiones de este domingo, para decir que pese a ciertas acusaciones, jamás necesito definirme como peronista, ni alardeo de mi historia, y pongo la mayor distancia con sermones nostalgiosos, tanto como con diversas variantes pejotistas. Tengo un patrimonio cultural y político forjado cincuenta años atrás, y que a su vez, como en las memorias de los hombres, abrevó más en los abuelos que en los inmediatos de la generación anterior. En las calles del centro de Buenos Aires en aquellos años tumultuosos del 55 en adelante, recogí memorias que tenían que ver con la guerra y la posguerra y en especial con sus consecuencias sobre la historia rioplatense. Recuerdo como en 1958 cruzamos con naturalidad a Montevideo para festejar la victoria de Luis Alberto de Herrera que, aliado en esas elecciones con Benito Nardone, llamado "Chicotazo", posibilitó que el Partido Nacional regresara al poder después de 93 años de ausencia.
Cuando reflexiono, parto inevitablemente de los paradigmas y de las experiencias propias de aquella posguerra y de lo que despectivamente algunos denominaran populismo. Atravesé la prolongada etapa revolucionaria de los años sesenta y setenta y de la preeminencia de los modelos chinos y cubanos, de los manuales y los actos de fe de credos que no me eran propios, con un profundo compromiso con los que luchaban y tratando de no ser nunca menos que los primeros. Pero ese tiempo terminó y hoy ciertos discursos progresistas están en boca de gente como Grobocopatel y si algunos intelectuales de la izquierda nacional quieren ver sus negocios en Venezuela como un avance positivo de las burguesías bolivarianas en el sueño de Abelardo Ramos, lo lamento. Lamento asimismo, que algunos otros en los setenta hayan sido del PRT y que ahora respalden el proyecto de país sojero. Pero me subleva que en algunas localidades arrasadas por los impactos de la agricultura industrial, persuadan a las víctimas de que pueden resistir desde Barrios de Pie. Esto es un engaño liso y llano, no puedo dejar de manifestarlo. Lo mismo ocurrió con tantos proyectos piqueteros y clientelares en que ciertos sectores de la izquierda embarcaron a muchos desde el 2001 en adelante. Eran previsibles caminos a ninguna parte, y haberlo manifestado entonces no se nos perdona. Respetamos en el año 2002 la lucha por recuperar la empresa Bruckman, pero consideramos que era una insensatez, pretender hacer de Bruckman el punto estratégico en que parecía decidirse el futuro de la Argentina. Mantuvimos pese a ello, silencio respetuoso por cinco años y luego sencillamente por estos micrófonos, nos atrevimos a preguntar un día si acaso alguien se acordaba de Bruckman… Parece que eso tampoco se nos perdona. De nuestra parte existe siempre la mejor intención de ayudar a que ciertas conciencias se expandan, pero si persiste la voluntad de mirar de frente a la Medusa, el destino que es siempre inexorable, sin duda habrá de continuar siendo doloroso.
Jorge Eduardo Rulli
http://horizontesurblog.blogspot.com/
Los agronegocios de Radio Nacional: saquen del aire a Jorge Rulli y GRR
COMO EN LOS HABITUALES PROGRAMAS DE HORIZONTE SUR, SE MEZCLAN LOS EDITORIALES ANTICIPATORIOS CON EL COMUNICADO Y LA QUEJA DEL BANDONEÓN
Sacarían del aire de Radio Nacional al Programa Horizonte Sur
Las grandes movilizaciones globales se realizaron en base a los correos electrónicos y los telefonitos. También, el zapatismo en buena medida le debe a estos tam-tam cibernéticos su sobrevivencia y la capacidad planetaria de llegada de sus ideas…Parece que nosotros en la Argentina, gracias a Dios, venimos aprendiendo rápidamente. Ayer lunes 3 de marzo fui convocado por el Gerente de Artística de Radio Nacional, Alejandro Piccinini quien a las 1230 horas luego de un breve introito amable, me comunicó que debido a que las nuevas autoridades de la Radio, y se refería a su Director García Cafi, habían decidido incorporar a una serie de periodistas que me enumeró y entre los que se contaban: Maria Seoane, Anguita, Wainfeld, Jorge Halperin, Ulanovsky, etc. el programa Horizonte Sur sería levantado a partir del domingo 30 de marzo, última audición. También, me expresó que se me ofrecía a cambio o sea como consuelo, ser columnista de Beto Sola o en su defecto de Miriam Lewin… y cuando le recordé que conocía las mediciones del IBOPE y el modo en que calificaban a Horizonte Sur… se esforzó hasta el punto de ofrecerme ser columnista de Mona. Evidentemente, me estaba prometiendo lo que yo mismo podría conseguir sin mayor esfuerzo y tan solo por relaciones de amistad, el tener diez minutos en los programas radiales de colegas conocidos. Convencido que mantener esa conversación con alguien sin capacidad de ponderar de qué se estaba hablando carecía de sentido, y una vez que me ratificó una vez más la voluntad de levantar el Programa, me marché. Mi estado de ánimo cuando salí de Radio Nacional a la calle Maipú no era de lo mejor… durante tres años había logrado mantener una situación absolutamente excepcional: el que alguien con mi historia en el Peronismo de la Resistencia y con el respaldo de un grupo tan crítico a los modelos coloniales como el GRR, mantuviera un programa radiofónico que incorporaba de manera sistemática el tema de la Ecología y de las luchas antiglobales. Parecía sin embargo, que el milagro había terminado... Decidí llamar al Dr. Romero porque necesitaba verme con un amigo, lo llamé para que saliera de su oficina y tomáramos un café, con la excusa de obsequiarle con una dedicatoria el Libro de las Editoriales del programa que acaba de editar Corregidor. Me notó la voz afectada y me preguntó qué me pasaba. Le conté sucintamente, sin imaginar que iba a hacer uso del tam-tam cibernético….poniendo en las redes la noticia. Cuando conversé con mi mujer poco después, me cuenta que los teléfonos de mi casa no paraban de llamar y lo mismo ocurría con mi telefonito. En dos horas, y mientras yo caminaba por la Avenida de Mayo entristecido y tratando de metabolizar la herida, buena parte de esa Argentina preocupada por las cosas públicas, se había informado de que nos estaban levantando el programa Horizonte Sur y reflexionaban en qué cosas podían hacer, sino para que se anulara la medida, al menos para que el costo que pagaran los que practican la censura política, excediera todas sus previsiones. Este es el verdadero milagro argentino; todos saben hoy como es la política para quienes nos gobiernan, es similar a cualquier actividad empresarial, sin ética ninguna y solo se tiene en cuenta la ecuación costo beneficio. Pues bien, estamos aprendiendo, hay que elevarles el costo todo lo que podamos, hasta donde ser posible y apelando a todos los medios éticos. Estamos convencidos que lo que ocurra con nuestro programa Horizonte Sur, depende a partir de ahora de los amigos y de los oyentes. Ustedes tienen la palabra y cualquier gesto de respaldo, se lo agradeceremos, porque en definitiva son los destinatarios y a la vez los protagonistas de esta iniciativa radial que hoy esta en riesgo de dejar el aire.
Jorge Eduardo Rulli 4 de marzo de 2008
Conductor del Programa Horizonte Sur
Emitido durante tres años por Radio Nacional AM
Macri , El Caiman y su ABL ( ayudado por el Crusty-payaso de Telerman y colaboradores)
La Medicina es Ecologia
Pertenecemos a los grupos aborigenes - originarios.
Estamos con las luchas de los pueblos como el Boliviano y en Ecuador.
Con los campesinos masacrados por los agronegocios de la soja, del maiz, de la caña de azucar.
Por las tierras para los que las viven y trabajan.
Participamos de grupos como el de reflexion rural:
www.grr.org.ar
Los negocios con lo publico y la responsabilidad de las AMM
Despedimos un año con conflictos no resueltos.
Insatisfacciones eternas!
Durante el 2007 no hubo aumento salarial.
El Gobierno de la Ciudad impuso su política de ajuste, con la aprobación de la AMM.
El 9% de aumento aún no cobrado, prometido para el 2008.... retroactivo al último trimestre, es una vergüenza.
Todos sabemos que la inflación se comió por anticipado... hasta las migajas que entrega el Gobierno de la Ciudad.
Los índices de inflación se sitúan por encima de los que el INDEC anuncia.
Todos lo sabemos.
Gilardi y la Lista Integración, también lo saben.
Pero aceptaron el 9% y lo presentaron como un triunfo!
Al mismo tiempo, el desabastecimiento de insumos hospitalarios es la regla.
En el hospital Muñiz desde hace meses, no se realiza la eritrosedimentación.
En los resultados impresos de los análisis reza la leyenda: no hay reactivo. Lo mismo para transaminasas hepáticas, urea, bilirrubina....
Las ecografías no se registran en papel: tampoco hay.
Las cargas virales para HIV sufrieron demoras de hasta 2 meses: no hubo reactivos.
En el Muñiz siguen ocurriendo contagios de tuberculosis entre trabajadores del hospital.
Este año hubo 7, dos de ellos multi - resistentes.
Las promesas de construir un pabellón para enfermos con TBC MR, dotado de aislamiento respiratorio, no se cumplió. Como en otros años.
Nos siguen pagando 12 pesos mensuales por tarea de riesgo e insalubre.
Todos lo saben.
El Gobierno y la AMM.
Hace 10 días se realizó una asamblea de trabajadores en el hall de ingreso al hospital.
Un centenar de trabajadores reunidos por el SUTECBA, la AMM y la Asociación de Profesionales, denunció la crisis reinante.
Pero no se votó ningún plan de lucha.
Ni el SUTECBA ni la AMM quieren un plan de lucha... más allá de las paredes del Muñiz. Así lo dijo el delegado general del SUTECBA.
La dirigente de bioquímicos fue clara: los reclamos comenzaron mucho antes (por los mismos problemas) en el Hospital Alvarez.
¡Nos decían que estábamos locos! dijo la Dra. Poustis, porque reclamábamos el aumento salarial y nos movilizábamos.
Como con Bertolt Brecht... ahora golpean a nuestra puerta, vienen por nosotros, dijo Poustis.
En el acto reclamé que se declarara el hospital en emergencia.
Que había que solucionar rápidamente el problema de la falta de personal para cubrir las licencias ordinarias.
Que había que reclamar el aumento salarial con un mínimo de $2800, igual a la canasta familiar, y un doble aguinaldo para este fin de año, apenas para compensar el atraso salarial.
La AMM se mantiene en silencio.
Mientras estalla el conflicto por los protocolos de investigación en los hospitales públicos, el director del hospital Fernández y próximo Ministro de Salud de la Ciudad, expone planes de gestión, en la Comisión de Presupuesto de la Legislatura... pero no habla del presupuesto!
Protocolos de investigación farmacológica: negocios privados en hospitales públicos.
Inmensas ganancias para los que participan del protocolo que en algunos casos se comparten con la Cooperadora del hospital (Clarín 09/12/07).
En la maternidad Sardá no hay anestesistas.
Días atrás su actividad quedó paralizada.
El Rivadavia está en caída libre.
Los hospitales de Salud Mental, lo acompañan.
El Tobar García no puede más.
Es el resultado de la política de ajuste presupuestario y flexibilización laboral.
Todos lo sabemos.
La Asociación de Médicos Municipales también.
Lejos de organizar las asambleas hospitalarias, votar un plan de lucha y enfrentar la política del gobierno de Telerman.... (y antes a Ibarra), hicieron la plancha todo el año.
Con Lemus y Macri, se agudizarán los problemas.
El hospital de 8 a 20 requiere personal, insumos, tecnología y aumento de salarios!
¿O seguiremos de 8 a 20 sin hacer la eritrosedimentación?
Tenemos que organizar un plan de lucha para exigir el aumento salarial y terminar con las negociaciones a espaldas de las asambleas.
El 2008 será un año decisivo para la salud pública y los hospitales de la Ciudad.
Tenemos que superar la parálisis que impone la conducción de la Lista Integración.
Preparemos nuestra intervención.
Luis Trombetta
Tribuna de Salud en el Frente de Recuperación Gremial
Carta de los Nobel
Ante las primeras reuniones de la nueva presidenta argentina, con el Director del FMI y el Primer Ministro de Francia, país sede del Club de París, Diálogo 2000, con la firma de su presidente Adolfo Pérez Esquivel, y la Coordinadora, Beverly Keene, envió en la tarde de hoy una Carta Abierta a la Pdta. Kirchner, cuestionando la posibilidad de nuevos acuerdos y proponiendo la realización de una Auditoria pública e integral de la deuda reclamada por esa articulación de países prestadores, antes de avanzar en cualquier negociación. 'Debe tenerse presente - dicen en la Carta - la necesidad de privilegiar el pago de las Deudas Sociales, Históricas y Ecológicas con el pueblo argentino, antes del pago de cualquier deuda externa inmoral e ilegítima.
A continuación se envía el texto de la misiva.
Sra. Presidenta de la Nación Argentina
Dra. Cristina Fernández de Kirchner
S / D
De nuestra mayor consideración:
Reciba en primer lugar, un fraterno saludo y la expresión de nuestros mejores deseos para su gestión, en la esperanza que redunde en una mejor calidad de vida para toda la población y en particular, los millones de hombres y mujeres, niños y niñas, para quienes el cumplimiento de sus derechos humanos básicos sigue siendo apenas un sueño.
Nos dirigimos a Usted con cierto apuro en el día de hoy, a fin de hacerle llegar nuestra preocupación e interrogantes ante el anunciado acuerdo entre el Gobierno que acaba de asumir y el denominado Club de París. Asimismo no podemos dejar de manifestar nuestro repudio, ante las declaraciones del titular del Fondo Monetario Internacional, con el cual mantendrá una reunión hoy mismo, en el sentido de que Argentina debe firmar un nuevo acuerdo con esa institución antes de tomar cualquier decisión, cualquiera que esta sea.
Ayer en el Parlamento Nacional, en su discurso de asunción, Ud. defendió el pago por adelantado al FMI, realizado por el anterior gobierno, como una medida que nos devolvía soberanía y autonomía. Entonces nos permitimos preguntarnos, ¿Cómo es posible si ese pago nos dio autonomía para decidir nuestra política financiera, que hoy estemos nuevamente antes un acuerdo con el Fondo? ¿Cuáles serán los costos y cuáles los posibles beneficios de semejante acuerdo? Después de las últimas tres décadas de experiencia con ese organismo, iniciadas con el respaldo del FMI a la dictadura cívico-militar y que continuaba con las políticas de ajuste y liberalización tan tragicamente conocidas, ¿Cómo es posible que el gobierno argentino esté contemplando un nuevo acuerdo con quien aún no ha asumido sus responsabilides criminales y administrativas por la devastación provocada a nuestro pueblo y país?
En el mismo sentido, ante la decisión ya adelantada por Ud. de llegar a un acuerdo para pagar la deuda reclamada por el Club de Paris, no podemos menos que preguntar ¿Qué es lo que se piensa pagar y para qué? Porque existen indicios que ese “Club” de países prestadores, que se unificaron para presionar con mayor fuerza a los países tomadores de créditos, quiere cobrarnos créditos que no han tenido beneficio alguno para el pueblo argentino. Créditos, incluso, que se vienen pagando desde los tiempos de la dictadura, manchados con la sangre del pueblo y con un altísimo costo para toda la nación. Entendemos que este es el caso, por ejemplo, de una parte de la deuda que se origina en un préstamo otorgado por el gobierno de Holanda, para actividades de una empresa privada. ¿Es verdad que también se incluyen créditos de España que formaron parte del blindaje financiero y que alentaron la fuga de capitales al exterior, y créditos de Francia que sirvieron para impulsar la fallida privatización del agua en la Provincia de Tucumán?
Entendemos que el pueblo argentino no puede ni debe seguir pagando deudas sin saber de qué se trata, a quiénes se supone que se debe y cuánto, quiénes se beneficiaron, cuánto ya se ha pagado? Entendemos que tampoco es posible saldar una deuda que atenta contra los derechos humamos y que incluso la Justicia argentina, como por ejemplo en la Causa Olmos, ha comprobado sus irregularidades.
En el camino de la Verdad y la Justicia, defendido también por Usted ayer en el Parlamento Nacional, es necesario que el pueblo argentino sepa, antes de avanzar con cualquier proceso de negociación tendiente a acordar los términos de pago de la deuda reclamada por el Club de Paris, qué es lo que se pretende pagar. Por ese motivo proponemos que se realice una Auditoria pública e integral de esos créditos, con la debida participación del Parlamento Nacional y de las organizaciones y movimientos de la sociedad argentina preocupados al respecto. Una Auditoria que permitiría al pueblo y al gobierno argentino, a los países prestadores y a todos los involucrados, saber que lo que se propone se ajusta al derecho y sobre todo, al cumplimiento de todos los derechos humanos que según se reconoce, debe tener primacía sobre cualquier otro reclamo en el diseño e implementación de las políticas públicas. Debe tenerse presente que es necesario privilegiar el pago de la Deuda Social, Histórica e Ecológica con nuestro pueblo, por sobre la Deuda Externa inmoral e ilegítima.
Esperamos su apoyo en este sentido y nos ponemos a disposición para juntos encarar las medidas necesarias.
Con el fraterno saludo de Paz y Bien
Beverly Keene / Adolfo Pérez Esquivel
Coordinadora / Premio Nobel de la Paz
Economia monocultivada
Los negocios privados subvencionados por el aparato estatal continuarán
Publicado por Clarín en su página 2
del 29 octubre de 2007
El diario El País de Madrid cuenta que el auge económico de la Argentina depende del precio internacional de la soja, el oro verde.
El monocultivo liderado por varias empresas diversificadas/ integradas (las principales exportadoras) representa más del 50% del grano producido y más del 25% de las exportaciones. Aporta al gobierno de Kirchner más de $ 250 millones mensuales (las retenciones a las exportaciones).
Es la caja chica del presidente que dispone como quiere: en subsidios, planes sociales, políticos aliados. "La soja es para los Kichner lo que el petróleo es para Chávez": Oscar Crocensi, vice de Asociación Cooperativas Argentinas.
En la página 54 y 55:
Negocios & Mercados:
Los grandes empresarios festejan la continuidad del modelo económico que les ofrece ganancias y crecientes ventas.
Los empresarios recomiendan:
Pelear contra la inflación: atenuar las subas salariales, alentar la inversión local y extranjera, resolver el atraso en las tarifas de servicios públicos, facilitar el acceso al crédito.
La crisis energética pasa a segundo plano.
Seguir con la cotización alta del dólar, no debe haber control de precios.
Sus empresas crecen al compás de la economía.
Las Multinacionales confían en una relación más amigable con Cristina como aseguró durante sus viajes al Exterior.
Gerardo Werthein, Telecom,
Ernesto Gutiérrez, Aeropuertos Argentina 2000,
Cristiano Rattazzi; Fiat,
Miguel A. González, Atanor,
Federico Braun, La Anónima, 2ª cadena de supermercados.
Pacto Social o según la UIA: Acuerdo Económico Social.
Negociaciones con los gremios (en poder de las 62 organizaciones y la CGT)
Inversiones y una mayor oferta de bienes.
El Campo:
Los sojeros dicen: "los precios de los commodities son tan espectaculares que, aunque el Estado les aplique una retención violenta, siguen ganando plata"
"Sabemos que la oportunidad increíble que se da con los precios de las materias primas tiene que ser aprovechada por todo el país, para que hay menos desigualdad y se elimine la pobreza"
Piden políticas de largo plazo, que marquen con claridad los próximos 10 a 15 años.
"Si las políticas duran, uno puede adaptarse. La expectativa es que se vaya en ese rumbo" "El marco de dialogo que se está dando dentro de la cadena es alto y se podría fácilmente generar consenso con el Estado" (dichos de G.G.)
Les preocupa los límites a la exportación de carnes
La normalización de los registros de exportación del trigo y maíz.
Las Ganancias Financieras superaron el crecimiento del PBI(casi 40%):
1$ puesto el 25 mayo del 2003 rindió: 3,45$:
Un 245% de ganancia
Títulos estrellas:
Tenaris de Techint (ganó más de 1.100%)
seguido por los de las aumotrices.
Los bonos rindieron beneficios:
$ 100.000 en Boden 2012 en mayo 2003 hay tendría: $ 250.000.
El promedio de los plazos fijos fue del 30%
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La deuda externa creció a pesar de los pagos parciales y la propaganda oficial.
La Deuda con el Club de París.
El costo de financiamiento estatal es alto.
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Creció la transnacionalización de las empresas:
14 octubre 2007 Clarín
Gustavo Bazzan
La política cambiaria hace baratas las empresas argentinas.
Vendieron 438 empresas industriales por $ 18.700 millones.
Quilmes, Loma Negra, Acindar, Alpargatas, frigoríficos: Quick Food, Perez Companc.
Los norteamericanos compraron el 34%, luego brasileros: 24% (petróleo, textiles, frigoríficos, bebidas). Los nacionales (23%).
Periodo 2003/2007: operaciones
Petróleo y gas: 22,4%
Medios: 20,1%
Alimentos y bebidas: 14,1%
Servicios financieros: 9,4%
Servicios útiles: 7,4%
Minería y siderurgia: 6%
Materiales de construcción: 5,9%
Retail: 4,5%
Otros: 10,3%
( Orlando Ferreres)
Argentina de los Reyes K
Argentina de los Reyes K.
"No debemos admitir que la palabra democracia, utilizada en forma apologética para representar la dictadura de las clases explotadoras, pierda su profundidad de concepto y adquiera el de ciertas libertades más o menos óptimas dadas al ciudadano. Luchar solamente por conseguir la restauración de cierta legalidad burguesa
sin plantearse, en cambio, el problema del poder revolucionario, es luchar por retornar a cierto orden dictatorial preestablecido por las clases sociales dominantes: es, en todo caso, luchar por el establecimiento de unos grilletes que tengan en su punta una bola menos pesada para el presidiario" (Ernesto "Che" Guevara: Guerra de Guerrilas, un método. Donde además se puede ver como se ha malinterpretado buena parte de la acción política del Che, pensándolo como un "foquista", que es lo que vendió el tránsfuga de Regís Debray, quien quiera el material y no lo tenga me lo pide, en .pdf, pesa 70 kb).
Se puede pensar lo que se quiera del Che, de K, de CFK, de lo que sea. Tirarle a la gente que no acepta la transfugueada de K con Lilita Carrió o con frases hechas es un recurso como cualquier otro. El tema es mirarse al espejo y decir si se está o no por sostener un sistema injusto, expoliador y vasallo del imperialismo. Cada uno sabrá el espejo en el que se mira. Sugiero hacerlo antes de entrar al cuarto secreto (que no tiene por qué ser oscuro).
Un saludo. Cordial.
Gonzalo
la opinion de Hugo Presman
El gobierno adultera los índices del INDEC, con el fin de escamotear la inflación real y evitar la estampida de la fracción de la deuda pública actualizada por el CER ( Coeficiente de estabilización de referencia). Este indicador refleja la evolución de la inflación, para lo cual se toma como base de cálculo la variación registrada en el Índice de Precios al Consumidor (IPC),
La oposición levanta el fantasma de la inflación exagerando la situación en donde mezcla aumentos reales estructurales con otros coyunturales como el precio de ciertas verduras o frutos, consecuencia de un invierno durísimo que quemó algunas cosechas. En el caso del tomate la cosecha bajó de 280.000 a 220.000 tn.
El gobierno dice que el índice de costo de vida del INDEC es perfecto. Expresión tan exagerada como la de algunos referentes de la oposición que amenazan con un estallido inflacionario incontenible. El índice de precios al consumidor tiene el valor de obtener mes a mes comparaciones homogéneas pero no precisamente el atributo de la perfección. Ni acá, ni en ninguna parte del mundo puede diseńarse una canasta única que mida en forma universal la composición de los consumos con prescindencia de los estratos sociales. Es obvio que la incidencia de rubro alimentos es muy diferente en alguien que gana doce mil pesos que en otro que apenas llega a los novecientos pesos. Además difiere significativamente la composición de sus consumos. De manera que es un instrumento de análisis económico usado en forma generalizada haciendo salvedad de las distorsiones que habitualmente padece. De ahí que el calificativo de perfecto, incluso antes de la intromisión para hacerlo dar, no lo que resulta, sino lo que se necesita, es una exageración oficialista. Pero los índices aparentemente más cercanos a la realidad manejados por la oposición darían un guarismo anual de alrededor del 20%, implica que debe ser tomado en cuenta y tratado seriamente pero muy lejos de encontrarnos en una situación ingobernable. Muchos de los sectores de la oposición con su ejército de ocupación representado por gestores de negocios llamados gurúes, buscan montarse sobre el caballo de la inflación de sensible y justa memoria en la conciencia colectiva para solicitar la aplicación de su receta única de ajustes, recortes en el gasto público, congelamientos de salarios, aumentos de tarifas, apertura de la economía, endeudamiento con supervisión del Fondo, alineamiento incondicional con EE.UU, alejamiento de Chávez, pago de los acreedores no presentados en la renegociación de la deuda. Por un extrańo razonamiento, más misterioso que la inmaculada concepción, los aumentos de salarios son siempre inflacionarios mientras que los de tarifas son inocuos. Pero no se le puede pedir sensatez a los que siempre esgrimen la racionalidad de “la mano invisible del mercado” y que los asalariados y sectores afines esperen que el derrame los incorpore al jolgorio de los ganadores.
Debe aclararse entonces que el problema existe, sin haberse descontrolado, siendo subestimado por el gobierno por razones obvias y utilizado por la oposición como argumento principal de la campańa electoral. La muy lenta recomposición de ingresos y lo ajustado de estar por encima o debajo de la línea de pobreza produce que un incremento real de 2 o 3% mensual lleve a que miles y miles de personas pasen de una a otra situación.
Fue el economista Javier González Fraga, ex presidente del Banco Central durante el gobierno de Carlos Menem y hoy integrante del equipo de Roberto Lavagna quién desmintió a su candidato presidencial diciendo: “No hay que hacer un drama por el tema de la inflación”
Como no se discute la estructura absolutamente oligopolica de ramas enteras, que el gobierno parece ignorar y sectores de la oposición representan, el meollo de la cuestión se soslaya. Muchos menos se sincera que la inflación es una de las formas en que se exterioriza la lucha por la distribución del ingreso a través de la cual el capital trata de por lo menos mantener o incrementar su tasa de ganancias. O que como afirma el economista Carlos Leyba: “Los cinturones verdes de las grandes ciudades- es histórico- están siendo empujado por los countries y por el arriendo de la soja a 450 dólares la hectárea, sin contar el efecto biocombustible”
Es por eso que en lugar de discutir las causas se analiza lo más pedestre de las consecuencias y se termina discutiendo la disparada del precio del perejil o la suba del tomate. Con programas radiales y televisivos que le dedican horas y horas al valor en las góndolas de la lechuga o de la papa, en un tono dramático, como si se tratara el desembarco de los ingleses en las Malvinas atravesando el estrecho de San Carlos. Con seńoras que ejercen de periodistas obsesionadas por los precios las cuales posiblemente nunca pisaron un mercado, porque envían a recabar información a su empleada. Que se conduelen por los pobres afectados por la inflación a los que quieren ver lo más lejos posible.
Hace unas décadas el tomate era estacional. No existía en algunos meses del ańo. Nadie nunca hizo una manifestación para su aparición permanente ni ninguno de sus consumidores actuales que teatralizan su desesperación acuńaron la consigna: “Tomate o muerte”. Justamente cuando el tomate se pudo comer durante todo el ańo, en la mayor parte de los casos pasó a ser un no- tomate. Algo parecido al vaciamiento de las ideologías. Tiene aspecto y forma de tomate y un sabor inexistente.
En determinados horarios algunos periodistas parecen repositores de supermercados. Es el momento en que el periodismo es una verdulería. Y la política en lugar de ser un instrumento para mejorar la sociedad es pura verdurita. Parece que vivimos una época en que la política y el periodismo agarraron para el lado de los tomates, que es una forma de estar del tomate.
12-10-2007
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ESCUCHE DE LUNES A JUEVES DE 20 A 21,30 HORAS, POR AM 740 RADIO COOPERATIVA, EL TREN, CONDUCIDO POR: GERARDO YOMAL Y HUGO PRESMAN. PRODUCCIÓN : NADIA OSORIO, AMANDA LAJAD Y LUZ TOPA
UNA HORA Y MEDIA DIARIA PARA DEJAR LA REALIDAD BAJO ANÁLISIS. POLÉMICAS, CONFRONTACIÓN DE IDEAS, ENTREVISTAS EN ESTUDIO.
El 12 octubre deb llamarse el 12 de oKtubre
12 de octubre no es lo mismo que oKtubre 12.
Uno es una fecha legitimadora de un genocidio: negado, callado, ocultado y simulado con la complicidad de los sacerdotes, reyes, mandarines, escribanos y Papas.
El otro es el de la libertad.
El de la rebeldia.
El de la dignidad de los Nadies.
El de los pueblos originarios que recuperan sus muchas lenguas, pedazos de memorias y resucitan a todos sus muertos.
Los asesinos deben pagar con trabajo social: deben ayudar a las victimas a vivir mejor.
Ese es el castigo.
Los pueblos originarios tenemos OKtubre.
Un dia que es todos los siglos que sufrimos de maltratos, saqueos, robo y asesinato.
De trafico de seres.
Nuestros logros envidiados por los europeos ignorantes e inquisidores con su Papa culpable . Con su capitalismo salvaje y criminal.
Con sus cultos escritores justificandores de un Genocidio.
Nosotros, los hijos y nietos de esos Otros pueblos, los juzgamos y condenamos a reparar tanat matanza y miseria. Tanta vena abierta americana.
Devuelvan nuestra plata y oro.
Ayuden a los sobrevivientes a mejor vivir.
Aprendan a ser solidarios. Como lo somos.
Con eso basta.
Justicia, igualdad y fraternidad pedimos.
Nada mas.
Acaso los franceses y los españoles no lo proclaman?
Los ingleses tambien?
Hasta el Papa en su jaula de plata y oro americano, lo aclama.
Ser o parecer? Ser o Tener?
Hay que ser o tener ese ser?
Parecer no es ser.
Aparentar es lo que hace la sociedad industrial.
Las apariencias engañan.
La maquinaria de la industria de la comunicacion o industria cultural (de la escuela de Frankfurt) prepara seres con fachadas a medida.
Cada uno debe tener varias caretas.
SE compran y venden en el mercado de la vida capitalista.
En Medicina hay muchos caretas.
Los hospitales publicos estan llenos de mierda con apariencia de profesores.
Malos seres dominan y gobiernan los hospitales de la comunidad.
Maltratan a sus integrantes.
Con impunidad.
El sistema se caga en eso.
No le interesa.
Todo es un negocio.
La vida es un Mercado.
Y ellos, empresarios.
Pura mierda humana.
No crean todo lo que brilla.
La belleza de sus palabras es destruida con la realidad de sus acciones.
No es medico aquel que maltrata al que acude a su ayuda, es un mal bicho.
No es medico , el que roba y mata.
El que usa su lugar jerarquico para cagar a sus pares.
Son solo , basura con apariencia perfecta.
La perfecta racionalida medica es solo el discurso del genocida.
Detras de sus palabras estan sus hechos de inhumanidad.
La injusticia no es Medicina.
La desigualdad, tampoco.
No crean todo lo que dicen.
No caigan atraidos por su aparente belleza : son malos bichos: daninos y asesinos: parasitos que no trabajan, solo dan ordenes.
No saben limpiar su propio culo!
Amen
El médico Ernesto Che: uno de nuestros mejores americanos
El médico Ernesto “Che” Guevara De La Serna
Pronto serán 40 años desde que los militares bolivianos y los “asesores” de la CIA yanquis lo asesinaron a pedido del gobierno y la Corporación tecnológico militar norteamericana. (En octubre de 1967)
A los 39 años de edad tanta historia construida a puro cuerpo: imaginación, amor, pasión, coraje y deseos de vivir Otra vida: solidaria y posible para todos los habitantes del mundo.
Un verdadero médico creador de mejores relaciones humanas curativas.
Porque la cura es una metáfora positivista, apenas un símbolo narcisista de un presunto saber/ poder y un médico es un ayudante con cierto saber y herramientas de cambio vinculares.
El poderoso Ernesto crea y creará mejores seres en todas partes del Mundo y en todas las épocas posibles. Es parte activa de nuestra memoria colectiva.
Es y puede ser nuestro cuerpo social: con una salud de amor, alegría, solidaridad y coraje. Un cuerpo lleno de vida ante tanta muerte, agresión y violencia histórica.
El Americano Ernesto es uno de nuestros mejores médicos: siempre dispuesto a dar y a crear condiciones de posibilidad donde la oscuridad reina.
Ernesto es uno de nuestros mejores aborígenes.
Un verdadero hijo y nieto de los pueblos originarios, un hablante de tantas lenguas prohibidas y abandonadas por el discurso único del mercado y de sus negocios capitales.
Médico caminante de América y de África: colaborador donde pudo a su mejor manera.
Un grande que los americanos compartimos con el resto de la humanidad rebelde y deseosa de mejores Mundos: justos e igualitarios, pacíficos, amorosos, de arte y juegos.
www.criticamedicina.blogia.com
El espacio de los trabajadores de la salud de todos
un profesor universitario
La respuesta a mis palabras no se hizo esperar, no para intentar solucionar el tema sino para sacarme del medio. Me cito mi Decano Dr, Capon Filas y La Directora de Farmacia Farmaceutica Magariños, y con un discurso Kafkiano e hiriente, me sacaron la cátedra de Farmacia, días después todas las demás, no estoy arrepentido, no puedo ser cómplice de tamaño despropósito.
Como curiosidad mi ultimo sueldo, aguinaldo incluido fueron 231 Pesos.
Lo saludo cordialmente.
Profesor Universitario.
Eduardo Marcelo Cocca
e-mail : profcocca@gmail.com
Ley de salud diputado Macaluse
LEY GENERAL DE SALUD
Título I: De la población
- Capítulo 1: Características poblacionales
- Capítulo 2: Servicios a la población
- Capítulo 3: Comportamientos individuales y colectivos
Título II: Del hábitat
- Capítulo 1: Características ambientales
- Capítulo 2: Servicios al ambiente
- Capítulo 3: Ordenamiento territorial
Título III: Del sistema de salud
- Capítulo 1: El sistema de salud
- Capítulo 2: Los servicios de salud
- Capítulo 3: La fuerza de trabajo
- Capítulo 4: Financiamiento de la salud pública
Título I: De la población
Capítulo 1: Características poblacionales
Artículo 1º.- La presente ley tiene por objeto garantizar el ejercicio del derecho a la salud de los habitantes de la República Argentina, de conformidad con lo establecido por la Constitución Nacional y los Tratados con jerarquía constitucional.
Artículo 2º.- A los efectos de la presente ley, se entiende por:
- Salud: el buen estado bio-psico-social de la población y sus determinantes, de los que el Estado se hace responsable.
- Determinantes de la salud: a todos los aspectos de la vida social que hacen a la reproducción de la población: alimentación, agua potable y condiciones sanitarias adecuadas, vivienda, hábitat y medio ambiente sano, educación, información en salud, disposición del tiempo libre, trabajo, empleo, salario en consonancia con esas necesidades, a los que se agregan la identidad y la autonomía en el nivel individual, y la equidad y el empoderamiento en el nivel social.
- Identidad: el derecho humano al conocimiento de la identidad biológica y a la construcción individual y colectiva de la propia singularidad.
- Autonomía: la capacidad y la posibilidad de tomar decisiones sobre cuestiones privadas y públicas, base de la constitución de ciudadanía.
- Equidad: la discriminación positiva a favor de los grupos desfavorecidos de la población.
- Empoderamiento: a las políticas conducentes a la redistribución del poder hacia esos mismos grupos.
- Actividades de promoción de la salud: las que tienen que ver con la reproducción social.
- Actividades de prevención: las que corresponden a situaciones de riesgo real o potencial antes de la aparición de la enfermedad.
- Actividades de protección y recuperación: las destinadas a cuidar la salud cuando exista un proceso de deterioro de la misma.
- Controles de colectivos sobre el gobierno: las acciones ejercidas por organizaciones de la población, creadas ad hoc o preexistentes, con el propósito de intervenir progresivamente en las decisiones que afecten en forma directa o indirecta la salud del conjunto.
- Características ambientales: todas las que conforman el medio ambiente, incluyendo los espacios donde la población habita y se reproduce como sociedad: espacios públicos o privados de producción y reproducción.
- Espacios de producción: aquellos donde se producen los bienes y servicios que conforman la producción nacional, las vías de transporte por donde se desplazan junto con los vehículos que los transporta y los lugares donde se los comercializa.
- Espacios de reproducción social: aquellos donde se desarrollan todas las actividades que no pertenecen a la esfera de la producción: lugares de esparcimiento, deportes, ocio, públicos o privados.
Artículo 3º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios, deberán implementar un Sistema de Información para la Salud, sobre la situación socio-económico-cultural de la población, con especial detalle de la situación epidemiológica, tomando en cuenta como indicadores, al menos, los determinantes de la salud señalados en el inciso b) del artículo 2 de la presente ley.
Artículo 4º.- El Sistema de Información para la Salud deberá considerar especialmente la participación activa de la población, tanto como sensores locales de los problemas, como en su calidad de usuarios privilegiados del conocimiento que se genere. Dicha participación será de carácter sostenido y progresivo, propiciando procesos de toma de decisiones a cargo de las organizaciones que para el propósito existan o se conformen.
Capítulo 2: Servicios a la población
Artículo 5º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios, son los responsables de garantizar el acceso gratuito de toda la población a los servicios de salud necesarios para el cuidado integral de su salud.
Artículo 6º.- Las instituciones de salud que integran el Sistema Nacional de Salud son responsables de la atención de toda situación de emergencia que comprometa la salud de la población.
Artículo 7º.- El Sistema Nacional Público Estatal de Salud, asignará a cada institución o red de instituciones, la responsabilidad del cuidado de grupos poblacionales definidos territorialmente o según los criterios que de común acuerdo las partes definan.
Artículo 8º.- La asignación prevista en el articulo 7º, no exime a las instituciones del Sistema Nacional Público Estatal de Salud de su obligación de brindar la atención requerida por cualquier persona, incluida o no en el grupo de población previamente asignado, estableciendo complementariamente los mecanismos de referencia y contrarreferencia que se consideren pertinentes
Artículo 9º.- El diseño y coordinación de las políticas públicas deberá considerar el conjunto de los determinantes de la salud, promoviendo un abordaje intersectorial de los mismos y priorizando estrategias y actividades destinadas a la promoción, protección y prevención en salud para el conjunto de la población.
Artículo 10º.- En cumplimiento del artículo anterior, los Ministerios y otros entes públicos cuya competencia abarque algunos de los determinantes de salud, crearán y participarán de un ámbito común para planificar y coordinar acciones acordes a los objetivos de esta ley. Las resoluciones que en ese ámbito se generen serán presentadas a las organizaciones sociales establecidas en el artículo 17º.
Se propiciará que las provincias y Municipios adopten similares espacios de coordinación y planificación de acciones a favor de la Salud.
Artículo 11º.- El Estado debe garantizar el efectivo acceso a la alimentación nutricional y culturalmente adecuada para toda la población.
Artículo 12º.- Los medicamentos y la tecnología médica son considerados bienes sociales. El Estado implementará políticas tendientes al uso racional de los mismos, y garantizará la accesibilidad para el conjunto de la población, de acuerdo con sus necesidades.
Capítulo 3: Comportamientos individuales y colectivos
Artículo 13º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios son responsables de realizar actividades de promoción de la salud, propiciando formas de comportamiento individual y colectivo, que reduzcan o anulen los riesgos de contraer enfermedades o situaciones no deseadas en relación a la salud.
Artículo 14º.- Las actividades de promoción de la salud deben respetar la autonomía de las personas y las pautas culturales de la comunidad a la que pertenecen.
Artículo 15º.- Las actividades de promoción de la salud destinadas a los niños, niñas y adolescentes, se basarán en el reconocimiento de todos ellos como sujetos de derecho a la información, al cuidado de la salud, y a la autonomía progresiva, fortaleciendo lazos familiares y comunitarios.
Artículo 16º.- Las actividades mencionadas en el articulo 13º podrán realizarse en los espacios donde la población destinataria se reúna, con cualquier propósito, en particular escuelas públicas o privadas, espacios públicos o privados de recreación, esparcimiento o deportivos.
Artículo 17º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios deberán convocar periódicamente a todas las organizaciones sociales objeto de esta ley, para que se informen, observen, opinen y propongan acciones respecto de los problemas detectados por las autoridades sanitarias, o respecto de las acciones propuestas por éstas frente a esos problemas.
Artículo 18º.- Las organizaciones sociales objeto de esta ley deberán incorporar a sus funciones los objetivos dispuestos por la presente ley. Podrán autoconvocarse cuando reciban información acerca de problemas colectivos de salud por parte de cualquier ciudadano, o por la observación propia, informando a las autoridades competentes las acciones sugeridas frente a los problemas identificados.
Artículo 19º.- En la toma de decisiones se tenderá progresivamente a la mayor participación de las organizaciones objeto de esta ley, junto con otros actores que aporten y compartan conocimientos específicos acerca de la naturaleza, las características y las soluciones de los problemas estudiados.
Título II: Del hábitat
Capítulo 1: Características ambientales
Artículo 20º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios deberán establecer sistemas y procedimientos de información para conformar una base de datos sobre la situación de los espacios de producción y de reproducción, rurales o urbanos, donde consten las potenciales amenazas a la salud de quienes trabajen en ellos.
Artículo 21º.- A los efectos de elaborar la base de datos a que hace referencia el artículo 20º, las características a recoger en cada caso, dependerá del tipo de espacio en cuestión: rural o urbano, tipo de establecimiento, vías de transporte, vehículos, comercios.
La información deberá detallar los procesos de trabajo que se desarrollan en cada espacio, en todos los casos.
Artículo 22º.- Las bases de datos sobre los espacios de producción y reproducción serán públicas y de libre acceso para las personas o las organizaciones que las soliciten.
Capítulo 2: Servicios al ambiente
Artículo 23º.- Los espacios de producción y reproducción recibirán el tratamiento adecuado para adquirir, conservar o reparar las condiciones pertinentes para su funcionamiento, de manera que no constituyan un riesgo para sus trabajadores o usuarios, al mismo tiempo que mejoren las condiciones de vida de la población, base fundamental de la promoción de salud.
Artículo 24º.- Es responsabilidad del gobierno nacional, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, de los gobiernos provinciales y municipales, la provisión de los servicios mencionados en el artículo anterior en relación a los espacios públicos.
Artículo 25º.- Es responsabilidad de las instituciones privadas la provisión de los servicios aludidos en relación a los espacios privados, bajo control del Estado.
Artículo 26º.- Los servicios al ambiente tendrán como mínimo las siguientes características:
- almacenamiento y provisión de agua
- disposición de excretas y otros residuos
- regularización de los cursos de aguas
- acopio y provisión de energía
- iluminación urbana y de vías de transporte
- medidas de seguridad adecuadas al tipo de espacio
Capítulo 3: Ordenamiento territorial
Artículo 27º.- A los efectos de la presente ley, se entiende por ordenamiento territorial el conjunto de disposiciones que regulan el uso del espacio para fines productivos y reproductivos.
Artículo 28º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios establecerán taxativamente los espacios del territorio bajo su jurisdicción que podrán destinarse a usos productivos o reproductivos, los que tenderán a mantenerse separados.
Artículo 29º.- Los espacios productivos públicos o privados, y los reproductivos públicos, deberán ser inspeccionados en forma periódica a efectos de garantizar el cumplimiento de las disposiciones del capítulo anterior.
Artículo 30º.- Las personas o las organizaciones de la población participarán de las instancias de identificación de problemas ambientales e integrarán los cuerpos de inspectores, para lo cual recibirán capacitación adecuada y la remuneración correspondiente. Los problemas identificados y el incumplimiento de la normativa vigente deberán ser denunciados ante la autoridad sanitaria.
Artículo 31º.- El Estado realizará un control especial sobre la posible contaminación del suelo, el aire y el agua, estableciéndose en todos los casos cotas máximas permisibles de sustancias contaminantes, que en ningún caso podrán ser superiores a las fijadas por los organismos internacionales de salud.
Título III: Del sistema de salud
Capítulo 1: El sistema de salud
Artículo 32º.- Se define como Sistema Nacional de Salud al conjunto de establecimientos públicos, de Obras Sociales y privados que presten cualquier tipo de servicios de salud de tipo promocional, preventivo, curativo o de recuperación.
Artículo 33º.- El Sistema Nacional de Salud tendrá como pilar institucional para el cumplimiento de los objetivos de la presente ley, al Sistema Nacional Público Estatal de Salud, integrado por la red de establecimientos público-estatales, de cualquier naturaleza y complejidad, que presten servicios de promoción, prevención, recuperación o rehabilitación de la salud.
Artículo 34º.- El Sistema Nacional Público Estatal de Salud, incluirá la infraestructura física, el equipamiento y la fuerza de trabajo necesarios para dar cumplimiento al objetivo de garantizar el acceso igualitario, gratuito y universal al cuidado integral de la salud para todos los habitantes de nuestro país.
Artículo 35º.- El Sistema Nacional Público Estatal de Salud operará en red, según niveles de complejidad y procedimientos de referencia y contrarreferencia.
Artículo 36º.- A los efectos de la presente ley, la Red de Laboratorios de Producción Pública de Medicamentos, Vacunas, Sueros e Insumos es parte integrante del Sistema Nacional de Salud.
Artículo 37º.- Los efectores de la Seguridad Social, gestionados por los trabajadores y jubilados, adecuarán sus políticas y acciones a las establecidas para el Sistema Nacional Público Estatal de Salud.
Artículo 38º.- Las instituciones privadas de salud, sistemas de medicina prepaga, cooperativas y mutuales dedicadas a la salud tendrán el control del Estado que regulará su funcionamiento.
Artículo 39º.- Cada establecimiento público, de obras sociales o privado, deberá proporcionar a la autoridad sanitaria nacional, provincial, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires o municipal, la información que le sea requerida.
Artículo 40º.- El acceso gratuito a las prácticas de promoción, prevención, rehabilitación, atención de la salud-enfermedad y materiales requeridos para tales fines deberán ser garantizadas por las instituciones público-estatales. Dichos establecimientos no podrán rechazar la atención a quien lo requiera ni establecer mecanismo alguno de cobro directo a los usuarios.
Artículo 41º.- La gratuidad del acceso al Sistema Público Estatal de Salud no excluye la forma de recupero que los efectores públicos-estatales realizan a través de terceros pagadores.
Artículo 42º.- Cuando las personas que cuenten con cobertura de Obras Sociales o de empresas de medicina prepaga utilicen los servicios del Sistema Nacional Público Estatal de Salud, los costos generados por la prestación de tales servicios estarán a cargo de las entidades que brinden la cobertura, hayan o no establecido convenios específicos.
Artículo 43º.- Las cooperadoras y otras instituciones de bien público, que realicen aportes de dinero, obras o insumos para la salud, no podrán obtener dichos fondos a través del cobro de bonos al usuario o de la venta de insumos.
Artículo 44º.- El Sistema Nacional Público Estatal de Salud, deberá disponer de conocimientos y tecnología apropiada para la atención de la población, que tendrá acceso irrestricto a las mismas de acuerdo a sus necesidades.
Artículo 45º.- El Poder Ejecutivo Nacional deberá propender a la sustitución progresiva de insumos y equipos importados por los de producción nacional.
Artículo 46º.- El Sistema Nacional Público Estatal de Salud tendrá a su cargo la vigilancia epidemiológica y sanitaria, según las pautas que para ese objeto formulen las autoridades competentes.
Artículo 47º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los municipios, tendrán a su cargo la acreditación de los establecimientos de salud y la auditoría de los mismos para garantizar la idoneidad de los servicios.
Capítulo 2: Los servicios de salud
Artículo 48º.- A los efectos de la presente ley, se consideran servicios de salud, las acciones que prestan a la población los establecimientos que conforman el Sistema Nacional de Salud.
Artículo 49º.- Cada nivel de complejidad tendrá definida una capacidad resolutiva de problemas, superada la cual deberá referir el problema al nivel que corresponda.
Artículo 50º.- El primer nivel de atención, es el espacio de acogida de quienes acuden al servicio por primera vez y el que tiene la capacidad de orientar la circulación del paciente dentro del sistema:
- prestará especial atención a la forma de recepción del paciente;
- la información que se suministre a los usuarios maximizará la eficacia y eficiencia del servicio;
- contará con el personal capacitado para evaluar y operar sobre las circunstancias relativas a las condiciones de trabajo y de vida, producción y reproducción que afecten la salud de los miembros de la comunidad.
Artículo 51º.- Los sucesivos niveles de complejidad tendrán, al igual que el primer nivel, estructuras de acogida e información al paciente que ingresa.
Artículo 52º.- Se tenderá a la regionalización de la alta complejidad en coordinación con un sistema adecuado de transporte y comunicaciones a cargo del Estado Nacional.
Artículo 53º.- La atención para personas con sufrimiento mental no podrá realizarse a través de ninguna modalidad institucional de encierro, sea ésta en el ámbito público o privado, debiendo considerarse las internaciones, como recurso de última opción, en Hospitales Generales o Clínicas Polivalentes. El Gobierno Nacional, las Provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los Municipios, crearán dispositivos alternativos a las instituciones de encierro o "manicomios". Las internaciones sin consentimiento serán sólo bajo circunstancias excepcionales establecidas por ley específica, por plazos breves, y contarán con garantías especiales y controles estatales y de organismos de derechos humanos.
Capítulo 3: La fuerza de trabajo
Artículo 54º.- La fuerza de trabajo del Sistema Nacional Público Estatal de Salud está constituida por todas las personas que trabajan en cualquiera de los establecimientos que lo conforman.
Artículo 55º.- El gobierno nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los municipios, deberán garantizar la fuerza de trabajo necesaria para los servicios de salud requeridos por la población, propiciando la conformación de equipos interdisciplinarios y procesos de capacitación continua adecuados a la complejidad de la problemática de la población cubierta.
Artículo 56º.- Se implementarán programas de capacitación periódicos obligatorios para cada categoría profesional, que se llevarán a cabo en los establecimientos de salud donde prestan servicios o en instituciones educativas ad hoc cuando las circunstancias lo requieran.
Artículo 57º.- El financiamiento de la capacitación estará a cargo del establecimiento correspondiente y su duración será considerada como tiempo de trabajo del trabajador.
Capítulo 4: Financiamiento de la salud pública
Artículo 58º.- La inversión consolidada de la Nación, las provincias y la ciudad autónoma de Buenos Aires en el rubro Atención Pública de la Salud aumentará en forma constante y proporcional, hasta alcanzar como mínimo el 3 % del PBI nacional en el año 2010.
Artículo 59º.- El incremento en el financiamiento del Sistema Nacional Público Estatal de la Salud será financiado con fondos del Presupuesto Nacional, priorizando la utilización de fondos provenientes de gravámenes directos a la riqueza y la renta.
Artículo 60º.- A los efectos de dotar de una mayor transparencia a la gestión pública, la información referida tanto a la estructura de los presupuestos anuales destinados a la función salud de la Nación, de las provincias y de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios, como a las metas anuales, las metodologías, los resultados de las evaluaciones de cumplimiento de las mismas y los recursos invertidos en las provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios, será de amplio acceso y difusión pública.
Artículo 61º.- La información aludida en el artículo 60º deberá estar disponible públicamente en páginas web durante el año de ejecución presupuestaria, para facilitar su seguimiento, monitoreo y evaluación en los términos que establezca la reglamentación de la presente ley.
Artículo 62º.- La asignación de los fondos derivados del aumento de la inversión en la función Salud, dispuesto por la presente ley, no podrá ser destinada a contratar servicios tercerizados bajo ninguna forma jurídica directa o indirectamente.
Disposiciones finales
Artículo 63.- La presente Ley entrará en vigencia a partir de 30 días de su publicación en el Boletín Oficial.
Artículo 64.- De forma.
Fundamentos
Sr. Presidente:
Con la presentación de este Proyecto de Ley General de Salud queremos señalar la necesidad de adecuar medios y estrategias para recuperar la función rectora y el cumplimiento de la responsabilidad del Estado, no sólo en la formulación de políticas de salud, sino también en la provisión de servicios, regulación y control de los mismos. La fragmentación y dispersión de los procedimientos que se utilizan, cuyo ejemplo son las numerosas leyes que atienden aspectos parciales de la salud, centrados fundamentalmente en la enfermedad o en los servicios, carecen de la presencia de un marco general que contenga y que permita establecer estrategias que fortalezcan la justicia social.
No existirá un individuo sano, mucho menos una familia o sociedad sana, mientras no exista justicia social en las condiciones de vida y de trabajo de la población, en el acceso a la vivienda, a la educación, a productos de calidad para su alimentación, disposición del tiempo libre, y acceso a servicios de salud de calidad. Todo ello debe darse dentro de un contexto de participación protagónica y responsable, donde los sujetos sean concientes de sus derechos y deberes de ciudadanos empoderados por el Estado y las instituciones. La población, a través de la participación activa y plena en la planificación y la toma de decisiones, garantiza que el Estado sea plenamente responsable de la realización del derecho a la salud.
Al plantearse la salud como un derecho humano y su relación con la supervivencia de las sociedades, los legisladores debemos conferir prioridad al bienestar general sobre cualquier otro interés, teniendo en cuenta que el bien común se relaciona con la salvaguarda del ser humano y como consecuencia la sociedad como un todo. Asimismo sostenemos que la legislación no puede perder de vista el carácter de la salud como derecho y su asociación con la justicia distributiva, que el Estado está obligado a garantizar. Esta obligación surge de las normas constitucionales que resultan imperativas al respecto y de compromisos internacionales asumidos por el Estado.
Uno de los principales objetivos contenidos en el espíritu de este proyecto, es la creación de espacios de debate y análisis colectivo que permitan colocar a la salud como la resultante de diferentes factores sociales, económicos, ambientales. Estamos convencidos de que la Salud como Derecho Social es una problemática que preocupa a toda la comunidad; por ello, la promulgación de esta Ley posibilitará a todos los habitantes y a las organizaciones que los representan, a participar en el cumplimiento efectivo de la Ley. Se trata de encontrar coincidencias que lleven a satisfacer las necesidades individuales, familiares y comunitarias asumiendo concientemente y a plenitud los derechos y deberes ciudadanos y de la sociedad. El Estado asegurará la satisfacción de las necesidades de la comunidad en un marco de justicia social.
La salud es un proceso dinámico que va más allá de aspectos biológicos ya que se conecta con fenómenos de orden social, cultural, económicos y políticos. Representa el continuo accionar del hombre y la sociedad para modificar el contexto social en que se halla inmerso, con la intención de transformar en sentido favorable aquellos factores de incidencia negativa que imposibilitan su desarrollo integral en relación al proceso histórico social en el que vive.
Desde esta concepción se puede agregar que la salud es un valor a preservar y no la recuperación frente a un daño instalado. Por tanto, la salud es un tema social, es un proyecto de vida y su construcción debe ser colectiva.
Concebimos la salud como un derecho humano desde una perspectiva integral y relacionada con el conjunto de derechos. Se caracteriza por ser un derecho en si mismo y al mismo tiempo, la salud es una condición habilitante para el ejercicio de otros derechos. El derecho a la salud puede considerarse como un ejemplo paradigmático de la interdependencia entre todos y cada uno de los derechos humanos. Las condiciones de salud de las personas varían según el grado de libertad en que vivan, la vivienda que habitan, del acceso a una alimentación adecuada, a la educación, al vestido y al trabajo. Asimismo se puede decir que la libertad, el trabajo, la educación, entre otros, dependen del grado de salud de la persona.
La naturaleza del derecho a la salud está compendiada por un conjunto de características y principios que le son propios al efectivo ejercicio de todos los derechos humanos como:
- Universalidad. Debe cumplirse para todas las personas, sin ningún tipo de distinción de raza, color, sexo u orientación sexual, idioma, religión, opinión política, origen nacional y lugar de nacimiento, situación social, posición económica, impedimentos físicos o mentales, situación política o de otra índole.
- Progresividad. Debe evolucionar de manera progresiva a lo largo del tiempo. Los logros conseguidos deben ser inalterables y el Estado debe adoptar medidas concretas destinadas a preservarlos y acrecentarlos.
- Carácter individual y social. La acción del Estado debe orientarse a satisfacer tanto las necesidades individuales como las del conjunto de la sociedad, en tanto este derecho tiene aspectos personales y colectivos
- Equidad. Supone una distribución de recursos financieros, técnicos y humanos basada en necesidades tanto individuales como colectivas, lo que implica la adopción de medidas positivas que aseguren que las políticas generales de salud lleguen en efecto a los sectores en situación de mayor vulnerabilidad y exclusión social, económica y cultural. Esto implica que el que más necesita es el que más recibe a partir de quien más tiene, más aporta.
- Participación social. Es el proceso mediante el cual los individuos se constituyen en sujetos protagónicos de acuerdo a sus propias necesidades y las de su comunidad, fortaleciendo su sentido de responsabilidad con respecto a su propio bienestar y al del grupo, contribuyendo consciente y constructivamente en el proceso de desarrollo.
Todos los actores sociales de una comunidad tienen derecho a tomar parte en las reflexiones y decisiones sobre cualquier problema que afecta a la comunidad, incluyendo las decisiones sobre necesidades y prioridades, la asunción de responsabilidades y obligaciones para la formulación de planes, adopción de medidas y evaluación de resultados.
- Acceso a recursos efectivos. Si se producen violaciones al derecho a la salud, el individuo tiene acceso a recursos judiciales ante instancias nacionales e internacionales para obtener resarcimientos.
En vista de esta categoría de derecho, el mismo debe ser reconocido, respetado, protegido y promovido por cada uno de los habitantes, la sociedad y el Estado.
Desde la reforma constitucional del año 1994, el Derecho a la Salud tiene rango constitucional al reconocer los pactos internacionales en donde se hace referencia al mismo. Cada uno de los derechos contenidos en ellos, pueden ser exigidos por los ciudadanos o habitantes de la República Argentina, sin distinción alguna por motivos étnico, raciales, religiosos, de edad, sexo, capacidad, o cualquier otro.
Si hacemos un recorrido por los mismos vemos que este derecho, está consagrado de manera extensa en el articulo 12 del Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales: "Los Estados partes reconocen el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental. Entre las medidas que deberán adoptar los Estados Partes en el Pacto a fin de asegurar la plena efectividad de este derecho, figurarán las necesarias para: La reducción de la mortinatalidad y de la mortalidad infantil y el sano desarrollo de los niños y niñas; el mejoramiento en todos sus aspectos de la higiene del trabajo y el medio ambiente; la prevención y el tratamiento de las enfermedades epidémicas, endémicas, profesionales y de otra índole y la lucha contra ellas; la creación de las condiciones que aseguren a todos asistencia médica y servicios médicos en caso de enfermedad."
Entre las libertades figura la de toda persona a controlar su salud y su cuerpo, con inclusión de la libertad sexual y genésica; la de no padecer injerencias; el estar libre de torturas o de padecer tratamientos médicos no consensuados. Entre los derechos figura el relativo a un sistema de protección de la salud que brinde a las personas oportunidades iguales para disfrutar del más alto nivel posible de salud, dentro de un Estado pluralista, que impida las discriminaciones de todo tipo.
La Declaración Universal de Derechos Humanos instaura el derecho a la salud en el artículo 25, párrafo 1, cuando afirma que "toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios".
También está reconocido el derecho a la salud en el inciso IV, apartado e) del artículo 5 de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, de 1965; en el apartado f) del párrafo 1 del artículo 11 y el artículo 12 de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, de 1979. En esta Convención se obliga al Estado a adoptar, en el artículo 12.1. “ todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer en la esfera de la atención médica a fin de asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso a servicios de atención médica, inclusive los que se refieren a planificación de la familia." Exige a los Estados que se garantice a las mujeres "servicios apropiados en relación con el embarazo, el parto y el período posterior al parto, proporcionando servicios gratuitos cuando fuere necesario"…
El derecho a la salud se encuentra incorporado en los artículos 24, 25, 26 y 27 de la Convención sobre los Derechos del Niño y la Niña. Es puntual en el artículo 24.2. “Los Estados Partes se esforzarán por asegurar que ningún niño o niña sea privado de su derecho al disfrute de esos servicios sanitarios"
En el Sistema de Derechos Humanos Interamericano, el derecho a la Salud está expresamente consagrado en el Protocolo Adicional de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Este Protocolo sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales es conocido también como el Protocolo de San Salvador (1988) donde se entiende a la salud como el "disfrute del más alto nivel de bienestar físico, mental y social".
Según la jurisprudencia del Comité de los Derechos Económicos, el concepto del "más alto nivel posible de salud" tiene en cuenta tanto las condiciones biológicas y socioeconómicas esenciales de la persona como los recursos con que cuenta el Estado.
Nuestra sociedad se encuentra tratando de superar una de las crisis más profundas que nos haya tocado vivir desde mediados del siglo XX. A medida que el país se recupera en algunos aspectos y permanece la inequidad en otros, se torna imprescindible un replanteo de las políticas de salud estableciendo prioridades y jerarquizando el rol del Estado en la salud.
Replantear políticas de salud involucra identificar alternativas para líneas de acción, establecer prioridades, dividir tareas y articular recursos. La formulación de políticas de salud, exige mucho más que el saber de los médicos.
Por la importancia en el desarrollo de una sociedad, el Estado debe garantizar la salud, formular y ejecutar políticas económicas y sociales donde el centro de acción sea el individuo, la familia, la comunidad y la población toda. Deben establecerse condiciones que aseguren acceso universal y equitativo a las acciones de servicios de promoción, prevención, recuperación y rehabilitación de la salud.
La garantía de este derecho incluye la preservación y el acceso a los principales determinantes de la salud, entre ellos:
- alimentos en cantidad y calidad suficientes
- vivienda digna
- agua limpia, potable y en cantidades necesarias
- condiciones sanitarias adecuadas
- trabajo y salario digno
- condiciones laborales seguras y sanas
- hábitat y medio ambiente sano
- educación
- información en salud y
- participación de la población en todo el proceso de adopción de decisiones sobre las cuestiones relacionadas con la salud en los ámbitos locales, nacional e internacional.
Con esto aludimos a la competencia del tema de salud de los distintos ministerios. Se fija la postura del Estado en cuanto a salud-trabajo, salud-educación, salud-economía.
Las acciones de la presente ley estarán a cargo de los organismos competentes en cada caso y no sólo del Ministerio de Salud, sino que cada ministerio deberá disponer lo que corresponda a sus actividades específicas.
La búsqueda de la salud es una obligación del Estado, a través de la participación multisectorial, intergubernamental e interdisciplinaria.
En este contexto la salud no puede ser considerada como una política sectorial sino como variable estratégica para el desarrollo nacional.
Lograr una población sana nos permitirá alcanzar los objetivos de justicia social, crecimiento económico y ciudadanía democrática.
Son dos los ambientes donde el hombre desarrolla sus actividades: el del trabajo y la producción, y el de la vida cotidiana. En ambos debe tener garantizada su salud.
Todos los espacios de producción y trabajo y los de la vida cotidiana deberán recibir el tratamiento adecuado para adquirir, conservar o reparar las condiciones pertinentes para su funcionamiento de manera que no constituyan un riesgo para sus trabajadores y/o usuarios, al mismo tiempo que mejoren las condiciones de vida de la población, base fundamental de la promoción de salud.
Los servicios al ambiente deberán considerar, como mínimo, las siguientes características:
- Almacenamiento y provisión de agua
- Disposición de excretas y otros residuos
- Regularización de los cursos de aguas
- Acopio y provisión de energía
- Iluminación urbana y de vías de transporte
- Medidas de seguridad adecuadas al tipo de espacio
Es responsabilidad del gobierno nacional, de las provincias, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios la provisión de los servicios aludidos en relación a los espacios públicos.
El estado debe tener un rol regulador sobre las condiciones de trabajo. Por tanto es responsabilidad de los titulares de los espacios de trabajo y producción la provisión de los servicios al ambiente antes mencionados.
La salud debe abordarse respetando la cultura de todos los habitantes.
Se jerarquizará la Promoción de la Salud y la Prevención de la Enfermedad con el fin de propiciar formas de comportamiento individual y colectivo que reduzcan o anulen los riesgos de contraer enfermedades de cualquier tipo o situaciones no deseadas.
En relación al Sistema Nacional Público Estatal de Salud, proponemos una profunda transformación del mismo.
El sistema público se ha tornado expulsivo, con recursos insuficientes y gestiones poco idóneas o negligentes, favoreciendo el crecimiento de modelos privados de atención de la salud, estratificados según la capacidad adquisitiva de las personas. Las instituciones públicas requieren condiciones materiales dignas y esto va asociado a la buena calidad de los servicios.
Esta ley propone la utilización de las cuantiosas reservas y una correcta asignación de los recursos disponibles.
Se impone extremar la corresponsabilidad entre el Estado Nacional y las Provincias.
Existen tres factores asociados a una menor capacidad de respuesta del sistema de salud:
a. La fragmentación, es decir, la existencia de muchos subsistemas pequeños no integrados.
b. La segmentación, que implica la existencia de subsistemas “especializados” en diversos segmentos de la población, por lo general determinados según nivel de ingresos.
c. El predominio del pago directo como mecanismo de financiamiento del sistema. Este tipo de financiamiento determina un alto grado de inequidad en el sistema.
La ley define como Sistema Nacional Público Estatal de Salud al conjunto de establecimientos públicos, que presten cualquier servicio de salud de tipo promocional, preventivo, curativo o de recuperación, más los establecimientos de producción de insumos y equipos para dichas actividades. Comprende asimismo a los edificios, equipos, incluidos los vehículos y la fuerza de trabajo. La Ley jerarquiza en su articulado la Red de Producción Pública de Medicamentos, Vacunas, Sueros e Insumos y la sustitución de importaciones.
El Sistema Nacional Público Estatal de Salud operará en red, según niveles de complejidad y procedimientos de referencia y contrarreferencia.
Como no se encuentran aceitados los mecanismos de articulación entre las provincias ni entre los países limítrofes, se deberá trabajar para establecer tratados de reciprocidad en la atención de la salud. Se deberá revisar la legislación que impide la libre circulación de una provincia a otra, de medicamentos producidos en Laboratorios Públicos. Asimismo se atenderá a la descentralización de la alta complejidad que se encuentra concentrada en la Ciudad de Buenos Aires y en los grandes conglomerados urbanos.
El tema de la accesibilidad en sus diversas acepciones es central ya que no hay actualmente respuesta acorde a las necesidades. Se debe garantizar el acceso y permanencia dentro del Sistema Nacional Público Estatal de Salud y esta Ley es taxativa al respecto.
Es imperativa la planificación de la fuerza de trabajo en Salud, ya que la misma ha sufrido una larga postergación. Se deben revisar las condiciones de trabajo, de formación y de carrera. Faltan adecuados mecanismos de certificación, recertificación y fiscalización. Este proyecto tiende a salvar este déficit.
Se deberá contemplar que la fuerza de trabajo del Sistema Nacional Público Estatal de Salud esté constituida por todas las personas que trabajan en cualquiera de los establecimientos que lo conforman.
El gobierno nacional, los gobiernos provinciales, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipios, tendrán la responsabilidad de auditar y acreditar la capacitación de la fuerza de trabajo y su adecuada conformación según el nivel de complejidad de cada establecimiento del sistema. Dada la velocidad de transformación de los procesos de trabajo implicados y la incorporación de nuevas tecnologías, cada categoría profesional tendrá garantizado el acceso gratuito y la responsabilidad de participar en procesos de educación continua y permanente.
Son funciones del Estado definir el Sistema, controlar y regularlo. La inclusión, la universalidad y equidad son ejes rectores. El Estado tiene la obligación de decir lo que nadie tiene que dejar de hacer, y la población tiene el derecho a la exigibilidad.
Queremos jerarquizar que nuestro propósito es legislar para el conjunto de la población, lo que incluye a todas las personas que habitan el suelo argentino, tal como establece nuestra Constitución Nacional.
Toda la población tiene el derecho, por el cual el Estado es responsable, de recibir todos los servicios necesarios para la promoción, prevención, recuperación y rehabilitación de la salud.
La Salud será entendida como un compromiso de todos y esto abarca al Estado, Ministerios y la población general. La salud corresponde a una decisión de Estado, la salud como un valor a preservar y no una recuperación frente al daño, como una construcción colectiva, como un proyecto de vida digno. La salud no es un tema médico, es un tema cívico, es un proyecto de vida. El tema de salud debe estar en la agenda pública para que la sociedad discuta el concepto mismo de salud. Esta Ley lo propicia.
El eje central de la Ley es quien la garantiza. La garantiza la sociedad a partir de la participación plena, del ejercicio del poder de la población a través de sus organizaciones. El Estado es el responsable, la población es su garante.
Y finalmente un tema central: el financiamiento aparece como un gran problema. Se describen desigualdades y asimetrías entre las distintas regiones del país.
Decimos que todo gasto en salud es inversión; ésta es una concepción fundamental para pensar y modificar el presupuesto tal como lo señalamos en el articulado, además de gravar la riqueza, que también proponemos.
La Argentina necesita esta Ley de Salud que además de asegurar los derechos de los habitantes de la Nación, habilita la participación del conjunto de la ciudadanía. Consideramos que el contenido de esta ley y su implementación respeta las opiniones, deseos y sueños de las grandes mayorías.
Con esta Ley procuramos contribuir a que el derecho a la salud se traduzca en una política de Estado.
Por todo lo expuesto solicitamos a los señores diputados nos acompañen con su firma.
Subte
Reenviamos, tal como fue recibido, un comunicado de los Trabajadores del Subte de Buenos Aires.
A LOS PASAJEROS
Los trabajadores del Subte, junto a nuestros Delegados, somos víctimas de una fuerte campaña de difamación por parte de la Empresa Metrovias, que nos acusa de “saboteadores”
Metrovias recibe anualmente 340 millones de pesos en subsidios, que pagamos todos nosotros con nuestros impuestos.
La empresa gasta nuestra plata en publicidad y que dice que invierte en mantenimiento.
Pero la realidad es muy diferente, como se pudo ver recientemente en el programa periodístico CQC, donde se pudo ver como los trenes con fallas declaradas por los trabajadores eran enviados a servicio, para luego quedarse parados en la línea, mientras la Empresa anunciaba por los altavoces que los trenes se demoran “por medidas de fuerza gremial”, tratando de enfrentar a los usuarios con los trabajadores.
Además, hay una disminución de la cantidad de trenes por los siguientes motivos:
En la Línea “C” todos los trenes han sido trasladados a la Línea “H”, cuya fecha de inauguración es aún incierta. Para reemplazar este faltante, se sacaron trenes “Nagoya” de la Línea “D”. Como resultado tanto la Línea “C” como la Línea “D” quedaron con menos trenes.
Además el Taller Constitución, donde se reparaban los trenes de la Línea “C” también fue desmantelado.
En la Línea “A” circulan trenes de madera del año 1913 que se caen a pedazos.
En la Línea “B” circulan trenes “Mitsubishi” regalados por Japón hace 15 años, que estuvieron a punto de ser tirados al mar, porque para los japoneses ya eran viejos.
En la Línea “D” están los trenes “Fiat” que, si llevan pocos pasajeros descarrilan solos, etc., etc.
Por denunciar estos problemas de vaciamiento es que quieren despedir al compañero Segovia, Delegado del Taller Constitución.
Y por pedir seguridad en las condiciones de trabajo es que quieren sancionar a nuestros compañeros.
El Cuerpo de Delegados viene realizando estas denuncias desde el 2004 ante la CNRT y otros organismos.
Recientes informes de la Auditoria General de la Nación y de Subterráneos de Buenos Aires, afirman estos hechos como así también distintas notas periodísticas, que nunca fueron rebatidas por Metrovias.
Es evidente que la Empresa quiere generar un conflicto en medio de la campaña electoral, usándonos de rehenes a los pasajeros y a nosotros, para obtener más subsidios.
No queremos más descarrilamientos y formaciones destrozadas, ni accidentes a pasajeros ni trabajadores heridos.
Queremos evitar esta situación, pero mientras la CNRT mira para otro lado, Metrovias sólo responde con sanciones.
Muchas Gracias por su comprensión.
Trabajadores del Subte.
Buenos Aires, Argentina
Destruyen la salud publica
A la ciudadanía y al Sr. Ministro de Salud:
Nuestra
salud es atendida por los equipos de trabajo del primer nivel de atención el
Área Programática del Hospital Argerich – Centros de salud, Centros médicos
barriales, Equipo itinerante de Salud Escolar, Médicos y Odontólogos de
cabecera-. En este momento nuestro derecho a la salud está siendo atacado.
Tres situaciones irresueltas obstaculizan una respuesta integral a nuestra
salud y demandan una urgente solución:
- Existencia de numerosos profesionales designados oportunamente por
concurso desde el 2004 al 2007, aún sin nombramiento.
- Apertura pendiente del CESAC Nº 41 ubicado en Ministro Brin 842,
del Barrio de La Boca, ya construido y equipado, especializado en la
atención de población en condiciones de vulnerabilidad social, y cuyo
personal (profesionales seleccionados por concurso ) permanece aún sin
nombramiento.
- Apertura de tres Áreas odontológicas: en el CeSAC 15, CeSAC 9 y
anexo centro odontológico, ya construidos y equipados.
La zona sur de nuestra ciudad abarca, en su gran mayoría, población que vive
en situaciones complejas y difíciles. En los barrios de La Boca, San Telmo,
Barracas y Monserrat algunos de los problemas se tornan críticos para
numerosas familias, afectadas por la pobreza, la exclusión, la desocupación,
la drogadicción, problemáticas ambientales y de salud bucal, entre otras.
18.000 personas, que componen 6.300 familias de un sector de La Boca, entre
las cuales un 71 % no tiene acceso a una cobertura de salud adecuada y el 78
% son hogares pobres, demanda la urgente apertura del Centro de Salud y
Acción Comunitaria No 41, el cual se encuentra construido y totalmente
equipado y sus profesionales, seleccionados por concurso, esperan su
nombramiento.
8.000 escolares de las escuelas de estos barrios son revisados cada año,
detectándose en el 80 % de los casos patología bucodental. Estos niños,
jóvenes y sus familias esperan la apertura inmediata de 3 áreas
odontológicas – Patricios 1941, Centro de Salud No 9 y Centro de Salud No 15
-, también construidas y equipadas, con sus profesionales también
concursados y sin nombramiento.
Cubrir estas necesidades requiere de una asignación de presupuesto del
Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires de aproximadamente $
90.000mensuales, a razón de 0,4 centavos por ciudadano de esta ciudad.
Una
inversión irrisoria para que esta población alcance un acceso más equitativo
a la salud.
Con una muy baja e indiscutible inversión se puede desarrollar y sostener en
el tiempo programas y acciones necesarias, si contamos con los recursos
humanos.
Como pudimos saber recientemente a través de los medios de comunicación, en
nuestra ciudad, sesenta ministros de salud del mundo y representantes de
organizaciones de salud internacionales reunidas en "Buenos Aires 30/15, Las
metas del milenio (para atención primaria de la salud)" realizado a mediados
de Agosto, ratificaron de común acuerdo la necesidad de garantizar el
derecho a la salud, por considerar que la misma constituye una inversión y
no un gasto.
Conscientes del perjuicio, en primer lugar para nuestros vecinos más
necesitados que el mantenimiento de tal situación implica, solicitamos el
pronto tratamiento y resolución de la problemática expuesta.
Firmas: Vecinos, Organizaciones Comunitarias y profesionales de la Salud de
los barrios de La Boca, Barracas, San Telmo, Monserrat, San Nicolás y
Microcentro
El día 13/09/07, Octavio Galvan <octaviogalvan22@gmail.com> escribió:
> MARCHA POR LA SALUD
>
> Vecinos de los barrios de La Boca, Barracas, San Telmo y Monserrat se
> movilizarán para impedir que se cierren tres Centros de Salud y le
> exigirán al gobierno porteño la inmediata efectivización de todos los
> profesionales de la salud, nombrados en concursos legales y efectivos
> desde 2004 hasta 2007.
>
> El martes 18 y el miércoles 26 de septiembre, vecinos de cuatro
> barrios porteños realizarán una marcha en protesta por el cierre de
> tres Centros de Salud. Además, mediante un petitorio le exigirán al
> gobierno de la Ciudad la efectivización de todos los profesionales de
> la salud, nombrados en concursos legales y efectivos desde 2004 hasta
> 2007.
>
> Se trata de vecinos de los barrios de La Boca, Barracas, San Telmo y
> Monserrat, quienes denuncian desabastecimiento en los Cecac Nº 9, 15
> y 41 (inaugurado y cerrado), dependientes del Área Programática del
> Hospital Argerich. "El derecho a la salud es un deber inexcusable de
> nuestros gobernantes", aseguran a través de un comunicado.
>
> El martes 18, la reunión es en el Centro Nº 9 (Plaza Matehu), a las
> 18; mientras que el miércoles 26, desde las 11, marcharán al Centro
> Nº15 (Humberto Iº y Defensa), al Hospital Argerich, y al Centro Nº 41
> (Ministro Brin y Villafañe).
>
>
> Patricio Tesei Nu
>
>
Persecusion contra periodistas
En noviembre de 2005, el periodista Carlos del Frade fue querellado judicialmente por el presidente de Newell's Old Boys, Eduardo López. Eduardo López presentó en el Juzgado Correccional Nº 6 una querella por 'calumnias, injurias e instigación al secuestro extorsivo' contra el periodista.
Fue por una nota publicada en el periódico El Eslabón, diciendo que cuando él cerró temporariamente 'El Ciudadano' en setiembre de 2005 'lo hacía con absoluta impunidad porque en realidad López es y hace y deshace porque mucha gente con poder lo deja ser, hacer y deshacer'.
El último 7 de agosto, los abogados de López pidieron prisión efectiva de un año para del Frade.
Quien quiera dar su apoyo a Carlos del Frade, puede sumar su nombre y DNI en http://www.enredando.org.ar/firmas_delfrade.shtml
Si no conocen el trabajo de Carlos, pueden leer sus notas en www.postalesdelsur.net.
Más información sobre la querrella, en nota realizada por la Agencia de la CTA.
La web esta pinchada por la CIA ( ver Los Simpsons en cine)
ż Quien puede molestar a Clarin?
Caso Lanuscou: Los querellantes denuncian a tres miembros de la Corte Suprema
(AW). En la causa (apropiación ilegal) que se le sigue a Ernestina Herrera de Noble, propietaria del Grupo Clarín, el apoderado legal de la familia Lanuscou, doctor Pablo Llonto, ingresó un escrito donde denuncia connivencia entre tres miembros de la Corte Suprema de Justicia de la Nación y la señora. Por ello pide la nulidad del fallo que el 11 de julio próximo pasado benefició a la imputada. Además solicita la separación de Lorenzetti - presidente de la Corte - , Highton de Nolasco - la Vice - y el ministro Petracchi, los jueces involucrados.
“El 12 de enero de 2003 en carta abierta a sus lectores, Ernestina Herrera de Noble admitió que algunas veces les dijo a sus hijos que ‘podían ser víctimas de la represión ilegal de este país’". Pablo Llonto
Buenos Aires, 1 de agosto de 2007 (Agencia Walsh). Se abrió una nueva instancia en lo que tal vez sea el caso más emblemático de la connivencia entre medios masivos de información y poder. Fue hace 12 días, cuando el letrado apoderado de David Lanuscou, y también periodista, Pablo Llonto presentó ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación un escrito solicitando la nulidad por cosa juzgada fraudulenta el fallo que la corte resolvió el 11 de julio. La sentencia fue a pedido de los hijos adoptados de Ernestina Herrera de Noble, dueña del Grupo Clarín.
David Lanuscou es hermano de Roberto Lanuscou, padre de Matilde. Roberto fue desparecido y muerto junto al resto de la familia (esposa y dos hijos) el 3 de septiembre de 1976 por patotas y grupos del Ejército y la policía bonaerense. Se presume que Matilde sería la beba secuestrada ese día y podría tratarse de Marcela Noble, hija adoptada de “la noble” Ernestina.
La denuncia presentada por la representación legal del tío de Matilde Lanuscou, ofrece tres aspectos novedosos en la materia. El primero es que se trata de la primera vez que se denuncia con nombres y apellidos a miembros de la corte K. En segundo lugar, es la primera vez que se plantea en la Argentina que la Corte anule su propio fallo a través de un mecanismo casi sin uso: la acción de nulidad por sentencia fraudulenta, o nulidad de la cosa juzgada fraudulenta. Se la llama internacionalmente nulidad irrita. Por último, es la primera denuncia de corrupción contra esta Corte, que involucra a tres ministros. Específicamente se pide la separación del caso a los jueces Ricardo Lorenzetti (presidente), Elena Highton de Nolasco (vice) y Enrique Petracchi por haber participado en fiestas, agasajos, ágapes, organizados por el grupo Clarín propiedad de Ernestina Herrera de Noble, ni más ni menos que la imputada en esta causa. Pablo Llonto adjuntó en la denuncia recortes del diario Clarín que describen e informan de la presencia de los miembros de la corte en el edificio de la empresa. El agravante notorio es que Elena Highton de Nolasco estuvo el mismo día en que se dictó el fallo.
/// Señores jueces de la Corte Suprema:
PABLO LLONTO, abogado, tomo 28 Folio 283 de la CSJN, letrado apoderado de DAVID LANUSCOU, tío de la menor MATILDE LANUSCOU, una de las bebas secuestradas durante la última dictadura militar, en la causa 505/05 de la CSJN, “NOBLE HERRERA, MARCELA Y NOBLE HERRERA FELIPE S/ RECURSO DE CASACION” constituyendo domicilio legal en AMANCIO ALCORTA 1790 B de Capital Federal ante la CSJN, me presento y digo:
I.- ACREDITA PERSONERIA
Que conforme el poder que al presente acompaño soy apoderado de DAVID LANUSCOU con facultades para representarlo judicialmente en todas aquellas causas en las que se trate o investigue los hechos ocurridos con la desaparición y muerte de su hermano ROBERTO LANUSCOU, padre de la beba desaparecida MATILDE LANUSCOU y de querellar en todos los hechos que surjan de dicha investigación, que incluyen la apropiación de MATILDE LANUSCOU, así como la determinación de la identidad de quien fue llevada de su domicilio el 3 de septiembre de 1976 luego de que patotas y grupos del Ejército y la policía bonaerense asesinaran a toda su familia (padres y sus dos hermanitos).
Se encuentra acreditado en el cuerpo principal de esta causa, que ROBERTO LANUSCOU era el padre de MATILDE LANUSCOU MIRANDA y ello, por lógica derivación, acredita el carácter de tío de DAVID LANUSCOU.
Se encuentra acreditado en esta causa que MATILDE LANUSCOU MIRANDA, es una de las bebas apropiadas durante la dictadura que podría ser por coincidencia de fechas y circunstancias, la niña adoptada pro ERNESTINA HERRERA DE NOBLE y a quien se le impuso el nombre de MARCELA NOBLE HERRERA durante la dictadura militar luego de un proceso ilegal de adopción.
En virtud del mandato conferido, vengo a demandar y plantear ante la Corte Suprema, y en base a lo que se conoce como "Acción de Nulidad de Cosa Juzgada Fraudulenta", una acción de NULIDAD contra la sentencia del 11 de julio pasado en el expte. 305/5 de la Corte Suprema, por considerar que ese aquel constituyó un procedimiento antecedido por fraude o colusión, con seria afectación al derecho a un debido proceso, cometido por varios integrantes de la Corte Suprema de Justicia de la Nación y la imputada ERNESTINA HERRERA DE NOBLE. Ha sido la propia Corte Suprema la que ha admitido esta acción de Nulidad de Cosa Juzgada y esa jurisprudencia, entre otras cuestiones, invocamos: (CSJN, 20/3/2003, en Lexis Nexis, J.A. 2003-III, suplemento del fascículo nº 9, 27 de agosto de 2003, p. 18).
II. SOLICITA SER TENIDO COMO QUERELLANTE.-
En virtud del artículo 82 y concordantes del Código Procesal Penal vengo a presentarme en la presente causa principal y en el recurso de Casación que aquí se resolvió, causa en la que se investiga la apropiación de dos bebés durante la última dictadura militar por parte de ERNESTINA HERRERA DE NOBLE, y a solicitar SER tenido como parte querellante - algo que la Corte ya aceptó respecto de los tíos maternos de la menor MATILDE LANUSCOU MIRANDA y a la vez solicitar el máximo de la pena contra quienes resulten co-autores, cómplices y/o partícipes necesarios de los delitos de privación ilegal de libertad, desaparición forzada, asociación ilícita y torturas cometidos contra MATILDE LANUSCOU, sobrina de mi poderdante nacida el... y quien fue secuestrada en la noche del 3 de septiembre de 1976 en la localidad de San Isidro, provincia de Buenos Aires, luego del ataque que decenas de militares y policías realizaron contra la casa de sus pa dres (calles Catamarca y Asunción) y en el que asesinaron al matrimonio de Roberto Lanuscou-Amelia Miranda (padres de Matilde) y a los pequeños Roberto (6 años) y Barbarita (4 años), hermanitos de Matilde.
El vínculo se encuentra acreditado ante el escribano público otorgante del poder acompañado, y ante quienes exhibieron los Certificados de Nacimiento que acreditan que DAVID LANUSCOU ES HERMANO DE ROBERTO LANUSCOU y por ende, tío de MATILDE LANUSCOU MIRANDA. Acompaño original del poder y copias, solicitando desde ya el cotejo y desglose del original.
En tal carácter pido ser tenido como parte querellante, en virtud de ser DAVID LANUSCOU el único familiar paterno directo sobreviviente de la víctima.
Mi legitimidad corresponde al ser DAVID LANUSCOU titular de un derecho incompatible con la sentencia, estando, por consiguiente, jurídicamente perjudicado por ella. Ello es así ya que con anterioridad a esta sentencia, MARCELA NOBLE había aceptado realizarse la extracción de sangre conforme los procedimientos habituales en la Argentina (EXAMEN EN EL HOSPITAL DURAND Y CRUCE DE INFORMACION CON EL BANCO DE DATOS GENETICOS) para comprobar por vía del examen de ADN, si existe compatibilidad con la familia LANUSCOU.
La nueva demora y retraso en este hecho PONE EN PELIGRO LA REALIZACION DE DICHO EXAMEN y la investigación del caso YA QUE EL TIEMPO TRANSCURRIDO y la edad de la imputada (ERNESTINA DE NOBLE TIENE 82 años) deja abierta la posibilidad de que un fallecimiento paralice para siempre EL HALLAZGO DE LA VERDAD DE LO OCURRIDO CON MATILDE LANUSCOU O CON CUALQUIERA DE LOS HIJOS DE DESAPARECIDOS QUE BUSCAN LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO.
II. PLANTEA NULIDAD POR CAUSA JUZGADA FRAUDULENTA. DENUNCIA A INTEGRANTES DE LA CORTE SUPREMA
Esta acción se funda en dos causales
1.- El fraude (consistente en la tramitación y demora del expediente por miembros de la Corte Suprema de Justicia y la consecuente sentencia que ellos firmaron, acto final que tuvo como consecuencia desviar el proceso de su curso normal).
2.- La colusión (consistente en la concertación entre dos o más sujetos (los jueces que se señalarán a continuación y la imputada Sra. De Noble) quienes simulando la existencia de una independencia entre ellos, han hecho uso del proceso con la finalidad de lograr una declaración judicial que satisfaga los intereses de la imputada en perjuicio de terceros).
III.- LOS HECHOS
Varios de los integrantes de la Corte Suprema recibieron en los últimos meses atenciones, dádivas y presentes (no debe importar montos y cuantías por más mínimas que hayan sido) por parte de la empresa ARTE GRAFICO EDITORIAL ARGENTINO S.A., CUYA presidencia ejerce la directora y dueña del mayor porcentaje accionario, ERNESTINA HERRERA DE NOBLE, imputada en la presente causa, y ello se tradujo en la participación de los aquí nombrados en Cócteles, agasajos y fiestas y conferencias organizados por la directora de la empresa mientras duraba la tramitación del juicio y mientras los integrantes de la Corte tenían conocimiento de que el máximo tribunal de la Nación tenía a un estudio un caso en el que la imputada es investigada. Esto sucedió según el detalle que aquí se transcribe y que consta en los originales de las páginas del diario Clarín que se acompaña:
1.- LA MINISTRO ELENA HIGHTON DE NOLASCO, el mismo día en que se emitió luego el fallo - 11 de julio de 2007 - se hizo presente en la sede de la FUNDACION NOBLE, vinculada y manejada por ERNESTINA HERRERA DE NOBLE, y sede también de la empresa Clarín, que preside la imputada, PIEDRAS 1743, y a sabiendas de que ello era así, para intervenir en actividades coloquiales y conferencias organizadas por dicha empresa, participando además del consecuente ágape. Todo ello además exhibido sin ningún tipo de reparos por el propio diario Clarín, propiedad de la imputada, conforme publicación de ese día que se acompaña junto con este escrito.
2.- EL MINISTRO ENRIQUE PETRACCHI, el pasado jueves 14 de junio, aceptó una invitación de la empresa propiedad de la imputada, y a sabiendas de que ello era así, para una fiesta realizada en el palacio Duhau del barrio de la Recoleta en Capital, y concurrió así a los festejos del lanzamiento de productos comerciales, en un ágape en el que los presentes fueron agasajados y se les entregaron presentes. El agravante es que en esa fiesta estuvo presente MARCELA NOBLE HERRERA, la hoy persona mayor de edad, sobre quien existe la fuerte sospecha de que sea hija de desaparecidos y que en la presente causa se investiga SI SE TRATA DE MATILDE LANUSCOU, la sobrina de mi poderdante.
3.- LA MINISTRO ELENA HIGHTON DE NOLASCO, fue invitada por la empresa propiedad de la imputada y aceptó, a una charla brindada dentro de la sede de la misma y sede de las oficinas personales de la imputada ERNESTINA HERRERA DE NOBLE (Piedras 1743) , y a sabiendas de que ello era así, para hablar, nada menos que de LA INDEPENDENCIA DEL PODER JUDICIAL, el martes 20 de septiembre de 2005, concurriendo además a un ágape exclusivo realizado en el edificio de la calle PIEDRAS 1743, donde tanto la señora de Noble como MARCELA NOBLE, quien ocupa el cargo de “adscripta a la gerencia”, poseen sus oficinas.
4.- EL MINISTRO RICARDO LORENZETTI, al igual que la jueza Highton, y a sabiendas de que ello era así, hizo lo mismo que lo denunciado en el punto 3, el miércoles 28 de septiembre de 2005, a las 17.30, pero para hablar en la sede de la empresa de SISTEMAS QUE ACERQUEN LA JUSTICIA A LA GENTE.
Todos estos ministros aparecieron firmando el reciente fallo del 11 de julio por el que se resuelve conceder lo peticionado por los HIJOS ADOPTIVOS EN 1976 de la imputada ERNESTINA HERRERA DE NOBLE, para que la presente causa, que ya llevaba AÑOS A ESTUDIO DE LA CORTE, sea remitida ahora a la CAMARA DE CASACION, a fin de que nuevamente estudie y resuelva si corresponde que MARCELA Y FELIPE NOBLE sean sujetos de extracción de sangre para realizarse el examen de ADN, con cruce con el BANCO DE DATOS GENETICOS, que permitan establecer si son o no alguno de los más de 400 hijos de desaparecidos apropiados salvajemente por la dictadura.
IV.-La procedencia de la acción.-
El remedio de esta acción autónoma que planteo en este acto, se encuentra contemplado en los casos excepcionales que, como el que nos ocupa, se encuentra viciado de actos de fraude, dolo o colusión.
Esta acción que hoy iniciamos debe ser concedida con los mismos efectos de una acción revocatoria ya que se dirige a obtener la invalidación de un acto ilícito, CONSISTENTE EN una sentencia de la Corte, cubierta de formas procesales, pero que ha sido realizada en perjuicio de terceros que no han litigado.
V.- LAS CAUSALES DE NULIDAD.-
Tres son las causales de nulidad manifiesta en la presente sentencia:
1.- La cosa juzgada (sentencia) es el resultado del fraude o dolo en perjuicio de una de las partes, de un tercero o del orden público;
2.- Al sentenciar existió cohecho.-
3.- Al sentenciar se ha violado el derecho de defensa, advirtiendo que en ningún momento dichos integrantes de la Corte comunicaron a las partes querellantes ni a sus pares sus vínculos con la imputada de la causa.
Solicitamos en consecuencia el reexamen de la sentencia, la cual por encontrarse en autoridad de cosa juzgada ya que tiene fecha de fallo el miércoles 11 de julio de 2007 y se trata del máximo tribunal en la Argentina sin procedimiento de apelación a un superior, no tiene otra forma de remedio procesal, y en consecuencia es LA MISMA CORTE SUPREMA la que debe estudiar, previo apartamiento de los jueces señalados y designación de conjueces e investigación de las conductas denunciadas y cometidas por los ministros señalados, que la anterior sentencia ha sido pronunciada a raíz de conductas ilícitas, con existencia de hechos GRAVES cometidos por integrantes de la Corte Suprema de Justicia y que demuestran amistades, vínculos sociales estrechos y hasta probables vínculos comerciales (debe evaluarse si la participación en charlas en la casa comercial de la imputada no se realizan con algún tipo de contraprestaciones) con quien es una de las IMPUT ADAS en la causa en la que se investiga la ADOPCION ILEGAL DE DOS MENORES DURANTE LA ULTIMA DICTADURA MILITAR y que, se presume, son hijos de desaparecidos. Es decir, uno de los delitos más aberrantes cometidos en la historia de nuestro país.
La vía contemplada en nuestro ordenamiento jurídico y nuestra doctrina no es otra que la presente NULIDAD, LA CUAL, por tratarse del MAXIMO TRIBUNAL DEL PAIS, no puede sustanciarse en NINGÚN OTRO TRIBUNAL DE LA ARGENTINA, NI puede ser planteada ante el onsejo de la Magistratura ni otro poder político ya que se trata de un acto NULO, cuya nulidad debe ser resuelta por un órgano judicial. Nuestros doctrinarios sobre el procedimiento invocado así lo han señalado: Debe admitirse como acción la revisión de la llamada "cosa juzgada fraudulenta" de sentencias pasadas en autoridad de cosa juzgada y aún más allá de eventuales conducta ilícita del juez, el dolo y la violencia moral o intimidación (conf. Lino Palacio, "La cosa juzgada fraudulente y los límites temporales de su impugnación", L.L. 1997-E-584).
VII.- PRUEBA
A los efectos de llevar adelante la investigación correspondiente, se señala que se debe pedir al diario Clarín los originales de los ejemplares de los diarios que aquí se acompañan y se deben tomar declaraciones testimoniales a todas las personas que figuran allí citadas como participantes de los eventos, ágapes y fiestas brindadas por la empresa Clarín, propiedad de Ernestina Herrera de Noble, para que declaren como testigos sobre la verdad de los hechos denunciados y la presencia de los citados ministros de la Corte.
VIII.- PETITORIO
Por todo lo expuesto a la Corte pido:
a.- Se me tenga por presentado, por constituido el domicilio y se me tenga por parte querellante.
b.- Se agregue la documental acompañada.
c. Se declare procedente la presente acción y su radicación en la Corte.
c.- Se dicte la nulidad del fallo del 11 de julio de 2007 en la presente causa por nulidad irrita o cosa juzgada fraudulenta.
Proveer de conformidad
SERA JUSTICIA
El gobierno destruye la ciencia en la Argentina: la ignora
Airaldi MG - Alonso-Romanowski S - Bibiloni AG - Cid JA - Cravero C - De Filippo J - Denzoin LA - Estébanez ME - Fernández Lahore M - Fiamberti H - Fossati CA - Franchi AM - Furnari JC - Gadaleta P - Gaggioli N - García AP - Ghilarducci A - Giordano M - Gubertini MT - Hermida EB - Hozbor D - Ielpi L - Iriondo M - Isturiz MA - Jasnis MA - Lamberti Y - Landoni MF- Lemos DR - Manghi M - Milana JP - Nonzioli AC - Otero AM - Palermo M - Pérez O - Ravelo A - Rearte B - Recavarren MI - Rodríguez ME - Rofman A - Sabbatini ME - Sasiain MC - Schattner M - Yantorno O.
Este texto se difunde a: Presidencia de la Nación, Jefatura de Gabinete, Ministerios de Educación, Salud, Defensa, Cancillería, Ministerios de Salud Provinciales, Secretaría de Ciencia y Tecnología, ANMAT, Diputados y Senadores Nacionales, Legisladores y Funcionarios Provinciales y C.A.B.A., Academias Nacionales, Instituciones del Sector CyT (INTA, INTI, CNEA, CONICET, SEGEMAR, CONAE, CITEFA, INIDEP, SENASA, INA, ANLIS-Malbrán, UTN), Facultades de Universidades Nacionales, ONG, Laboratorios de Producción Pública de Medicamentos, otros).
A vivando Gilles
intoxicados
Intoxicados
Los cuerpos expresan malestares sociales: injusticias, exclusiones, malos tratos, abandonos, agresiones, fracasos, carencias amorosas, tristezas. Su sociedad los intoxica y territorializa: los llena de gramática, de lenguaje maquínico, de dispositivos semiológicos. La sociedad se pliega en sus cuerpos. La medicina la excluye, los despoja de economía y política, aleja su cultura y sentidos, los vacía y simplifica para gobernarlos.
Transcribir: el desafio
Prescribir o Transcribir medicina: ¿ agrietar al poder médico?
Prescribir es ordenar, consignar, mandar y obedecer a la autoridad médica hegemónica.
La autoridad es la organización industrial de la salud/ mercancía: la fábrica de la salud o industria de la salud( corporaciones productoras de elementos farmacéuticos y tecnológicos), las empresas médicas y sus instituciones de disciplina ( feudos, iglesias, cruzado: tecnocracia médica) de cierta influencia en los cuerpos/ mentes médicos.
La industria crea el contexto donde ejerce la tecnocracia su discurso o texto educativo y controlador de los cuerpos sociales.
Las instituciones reparten autorizaciones para ejercer la medicina y manejan las mayorías de los espacios públicos y privados de la curación de los sanos y enfermos.
La medicina del capitalismo avanzado es un discurso donde el cuerpo debe adaptarse a su sociedad a sus normas y cultura dominante. Decide las modalidades de lo sano y lo enfermo que deben adoptar para pertenecer a lo normal o a lo patológico /anormal.
Para ser sano hay que estar sano y consumir medicina y sus remedios.
Hacer sano al cuerpo es incorporar el texto médico hegemónico o dominante, escrito y dirigido desde el Norte del Mundo globalizado como mercado único de los negocios, beneficios y ganancias empresarias.
Hay un creciente discurso y práctica militarizada institucional ( sociedades y asociaciones médicas) que decide las modalidades de pensamiento y práctica de la medicina en una sociedad medicalizada.
Los seres dependen de un consumo de factores y variables médicas para estar o pertenecer a sus grupos de reconocimiento y vincularidad.
La vida es molesta y debe tolerarse o soportarse con algún
Consumo de remedios disponibles.
La existencia es ingrata y debe remediarse con las numerosas ofertas médicas curativas o quitapenas.
El paciente es un cliente consumidor de magia tecnológica. El médico es un agente de prescripción de elementos industriales producidos y distribuidos por las corporaciones. La propaganda o publicidad de los medios de adoctrinamiento en el consumo ( industria cultural) aplica objetos o cosas a los deseos de amor y reconocimiento humanos atrapados por la medicalización de la vida.
El paciente exige remedios para su desordenado cuerpo, el médico tienen una amplia oferta de objetos para su consumo y aplicación, avalado por sus instituciones disciplinarias y controladoras y los aparatos estatales que manejan algunas reglas jurídicas y económicas de la relación cliente/ médico.
El médico ordena qué remedio debe tomar y qué tecnología consumir para estar sano o mejorar su queja " inagotable y mutante".
El paciente ingresa a los diversos caminos, según su poder adquisitivo, de curación o diagnóstico y tratamiento. Un juego de la Oca tecnomédico donde múltiples factores intervienen.
El consumo de salud nunca acaba...el negocio está siempre abierto y rinde muchas ganancias para sus dueños.
Algunas monedas quedan en manos del agente recetador.
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Transcribir es viajar la incertidumbre junto al paciente. Bailar, acompañar, comprometerse, afectar, participar, dialogar desde los cuerpos activados.
Ayudar jugar las búsquedas y encuentros posibles e improbables. Tolerar, acordar, confiar mutuamente, diversificar y atravesar la diaspora de las quejas.
Aconsejar, entrenar.
Poetizar la praxis ingresando al mundo del Otro.
La salud es una tarea de cambio corporal, un trabajo cultural, una travesía inagotable y creativa, una gran responsabilidad.
Transcribir es jugar con y desde los cuerpos, ejercer los artes y las filosofías desde nuestra clínica del cambio social.
Criticar los textos que pretextan sus contextos económico políticos con coraje y sabiduría.
La salud es libertad y derechos de autonomía y autodeterminación.
Es virtuosismo o ética del cuidado de si mismo y del colectivo o minoría de pertenencia.
Es intensidad de la vida y poesía de su existencia.
Uno es el cuerpo que tiene.
.....
Obediencia debida a las instituciones y a las corporaciones
El poder médico depende de la prescripción de elementos de la industria de la salud y de la mediación de sus instituciones disciplinarias.
Cada vez que indica remedios al paciente, lo incorpora a la cadena de medicalización gobernada por la " fábrica de la salud" ( corporaciones). El cliente ingresa a un " juego de la oca" del conocimiento y manipulación de su cuerpo que le resulta extraño y que expresa con las quejas ( lingüística de la corporalidad). El médico, transformado o simplificado en un técnico corporal especialista en medicina industrial ( discurso del capitalismo avanzado) cumple con las órdenes que recibe de sus instituciones de disciplina y control, las que militarizan el ejercicio de la medicina y normatizan su práctica.
La relación paciente/ médico está atravesada por la mirada y la intromisión de la justicia y su aparato y por las leyes económicas que transforman el vínculo en una relación comercial y mercantil.
Las instituciones médicas son espacios de política que acompañan a la industria que las financia y presiona.
Determinan los modos de pensar y practicar la medicina en casi todo el mundo globalizado o manejado por el mercado y sus dueños y actores principales.
Un mensaje hegemónico circula en las mentes médicas e impone un modelo de salud fabricado en el Norte. Sus preocupaciones son impuestas a todos los pueblos. Sus modelos de cuerpos son trasladados a todos lados.
La inmanencia de su capitalismo ingresa en toda la geografía médica.
Los sectores periféricos del Tercer Mundo repiten con pequeños cambios en el maquillaje la prédica hegemónica y amplifican su discurso imperial y dominante.
La Medicina es un ejercicio orientado a los cuerpos que la pueden consumir incorporando la tecnología que las Corporaciones crean y circulan.
Los cuerpos son sus mercados y pertenecen a sus empresas.
El discurso es marketing o mercadeo, a pesar de sus disfraces.
Los médicos son adictos al poder, la fama y la gloria y al dinero y los pacientes son clientes.
Los seres en queja desconfían de la medicina y toman de ella lo que coincide con su cultura, fantasías y deseos. El imperativo cultural es el de la belleza, la rapidez y la juventud eterna y la tecnomedicina vende ese texto.
La grieta
Agrietemos el poder médico
" Por que tu cuerpo les pertenece"
El poder médico controla y gobierna los hospitales públicos, la universidad y algunas obras sociales.
Funciona como empresa en cada servicio hospitalario con una estructura jerárquica y autoritaria. Cada uno es un negocio que beneficia a sus directivos. Los pacientes son animales de experimentación de protocolos de venta de la fábrica de la salud, las corporaciones industriales. Tecnología y fármacos son utilizados para demostrar su utilidad y conveniencia y atrapar a la población con su supuesta efectividad.
Los servicios son circuitos donde circulan la tecnología para su futuro consumo.
La ética médica es la de la ganancia y el beneficio privado de unos pocos.
La universidad les brinda títulos que embellecen sus honorables jerarquías y acumulan puntaje en la competencia del saber/ poder. Sirven para preparar a los médicos como agentes medicalizadores y rellenar los cuerpos con tecnologías y remedios para contener sus quejas y malestares existenciales.
La organización política de los hospitales maneja y distribuye puestos, honores y premios a sus integrantes. Una red de clientelismo y corrupción da perpetuidad a sus negocios privados con los bienes públicos. Reparten direcciones y colocan a sus socios en puestos ejecutivos para dominar y controlar sus empresas.
La medicina es un negocio y los médicos empresarios.
Los cuerpos consumen mercancías de la salud para estar sanos, jóvenes y bellos.
La opción rebelde
Los médicos rebeldes debemos continuar la larga marcha y agrietar el poder médico.
Fracturar el muro de corrupción y beneficios con una praxis ética y solidaria.
Golpear donde podamos, sabotear sus negocios, avivar a los pacientes, juntar cuerpos críticos y ejercer una clínica de lucha y creatividad.
Imaginar otro mundo y otros seres es nuestro deber.
La base del poder médico es la prescripción. Optar por otra manera de medicar los cuerpos, de aumentar su potencia con recursos propios. Transformar la queja en poesía, en cambio. Transcribirnos con la cultura, con los numerosos recursos de la propia vincularidad.
Superar esta medicina socia del capitalismo y sus empresas.
www.criticamedicina.blogia.com
Colegio
Colegas:
Luego de leer su mensaje, advierto que Gabriela ha definido claramente el escenario de la situación: ¿por qué tenemos que discutir la creación del colegio? ¿acaso el Estado no fiscaliza el ejercicio profesional?
Este es el centro del problema.
La ley 17132 es una extraña ley.
Pocos recuerdan que es una ley sancionada por la dictadura del General Onganía, en 1967.
Podría decir que es una ley ilegítima... y tendría absoluta razón.
Sin embargo, los gobiernos democráticos posteriores a Onganía, jamás cuestionaron su validez.
Ni tampoco las instituciones relacionadas a la Salud. Ya sea la COMRA, FEMECA, AMM, ni la Facultad de Medicina. Curioso ¿verdad?.
Atravesó el tiempo... y quedó posicionada de tal manera, que no se la cuestiona.
Ahora bien: es una ley vigente, que encuadra nuestro ejercicio y que en su contenido incluye el poder de policía.
Es decir: es la herramienta jurídica que dispone el estado nacional, para controlar el ejercicio profesional.
Expresa al Estado mismo!!, a través de sus "instituciones gubernamentales", en particular, el Ministerio de Salud.
Por ese motivo, todos los que nos graduamos en la Capital, hemos inscripto nuestro título en el Ministerio de Salud... y también Educación, y probablemente casi todos en la Superintendencia de Seguridad Social (para ejercer en las obras sociales), y muchos... hemos certificado y re certificado nuestros títulos en el CRAMA, en la Academia de Medicina y en Facultad de Medicina!!!!
Además, para poner el consultorio, hay que solicitar la habilitación en el Ministerio... y hasta aplicarse la vacuna contra la hepatitis B.
O sea: estamos súpercontrolados!!!
Y si integramos asociaciones médicas, sociedades científicas (AMA) y asociaciones gremiales, nos encontraremos con los respectivos códigos de ética.
Es decir: en el plano deontológico, también estamos contenidos!!
Entonces: ¿cuál es el interés en el Colegio?
Porque es una inmenso negocio!!
Será el negocio de unos cuantos vivos, que en nombre de la conveniencia de todos... harán del colegio, su conveniencia.
Quiero dejar una reflexión al grupo: durante la década del 90, la privatización de las empresas públicas, se "vendió" como la forma de perfeccionar al estado.
Así, en manos privadas, todo andaría mejor.
¿El resultado?
Aerolíneas, Telefónica, concesionarios viales, etc. Son negocios privados, con las ex empresas públicas.
Los beneficiados: sus dueños.
El Colegio será lo mismo: reemplazar el papel del Estado, entregárselo a los "vivos", privatizar el control del ejercicio... y pagar peaje por nuestro trabajo!
Lo último: ¿no les parece que además, el reloj de los que impulsan el Colegio, retrasa?
Saludos
Luis Trombetta
Nuevas maneras de robo a los medicos: el Colegio Medico
Juan y todos, hola, no veo adecuado posicionarnos en discutir acerca
de las bondades o inconvenientes de un colegio médico o en cómo
podemos aportar a que salga un proyecto que nos convenga. El colegio
médico está viciado desde el comienzo mismo de la idea de su
creación. En 1° lugar ya existe la fiscalización pública y privada del
proceder de los médicos en la CABA. Si no se cumple es otra cuestión,
pero ya está legislado y reglamentado. Es innecesario e ineficiente su
creación. Otro gasto más para el estado (nosotros). En 2° término, si
desean evaluar éticamente a los médicos y "proteger" a la población de
los "malos médicos" pueden hacerlo los "notables" y colaborar-asesorar
con el GCABA y/o el Ministerio de Salud de la Nación en forma ad
honorem, literalmente y sin mediar pago alguno el cual induce a pensar
en actitudes poco nobles. Para finalizar esta perorata, voy a hablar
corporativamente. Los médicos que trabajan en la trinchera (la
mayoría), que no son "de escritorio" ni dueños de clínicas ni salen en
televisión, están asalariados, proletarizados, sin capacidad de
modificar ni el monto de sus ingresos ni el plazo de cobro, ni las
condiciones de trabajo. El colegio con su matriculación, sus cobros
extras "según sea necesario", significa ni más ni menos otra exacción,
otro asalto a nuestros magros ingresos además del impuesto a las
ganancias (qué ganancias?, quién mantiene una familia con el mínimo no
imponible? Hay que autoexplotarse con jornadas de trabajo
interminables yendo de un consultorio a otro o de guardia en
guardia.)La perlita final: la disciplina, el temor, la persecusión, la
discriminación,todo esto se va a imponer con la colegiación. Basta
leer el texto de los proyectos en danza en la Legis. Por todo lo dicho
y tanto más, creo firmemente que debemos dejar de "ningunear", como
les gusta decir a los militantes de los que hablamos sin militar,
RECHAZANDO DE PLANO TODO COLEGIO MEDICO EN LA CABA y luchando por lo
que tenemos que luchar: fiscalización del estado ( es su DEBER
INDELEGABLE CONSTITUCIONAL)y todas las mejoras y modificaciones que
deben hacerse en el sistema de Salud en forma DEMOCRATICA con
participación de los efectores: nosotros incluídos (asambleas,
plesbiscitos) y no como hasta ahora a nuestras espaldas,
inconsultamente, autoritariamente, despóticamente y me atrevo,
impunemente. Un saludo a todos.
terrorismo de estado en la Argentina
OCTUBRE DE 2006
Desde TUCUMAN
SETIEMBRE 25 DE 2006
Persecusion a medicos en los hospitales publicos de Bs.As.
Buenos Aires, 18 de septiembre de 2006.
Queridos:
Como casi todos conocen, basados en la ley 471, -casi como un “ensayo general”-, que será aplicada a todos en las evaluaciones, fue elevada una nota que cuestionaba mi desempeño profesional y mi disciplina para obedecer. Esto sucedió en medio de la lucha por aumento salarial, 82%jub, OSBA, y particularmente, la nueva Carrera acordada inconsultamente por la dirección de Medicos Municipales y el GCBA ( acta 18, ley 471), que flexibiliza nuestras condiciones de trabajo.
Fue necesaria, además del descargo que no admitía réplica, una intensa campaña denunciando la obvia persecución, motorizada por la Asociación de Profesionales, que tuvo amplia recepción y muestras de solidaridad individuales y de diversas asociaciones, para que no siguiese adelante: firmas, actos, 122 testigos , adhesiones, intervención de org. de Derechos Humanos, etc.
El 30/8, cuatro meses después, fui notificada del cierre de la actuación, por lo cual hoy agradezco profundamente a todos los que fueron solidarios:
compañeros, amigos, familiares, instituciones, sin los cuales hubiera sido imposible el cierre.
Un fuerte abrazo y gracias.
Laura Schargrodsky
La oposicion medica
PAZ
La paz es imprescindible, por eso luchamos toda nuestra vida
Algunas propuestas para la paz necesaria y posible en Medio Oriente
Los palestinos e israelíes tenemos los mismos derechos nacionales, sociales y culturales y debemos aprender a convivir con diálogo y tolerancia
Los intelectuales y los religiosos árabes y judíos debemos construir la paz con nuestros vecinos y desarmar a nuestros belicosos y guerreros que la impiden.
Los capitalistas árabes y judíos deben reconstruir El Líbano para todos sus habitantes y los territorios o nación palestina.
Los políticos y dirigentes guerreros son unos simples mediocres asesinos y no nos representan ( a ambos pueblos)
El Mundo debe comprometerse con la paz en Medio Oriente con hechos reales.
Los árabes y judíos intercambiamos nuestra cultura ( lo mejor que hacemos, tenemos y somos) en paz como lo hicimos históricamente.
Los judíos devenimos árabes y los árabes, judíos.
Árabes y judíos médicos por la paz
algunos apuntes sobre Medio Oriente
Algunos apuntes sobre el desencuentro árabe e israelí
¿ Qué sucedería si en un consorcio los vecinos estuvieran armados?
¿ Cómo resolverían sus diferencias y malentendidos?
Utilizarían la violencia para superar sus conflictos y la agresión y crueldad crecería exponencialmente dejando los verdaderos problemas sin resolver ni tratar.
Cada uno expondría sus reclamos como urgentes y sobre los del Otro que considera poco importantes. Las reuniones serían escenario de confrontaciones violentas y el maltrato interpersonal sería expresado con la pelea y la agresión armada. Cada vez habría más heridos y muertos y cesaría el diálogo.
Las reuniones se suspenderían y el consorcio sufriría un retroceso en su progreso y un deterioro marcado en su funcionamiento.
Los vecinos enfrentados suspenderían el dialogo y quedarían atrapados por el odio y la revancha.
Esto peor y más complejo sucede en Medio Oriente donde desde el inicio del Estado judío comenzó el desencuentro y el malentendido violento y excluyente entre los árabes moradores y los nuevos vecinos extraños a su cultura y sociedad.
Las guerras fueron la cotidianeidad en la región. El militarismo opacó el diálogo, el reconocimiento recíproco y la convivencia. Cada uno empeoró su propia identidad al expresar agresión hacia su vecino e imposibilitar el crecimiento recíproco en paz.
Cada territorio fue considerado propio y justificado con textos autoconfirmatorios donde el Otro no fue tenido en cuenta.
Cada uno exploró su propio racismo. Los árabes odiando a lo israelíes y estos considerando animales a los mismos. Las muertes fueron la única manera de intercambiar relaciones y cada uno fue cerrándose en su propia mediocre existencia negando y agrediendo al Otro, aparente responsable de todos sus fracasos y males.
Los palestinos y los israelíes son una realidad que deben aprender a tolerarse y a convivir en igualdad de condiciones y posibilidades.
Las comunidades árabes y judías internacionales son ricas y pueden y deben ayudar a sus pueblos y vecinos.
Nadie es mejor que el Otro: en la región debe haber lugar para todos, pues el espacio vital se crea con el dialogo y la paz y el respeto real al vecino.
La guerra produce malestar y muertos por todos lados y desarrolla lo peor de cada ser y pueblo. El militarismo es el recurso de los mediocres y la trampa que los de afuera tienden para apoderarse del futuro de cada pueblo.
Las armas sirven para matar al otro y perecer como humanos.
Las potencias usan a los pueblos para explotarlos y trasladar sus propia conflictividad y contradicciones sin resolver.
Los pueblos deben comenzar la convivencia en paz y respeto: no les queda otra posibilidad para existir y avanzar en la historia.
Nadie debe aniquilar al Otro pues perece como ser humano en el acto.
La cultura árabe es muy bella y maravillosa como la judía y sus pueblos deben animarse a conocerla, compartirla al transitarla.
El conflicto puede resolverse si el Mundo ayuda a que cesen las agresiones y que ambos beligerantes transformen su maldad en tolerancia y respeto real para el Otro, su condición de posibilidad en la región.
Nadie tiene derecho sobre el Otro, cada uno es como es. Las palabras que justifican las matanzas son simples balas sin peso histórico transformador. La función de la izquierda es preparar la paz, no tomar posición por alguno y así, radicalizar el desencuentro en un continuo dilema.
Los israelíes deben devenir palestinos y árabes y viceversa con el tiempo y el intercambio recíproco de sus mejores cualidades.
Nadie puede vivir sin el Otro. Los pacifistas deben gobernar la región y los pueblos deben tolerar sus diferencias con el conocimiento recíproco y la convivencia.
Los israelíes tienen el imperativo moral de ser mejores para sus vecinos y respetarlos en su identidad y cultura. Los palestinos deben aceptarlos y desarrollar su propia identidad pacíficamente.
Ningún país puede apropiarse del otro. Cada uno debe aceptar a su vecino. Y comenzar a convivir.
Los pueblos tiene un potencial cultural y creativo enorme y deben desarrollarlo en paz para goce de la humanidad.
Sólo la paz es revolucionaria, lo demás es autodestrucción ética de toda la humanidad cómplice en este continuo desangrar.
Árabes y judíos médicos por la paz