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maltrato al personal en el Hospital de Niños Garrahan

La semana pasada, aprox. a las 02.Hs.  , mientras desarrollaba su trabajo, procediendo  a bajar por una escalera del Hospital “Garrahan” la Supervisora de Enfermería (turno noche) Lic. MABEL VILLALBA, fue agredida verbalmente, con insultos acerca  de su función  y físicamente, con un golpe de mano, que por poco ocasiona su caiga por las escaleras.

 

Los que aceptan la violencia como algo naturalizado en las Instituciones, los que gozan con la misma o los que sistemáticamente la justifican, explicarán: por algo será que la habrán atacado y hasta dudaran si el hecho existió.

 

  
La violencia es el medio que alimenta y robustece un único fin: la corrupción. Los procedimientos de la violencia político-burocrática han adquirido tanta fuerza e impunidad, que se maneja, mediante la intimidación, el miedo y la manipulación. Encadena psicológicamente a los trabajadores, ocasionan sistemáticamente situaciones de malos tratos, repetición de de conductas y actos discriminativos, abusivos, descalificadores y fraguante violación del  Derecho a la Integridad física y mental del trabajador, el respeto a su honra, el Derecho al reconocimiento de su Dignidad y a no ser discriminado , a las libertades políticas y económicas fundamentales de la persona humana y también el Derecho a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo .

 

Es mi opinión, como colega de Mabel  Villalba y como miembro, de la Comisión de Enfermería de la Asociación de Profesionales del Hospital Juan P. Garrahan, que los autores (ideológicos) de la agresión fueron el Consejo de Administración y la Dirección Medica Ejecutiva.
El Consejo de Administración (máxima autoridad política del Hospital), son un grupo integrado por cuatro  “ñoquis” consejeros, dos representantes de la Administración (cromañon) de la Ciudad y dos de la Nación. Cuya misión es la preservación del sistema perverso, donde el fin justifica los medios, dispuestos a todo, incluso, destruir trabajadores. Utilizando como base de funcionamiento procedimientos de la mafia o de regimenes totalitarios, ejecutando  el ejercicio de poder mediante la fuerza (no solo) física (sino también) psicológica, emocional, económica y política.
Son los que certifican con sus arbitrarias resoluciones, conservar las más variadas modalidades de violencia institucional hacia los trabajadores: abierta violación de normas vigentes , asignación clientelar, corporativa o amiguista de los cargos de dirección nombramientos de no idóneos en cargos de gran responsabilidad , concursos no transparentes , sumarios injustificados , acoso laboral , hacinamiento laboral y condiciones de trabajo denigrantes , recortes salariales , amenazas de toda índole, toleran y generan conductas violentas en la gestión de personal , ect.  Al mismo tiempo, si esto era poco, gozan de impunidad absoluta, incluso en la Justicia, donde la mayoría de los jueces carecen de los principios democráticos necesarios y se atan, codiciosamente,  a la voluntad de los gobernantes
En definitiva el Consejo (o el Estado) es responsable absoluto de las políticas organizativas y de prácticas de vulneran los Derechos humanos de los trabajadores.

 

La Dirección Médica  Ejecutiva, Dra. Josefa Rodríguez, otra empleada política del poder ejecutivo, disfrazada de varios colores del  progresista, proyectando inicialmente una imagen bastante positiva, sobre todo hacia Enfermería, pero se esta despintando: se está demostrando violenta en público, obvio, cuando alguien le manifiesta un opinión contraria a la suya  revelando, en el fondo,  miedo a perder privilegios y el poder que le concede la organización, por otro lado, se muestra controladora y mentirosa , convencida que es la persona signada para instalar “orden”en el  Hospital , justificando  la política represiva que estableció. Posee actitudes y comportamientos arrogantes. Apuntala la actual falta de democratización, que afecta de manera negativa en las personas, tanto en el entorno laboral como social, repercutiendo, por ende, en el rendimiento en el trabajo, en el clima laboral y en la vida misma de las personas.
Sus acciones degradan el clima laboral, (sobre todo el de Enfermería) poniendo en peligro la correcta atención de los pacientes.
En el caso de la colega Mabel Villalba, manifestó, que ante la ausencia de testigos del incidente, ella no podía hacer nada. Dando clara mensaje, que el sistema dominante que ella representa (mediante la fuerza,) reconoce a la Enfermería como clase social, cuya conciencia debe ser moldeada, solo para  ser subordinada.

 

Reflexión final
Toda mi solidaridad y apoyo a la colega MABEL VILLALBA.
La garantía de los principios y derechos fundamentales en el trabajo nos deben asegurar la posibilidad de reivindicar, libremente y en igualdad de oportunidades, una participación justa en las riquezas a cuya creación contribuimos, así como la de poder desarrollar todo nuestro potencial humano. Ninguna sociedad ha progresado aniquilando los derechos de las personas y menos aun los de los trabajadores.
                                              
                                                                                                              ABELANS MIGUEL

La logica del racismo ( primera parte)

La lógica del racismo y la práctica autoritaria

Mi humilde homenaje al gran intelectual universal comprometido Jean Paul Satre

" La opresión se justifica por sí misma: los opresores producen y mantienen por la fuerza los males que, a sus ojos, hacen que el oprimido se parezca más y más a lo que haría falta que fuera para merecer su suerte"

...

" La opresión es ante todo el odio del opresor contra el oprimido. Existe un solo límite a esta empresa de exterminación: el propio colonialismo. Aquí el colono reencuentra su propia contradicción: Junto con el colonizado desaparecería la colonización, incluyendo al colonizador".

Prólogo de JP Sartre a " Retrato del colonizado" del judío tunecino- francés Albert Memmi del 1957- 1966.

" Un hombre es lo que ha hecho de él su condición objetiva"

Albert Memmi

  1. El espejo como uno de los orígenes del desencuentro.

Uno siente, piensa, actúa en relación a otro que es nuestro propio espejo.

Para ser uno mismo debe haber otro mismo que es distinto a nosotros.

Uno mismo y el Otro ( diferente) constituyen un vínculo que los otros posibilita y determina.

El otro como propio espejo es sentido como extraño y vivido como otra manera de estar y ser: otro camino que molesta al propio.

Uno mismo siente que el Otro refleja modos, propios de su alteridad y diferencia, que ocupan lo que suponemos como propio.

Dentro( propio) y fuera ( ajeno), uno y otro, un mismo territorio y el monto de lo igual, lo semejante moviliza nuestra identidad.

Todo debe ser igual a mí ( modo conservador de sentir), semejante, idéntico...lo Otro debe pertenecernos, ser propio.

Para ser debo estar siendo. Tener confirma nuestro ser. Poseer produce mi ser. El poseer es nuestro sexto sentido ( Karl Marx). Formamos nuestra subjetividad con las cosas y objetos que nos dan pertenencia e identidad como seres sociales. Somos humanos cuando incorporamos y recreamos nuestro territorio, espacio, geografía apropiada.

El Otro es percibido como extraño y posible invasor de nuestro espacio apropiado de su misma vincularidad.

El mido aparece cuando el de enfrente puede invadir nuestra identidad. El Otro es malo, feo y sucio y así nos despojamos y proyectamos nuestra propia maldad, fealdad y suciedad.

Comemos al y del Otro y al mismo tiempo lo cagamos llenándolo de nuestra propia mierda. Este proceso de sentirnos mejores, superiores al tener otro en peores condiciones surge con el miedo de perder lo que creemos propiedad y al sentir que nos puede sacar, atacar, ocupar nuestro espacio ( apropiado) Hay otro miedo que es el de dejar de ser uno mismo y confundirnos con el Otro que creamos como tal.

Gente como José Bleger y Pichon Riviere desde la psicología social plantean tres miedos universales vinculares, que salen y viven en las relaciones entre dos o más seres: al ataque, a la pérdida y a la confusión o ambigüedad y simbiosis.

Soy por el Otro y me diferencio de él en una posición superior o mejor que la que le otorgo al relacionarme. Construyo un vínculo vertical o jerárquico donde todo lo mío es bueno y el Otro posee sólo maldad y me la refleja y muestra.

 

Continua...

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El Cordobazo simbólico del 20 y 21 julio del 2006

El 20 y 21 julio del 2006: Cordobazo simbólico

 

Los trabajadores de la salud americanos del sur damos la bienvenida a los representantes populares: los rebeldes Fidel, Hugo Chavez y Evo Morales y a los tibios: Michelle, Lula, Tabare y Nestor.

La Córdoba de Agustín Tosco y René Salamanca, de los universitarios reformistas recibe a los representantes de los pueblos vecinos. Nuestras Madres de Plaza de Mayo, en nombre y cuerpo de nuestros 30.000 asesinados saludan/ abrazan/ bailan con ellos y otros 30.000 gozan y sueñan con Mundos mejores para todo el universo.

Un Cordobazo simbólico.

Sonríen Artigas, San Martín, Bolivar y Martí.

Nosotros soñamos y desplegamos los deseos amorosos y libertarios.

El Mercosur intenta construir algo mejor para sus pueblos , se junta y comienza a dialogar y a tolerarse, a respetar a sus vecinos en su propia identidad y cultura: diferente y similar.

Un Banco de desarrollo. Bonos regionales. La energía compartida: un tímido intento de integración regional económica: América como un solo territorio para el bienestar de sus pueblos: donde los vecinos podamos compartir e intercambiar afectos y creatividad, cuidarnos y divertirnos juntos.

Fidel ( el pueblo cubano corajudo y maltratado) habla en público, para sus colegas americanos, jefes de sus propios pueblos, de salud y educación en la cumbre del Mercosur.

Continúa el texto de Ernesto Guevara cundo soñaba con el Hombre/ Mujer NUEVO americano.

Seres libres, creativos, solidarios y cuidadosos. Sin hambre ni dolor, con pensamiento rebelde y sensibles al Otro.

Los trabajadores de la Salud ejercemos como podemos el derecho de nuestros pueblos a sufrir menos sus cuerpos, a conocerlos y tratarlos mejor.

Queremos una salud para todos como derecho humano internacional.

Peleamos contra el negocio de muchos para enriquecerse con los cuerpos de los pacientes y contra la fábrica privada de salud o Corporaciones industriales que deciden qué y cómo se es sano y enfermo, quién puede consumir sus herramientas farmacéuticas y tecnológicas y maneja la Medicina desde dentro y fuera, manipulando sus instituciones y transformándolas en obedientes animales de laboratorio de sus experimentos.

Ojalá nuestros dirigentes puedan y tengan el coraje de ayudarnos a mejorar nuestro trabajo cotidiano y aprendan a cambiar para que nuestros pueblos vivan dignamente sin tanta exclusión y maltrato sistemático (maquínico), con Amor y Justicia real y AHORA.

En la Argentina de Nestor Kirshner: 6 de cada 10 niños son pobres y 3 de 10 son indigentes.

Un millón y medio de niños deben trabajar y perder su infancia.

Aprenden cotidianamente a vivir sin solidaridad y desarrollar la violencia implosiva/ inmanente que maman del sistema que los maltrata.

Nuestros hospitales, manejados por las mafias médico sindicales o empresas político gremiales que enriquecen mientras los Otros ( sus pacientes) siguen siendo pobres y sin salud real, aparentan cuidarlos para luego devolverlos a su miserable existencia.

 

 

 

 

el huevo o la gallina? Quién tiene la razón: árabes o judíos?

¿ Quién tiene la razón: el huevo o la gallina?

( ¿árabes o judíos?)

árabes y judíos médicos por la PAZ

El pensamiento niega al Otro cuando no lo incorpora, ni tiene en cuenta o lo participa de sí mismo. Cierra y simplifica lo complejo o compartido, el entre dos del encuentro.

¿ Quién está primero en importancia: el huevo o la gallina?

Ambos y ninguno.

Ambos existen en tiempos y espacios diferentes, en dimensiones complejas y simultáneas. Un espacio- tiempo donde ambos son parte de esa totalidad cambiante.

Ni los árabes ni los judíos tienen mayor o menor importancia que el Otro.

Ambos son necesarios. Ambos están y existen ya en un espacio que pelean para sí y excluyen al vecino al vivirlo como enemigo y responsable de todos sus males.

Ambos deben participar de ese espacio, geografía, territorio de desencuentro, pues ambos existen y lo necesitan al habitarlo con sus familias y culturas.

Ambos son diferentes y deben compartir un mismo y complejo lugar.

No hay huevo o gallina, sólo su propia reunión e intercambio. Ambos están y dependen del Otro para existir. Sin uno no hay Otro.

La matriz forma al huevo y a la gallina y les da identidad, al posibilitar su existencia.

Medio Oriente es la Matriz para los pueblos que viven ahí: son todos vecinos y deben aprender a convivir colaborando pacíficamente con el Otro, tolerando su propia identidad y cultura, en vez de imponerle la propia como mejor o hegemónica.

Ninguno es mejor o peor que el Otro: sólo diferentes pero comunes vecinos.

Los judíos no pueden "judeizar" a los árabes ni estos "arabizarlos".

¿ Por qué deben dejar de ser como han elegido estar y transcurrir tantos años?

Ellos mismos deben disponer de su propia identidad, respetando la del vecino con la tolerancia y los máximos cuidados posibles.

Eso lo logra la paz real y AHORA.

"La PAZ existe cuando se ejerce"

Árabes y judíos médicos por la PAZ

 

¿ Quien dijo que todo está perdido?, yo vengo a ofrecer mi corazón...por la PAZ

¿ Quién dijo que todo está perdido?

¡ Yo vengo a ofrecer mi corazón!

Árabes y judíos médicos por la PAZ

¡ Tanta sangre que se llevó el río!

No será tan fácil y tan simple como pensaba.

Como abrir el pecho y sacar el alma...

Como un documento inalterable...

Cuando no haya nadie cerca o lejos...

Cuando los satélites no alcancen...

Hablo de países y esperanzas...

Hablo de cambiar ésta nuestra casa, de cambiarla por cambiar nomás!

Cuna de los pobres siempre abierta...

Yo te daré todo, tu me darás algo,

¡ Algo que me alivie

un poco más!

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¿ Por qué no vivir como rezamos, cantamos o pensamos dando al Otro lo mejor nuestro?

¿ Para qué seguimos viéndolo como nuestro enemigo y morimos en el intento, despojándonos de nuestra humanidad a pesar de lo que tanto declamamos y creemos?

Gracias a la vida que me ha dado tanto...

Construyamos el sendero más amplio,

con lugar para el Otro,

que puede ser mi compañero de ruta,

Alguna vez,

no tan lejana.

¿ Por qué no animarnos a mezclarnos con él , que sólo es diferente a mí?

Cada muerte o sufrimiento que le provoco , me condeno a vivir miserablemente,

sin humanidad. ¡ Cantemos juntos, convivamos: respetándonos y cuidándonos!

¡ Los médicos ( árabes y judíos) lo hacemos e invitamos a nuestros pueblos a seguirnos, ayer nomás!

Si no es ahora...¿cuando?

Si no soy yo...¿ quién?

del Talmud

árabes y judíos médicos por la PAZ

en Medio Oriente y en todo el Mundo

ideas médicas para conflictos

Algunas ideas médicas para utilizar en conflictos humanos

( árabes y judíos por la PAZ)

Hay varias estrategias para modificar un conflicto.

Una es " la teoría del espejo".

El Otro no es mi enemigo, es mi imagen en espejo: para conocerlo debo serlo.

Es decir, vivir como él.

El Otro es vivido como enemigo cuando creo que tiene todo lo malo ( que tengo).

El Otro es enemigo cuando no lo incorporo como " mi " Otro.

Para serlo debo vivir como él.

Eso se denomina " ponerse en su lugar", calzar sus zapatos y usarlos o sentarse en su asiento y vivir desde ahí ( que es mi aquí).

Desde nuestro asiento vivimos de una manera ( y sentimos y pensamos: afectos y acciones).

El del Otro, es su otra modalidad de existencia.

Esto quiere decir:

Si soy un médico debo vivir como paciente...para conocer cómo es y está y así, mejorar el trato, organizar una relación (transcriptiva) de colaboración y cuidados.

Si soy un judío debo saber cómo vive mi Otro vecino árabe y viceversa.

Pero aprenderlo desde el cuerpo, con su geografía e historia...amores y dolores.

Conocer siendo su familia, sus vecinos, sus amigos, su territorio. Caminarlo, atravesarnos con él.

Un ejemplo:

Todos creen que el Otro es el enemigo y responsable de mis propios males.

Entonces deja de ser Otro para parecerme un enemigo que debo destruir ( me).

¿ Qué pasaría si vivimos como él y soportamos nuestra vecindad?

Abrimos nuestros cuerpos a él ( que somos nosotros).

Los israelíes sufren a los palestinos y a los otros pueblos árabes y los consideran enemigos en vez de vecinos a dialogar.

Los palestinos sufren a los israelíes y hacen lo mismo.

Los otros árabes creen que su MAL es por los judíos.

¿ Qué pasa si se avivan que es un espejo y el Otro es sólo otro, no un enemigo?

Cuando lo trato como enemigo, hago de él esa entidad maléfica y así, puedo matarlo.

El muerto no quiere morir y trata de matarme a mí.

Y así, no paramos de asesinarnos en vez de dialogar y poco a poco mejorar la relación.

Medio Oriente es de la humanidad y habitado por varios pueblos con los mismos derechos.

NI mejores ni peores: diferentes y parecidos ( diferencia y repetición).

Los judíos debemos respetar a los árabes viviéndolos como vecinos u Otros, no como enemigos y responsables de todos nuestros males.

La guerra no sirve para nada, sólo para matar, morir y sufrir eternamente.

Arruinar el futuro de nuestras familias.

Nos parecemos cuando nos relacionamos desde el ODIO: el que mata a uno, es muerto como ser humano en ese momento por sí mismo ( asesino/ suicidio)

La soberbia es la máscara de la mediocridad.

No hay culpas cuando nadie es bueno o malo. La maldad desaparece al actuar lo mejor que tenemos cada uno y darlo al Otro ...nuestro vecino: ni mejor ni peor.

Si el otro necesita agua, la presto.

Si debo comer pan, me lo da.

El espacio es un pretexto para no aceptar al Otro y tratarlo como vecino para convivir, es decir, vivir todos en ese mismo lugar conservando las identidades y modalidades sociales y culturales elegidas.

La cárcel puede transformarse en ...lo que los humanos queramos: plaza, parque, circo, hospital, taller, comedero, templo, y la lista es interminable.

La humanidad hace cárceles en vez de espacios de convivencia.

Si conozco desde mi cuerpo al Otro, lo viviré como mi lado del espejo que me refleja y muestra mis propios lados.

La guerra sirve para NADIE: los que negocian con ella, son muertos en vida, perdieron su humanidad.

Es más fácil bailar que matar.

Es divertido, intercambiar con el Otro: aprendo y ejerzo mi potencia amorosa en ese encuentro.

Hay que comenzar ayer mismo.

Por nuestras familias que merecen vivir como seres humanos.

 

Árabes y judíos médicos por la PAZ

 

 

 

arabes y judios medicos por la PAZ en Medio Oriente

Arabes y judíos médicos ( trabajadores de la Salud) por la paz en Medio Oriente

Los árabes y judíos queremos la paz con respeto y buen trato para todos.

Los vecinos tenemos que convivir.

¡ Basta de Muertes: sólo queremos existir cada uno como es, con su cultura y particularidad!

Ninguno es mejor o peor que el otro. Somos diferentes y merecemos respeto.

Tenemos y debemos que iniciar la paz para vivir dignamente.

Es el derecho de los pueblos a comenzar los cambios para mejorar la relación con el otro, nuestro vecino.

¡ Basta de muertes: PAZ para todos!

Ser árabe o judío es un tema de identidad y cultura, una elección de cada uno.

Eso no implica matar al otro que es mi vecino y, alguna vez, puede ser mi compañero o amigo.

Lugar hay para todos.¡ Si es necesario, apretándonos, cabremos más!

Mientras nos matamos dejamos de ser humanos para ejercer el odio, la agresión y la violencia.

Nadie desea matar niños, mujeres, viejos ni jóvenes: Todos merecemos vivir en PAZ.

Aprendamos a convivir, no nos queda mucho tiempo para hacerlo.

Ningún ser debe sufrir en esta hermosa región.

Los que vivimos aquí tenemos el derecho a existir y a respetar al vecino.

Somos parecidos y diferentes simultáneamente, nadie es mejor ni peor que el otro.

Tomemos lo mejor de nuestras identidades e historias: demos al mano al otro...somos vecinos.

Seamos millones de Avicena o Maimónides o Edgard Said y Daniel Barenboim, ¡ Dejemos de matarnos!

Sólo triunfan la maldad, los negocios y lo peor nuestro.

Creemos otra realidad desde ayer mismo, el futuro es lo que hicimos y hacemos hoy.

 

Mi peor enemigo soy yo mismo, no el vecino.

Acabemos con nuestra propia monstruosidad y dialoguemos en PAZ.

Ninguna palabra vale el sufrimiento de Nadie. ¡ En este lugar hay espacio para todos!

Los médicos y trabajadores de la salud tenemos el honor y privilegio de atender al Otro y aprender de él.

Cada uno toma lo mejor de nuestros pacientes y colegas para crecer en la tolerancia, el respeto y sabiduría.

¡ Nuestros pueblos merecen la PAZ AHORA!

Arabes y judíos médicos por la paz en Medio Oriente

 

Por la paz en Medio Oriente y en todas partes

¿ Para qué sirve la guerra( en una zona o región)?

La guerra es necesaria para que la humanidad nunca logre ser amorosa, creativa y solidaria.

Para expresar lo peor de los seres: el sometimiento de unos hacia otros, el reparto de lo que consideran riquezas y mejores bienes de unos a otros.

La matanza del Otro ( el vecino o el de enfrente o el diferente) es la propia condena de muerte del asesino en víctima de esa situación o acontecimiento.

El que mata no es nunca revolucionario: es un fascista a pesar de su disfraz discursivo.

Los revolucionarios no destruyen a los que no lo son: dialogan y crean nuevos espacios de convivencia y tolerancia.

El que debe matar para existir, nace muerto...le falta el que no está, su propio espejo.

La historia de la humanidad es un enriquecimiento en modalidades destructivas, crueles y agresivas.

Hay un monstruo posible en cada ser humano...pero el dialogo, la educación libertaria, la imaginación pueden crear nuevos y mejores Mundos donde haya lugar para todos en la horizontalidad o circularidad del cambio en vez de la verticalidad jerárquica del poder donde unos siempre están arriba de otros que deben transcurrir abajo.

En Medio Oriente lo único revolucionario es que cada ser aprenda a tolerar al otro conviviendo en paz y con el intercambio afectivo y cultural y la colaboración necesaria.

Pero es el lugar donde las Corporaciones industriales y las instituciones venden armas e intercambian seres por petróleo, drogas, religiones intolerantes.

Los poderosos del Mundo no permiten nunca la paz: no soportan la calma de la gente que intenta tolerarse y quererse de la manera que puede y que debe mejorar.

Los únicos revolucionarios son los corajudos que siguen dándose la mano y guardando un lugar para su vecino o diferente.

Los otros, que sobran, son pura mierda.

La función del progresismo es intentar crear espacios de paz entre seres que se odian por desencontrarse crónicamente.

¿ A quién le interesa la paz realmente?

A nadie.

Sólo los que sabemos que de la guerra sólo queda destrucción y años de crueldad e intolerancia para TODA la humanidad que la fomenta y mantiene.

Julio del 2006