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criticamedicina

Viveza criolla: medicos ricos- hospitales pobres

Viveza criolla: médicos ricos- hospital pobre.
(primera parte)

¿ Cómo se construye la organización mafiosa hospitalaria?

Comprometiendo a muchos con los negocios.
Necesitan de muchos cómplices directos o indirectos, gente que permita que
nada cambie.
Que no los denuncien.
Que los apañen.
Que los toleren.

La mayoría de los médicos somos indiferentes, miedosos, obsecuentes,
apáticos, mediocres.

Individualistas y adictos al poder, la fama y el dinero.

Conocemos los diferentes " quioskos" montados y funcionantes en el
hospital y nos hacemos los ciegos, sordos y mudos.

Participamos de algunas de las ganancias (pequeñas migajas, discretos vueltos).
Algún trabajo científico, comida o premio de los laboratorios farmaceuticos,
o de algún favor dado o recibido.

Somos engranajes de los servicios especializados.
La base de los jefes y subjefes.
Que nos tiran algun premio por colaborar con ellos y sus ganancias.
Porque:- ¡ Pertenecer tiene sus privilegios!

Nos llenamos de identidad y pertenencia.

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¿ Por qué no hay un sindicato médico?

Porque no conviene a los médicos empresarios.
A los jefes de servicios.
A los socios de los empresarios de los sanatorios y emprendimientos en
Salud.
A los que manejan todas las organizaciones educativas y pseudo- sindicales.
A los que son dueños de las "trenzas" médicas.

Todos esos ganan con nuestra apatía e indiferencia.

Las Sociedades y Federaciones enriquecen y sirven como dispositivosde poder
a los que las manejan.
Los relacionan con las Corporaciones farmacéuticas y tecnológicas.
Los vinculan con los multimedios culturales y de entretenimientos( diarios y
canales de TV.)
Les abre las páginas y listas de prestadores de prepagos ricos.

Hay una minoría de médicos ricos.
Y la mayoría que sobrevive y soporta esta sociedad de la exclusión y
desigualdad.

Pero parece que para ser médico hay que carecer de "cojones- huevos-ovarios- coraje y dignidad"

¿ Cómo va uno a enfrentar la mafia?
Es un suicidio.

Si la mayoría acepta, permite, conciente la corrupción, ¿ Para qué meterse en problemas?

Si hay pocos que se jueguen.
Si el mundo es de los inmundos ladrones de bellos modales, aceptable cultura y mucha avidez por el poder.

En sus dos versiones: la clásica y los " rabanitos": rojos por fuera, blancos- corrompibles por dentro.

Buen cine

Cine bueno

" Contra la pared": 2004 alemana. Retrata a inmigrantes turcos en Alemania marginados: uno por enviudar y la otra, por pertenecer a una famila autoritaria, que se vinculan y comienzan a amar.

" One Million dolar": muy buena película con estética norteamericana. La relación entre un "padre" y una "hija no- biológica" desde el boxeo. El tema de las oportunidades, el amor y la soledad.
Una belleza.
Director y actor Clint Eastwood
Excelente la actríz protagónica.

El mejor cine inglés: Mike Leigh: cine social- testimonial.
" A todo o nada" y " Vera Drake"
retrato de trabajadores ingleses desesperados y con problemas familiares con los hijos y de pareja.
Vera: una buena inocoente mujer y el aborto de los pobres.

Excelente cine argentino testimonial:
"Plata Dulce": la década de Martinez de Hoz, la desindustrialización y la miseria.
" La Patagonia rebelde": testimonio de las luchas anarquistas en la Patagonia y el ejército al servicio de la oilgarquía, textos de O. Bayer
" Quebracho": la destrucción del quebracho Chaqueño por los oligarcas y los imperios ingleses, la resistencia sindical combativa.

científicos por Guidos

Existen algunos locos que salen temblorosos de sus cuevas , hambrientos y
desvelados , a cazar fantasmas. Se ríen de las gentes que lo saben todo, se
ríen de los que creen a perpetuidad, de los que creen que la verdad es una
lámpara de inagotable aceite. Estos eternos locos, no tienen dios ni
diablo , se avergüenza de toda conformación ,juegan a coger el agua, a
tatuar el humo . son seres a los que les llega el olor de arroyos de agua y
de cocina, son seres que se ponen a cantar entre los labios una canción aun
no aprendida, son seres que van llorando, llorando por esta hermosa vida

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Afuera de los hospitales, un mundo de médicos aislados:los científicos .
Genios espectrales de soledades conectadas entre ellas. Muchos misterios que
descubrir y describir y un punto en común: los enfermos. Enfermos que
aparecen muy lejanos para ellos, envueltos en una bruma . A lo mejor el
científico no tiene nada que esperar de los demás. Sólo investiga para él
Montaigne aislado en su torre cercana a Burdeos. Descartes en su habitación
caldeada de la ciudad alemana de Ulm. En culturas más antiguas el científico
solitario fue algo así como una figura maligna, se creía que ponía en
peligro el bienestar del grupo. A ese solitario le conocemos ahora
perfectamente, lo conocemos porque muchas veces nos lo encontramos en
nuestro propio interior, Vive en contrapunto, en la distancia es una
figura apenas visible . Es ése quien es.

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Soy un idiota, un loco y quizás un canalla que piensa que este mundo es un
jardín , en el que aun florecen las sonrisas. Como podré ¡ Oh corrupción ¡
destruirte con inflamadas palabras. Si ningún burócrata corrupto a caído
jamás por la literatura. Entonces, come tranquila de mi mano. No es veneno
esta mi palabra deprimente.

El científico es como aquel indio, siempre a caballo, que ya no ve la cabeza del caballo, va a galope desenfrenado para estar más solo en la hora de la cabalgada y mas solo en la hora de la creación en el vacío. Los científicos habitan sótanos y submundos . Quizás por eso terminan siendo muy esquivos y apartándose. Muchos de ellos investigan para sí mismos y un día se van. Thomas Bernhard fue enterrado en secreto, en Viena, una hora antes de lo previsto, para garantizar los términos de su privacidad.

La salud en Peru y Live 8

LA SITUACION DE LA SALUD EN EL PERU

Por Jorge Velásquez Traverso

Marco conceptual.-

En mayor o menor grado, para los gobiernos que ha
tenido el país hasta ahora, la salud significa
asistencia sanitaria, significa atención médica,
significa cobertura de servicios. Es decir que la
salud se logra con atención médica de tipo
recuperativo. De este modo se elude la responsabilidad
que supone el control de las causas reales y efectivas
que están sólo en apariencia desvinculadas del sector.

Nos estamos refiriendo a la nutrición, la educación,
el saneamiento ambiental y el trabajo, sin la
presencia y vigencia de cualquiera de ellos jamás se
podrá hablar de salud. La enfermedad es la
manifestación final, ostensible y crítica de
desequilibrio humano, la consecuencia postrera de la
insatisfacción prolongada de necesidades básicas, la
eventualidad terminal del desequilibrio hombre-medio.

Está definitivamente comprobado que solucionando
cualquiera de los cuatro factores mencionados se logra
mas salud que aumentando solamente los servicios
médicos.

El sistema capitalista vigente, sujeto a los avatares
de la globalización, dentro de la periferia
sub-desarrollada no produce ni puede producir salud,
produce enfermedad, pues es fuente de permanente
insatisfacción de necesidades básicas.

Definitivamente la salud es un problema tan serio y
crucial que no puede estar en manos exclusivas del
sector médico. La salud es un objetivo supremo que
debe ser inherente a la política general de todos los
gobiernos.

El capitalismo imperante, para funcionar a plenitud,
debe ser acumulativo y explotador, debe generar
carencia, enfermedad y muerte en amplios sectores
humanos.

La salud es la condición humana indispensable para
ofrecer la fuerza de trabajo, elemento clave para la
producción y por ende para generar plusvalía. Sin
salud queda rota la cadena productiva y de
explotación. La enfermedad sólo interesa al
capitalismo como campo de comercialización, para quien
pueda pagar su tratamiento.

Si el sistema capitalista produce enfermedad, ¿de qué
reforma de la salud hablamos? Se supone que lo primero
será dejar de producir enfermedad, o mas exactamente
disminuir nuestra tasa de nocividad y patogénesis.

Cifras importantes en Salud.-

Nuestro país agoniza en los penúltimos lugares del
mundo y en los últimos de Latinoamérica en lo que a
salud se refiere. En el desempeño global del sistema
de salud, publicado el año 2000 por la ORGANIZACIÓN
MUNDIAL DE SALUD, el Perú ocupa el puesto 129, uno de
los últimos en el ranking internacional. Chile está en
el puesto 33 y Bolivia en el 126.

Este desempeño es la resultante de indicadores
parciales que señalan nuestro pobre nivel en áreas
como:

Tenemos el último lugar en capacidad de respuesta para
enfrentar problemas de salud.

Igualmente el último lugar en distribución equitativa
para la salud.

Así mismo estamos penúltimos en Logro de Metas para
enfrentar la salud.

Finalmente estamos en antepenúltimo lugar en gasto
per-cápita en salud

La Pobreza y la extrema pobreza se han incrementado
mucho en los últimos años.

El 30% de la población urbana y el 60% de la población
rural carece de servicios de agua, desagüe y
eliminación de basura.

Según la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar
(ENDES) la desnutrición crónica en niños menores de 6
años llega al 25-4% en el año 2000 y se ha hecho mayor
en los sectores mas pobres.

La mortalidad infantil y la mortalidad materna se han
incrementado en los estratos mas pobres.

Crecen las barreras para acceder a los servicios
médicos para los estratos más pobres. El 25% de la
población no tiene la más mínima posibilidad de
recibir atención de salud.

En cuanto a la migración interna, los datos
proporcionados por el Instituto Nacional de
Estadística e Informática –INEI- muestra que en 1995
de 188 provincias, 144 ya tenían un saldo migratorio
negativo. Casi el 80% de los emigrantes son menores de
34 años.

Conclusiones.-

Quien asuma la grave responsabilidad de dirigir el
Ministerio de Salud, hace tiempo que debió declarar a
ese sector en emergencia. Ello supone comprometer a
los sectores productivos del país en un programa
nacional de lucha integral y radical para primero
eliminar la nocividad del sistema y después elevar los
niveles de salud y calidad de vida.

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Maximo Vega"
Asunto: Live 8

Un grupo de multimillonarios le canta al hambre africana. Se recaudaron 100
millones de euros (lo cual está muy bien) en los conciertos Live 8. Los
principales culpables de la pobreza no solamente en Africa sino en el mundo
entero (incluida Latinoamérica) no son capaces de cambiar nada ni siquiera
en sus propios países, en donde también hay pobres y desempleados (aunque
ellos no lo crean: en Londres, en Madrid, en New York hay miserables
escarbando la basura mientras empujan unos carritos de supermercado), pero
cantan. Tony Blair apoyó la guerra en Irak, pero ahora, para mejorar su
imagen y hacerse el gracioso ante sus votantes y el resto del mundo quiere
"acabar con el hambre en Africa", con desfachatez y oportunismo. El genocida
Blair asesina niños iraquíes pero salva africanos. Todo es cuestión de
equilibrar las cosas, pensarán él y los asesores de imagen del G8. Con el
dinero que se ha gastado en la Guerra en Irak se hubiera acabado con el
hambre en el mundo entero, incluyendo su propio país. El G8 no se preocupó
en detener el genocidio provocado por el racismo exaltado por tantos años de
imperialismo belga en Rwanda, no les importó el apartheid que los propios
ingleses pusieron en práctica en Sudáfrica, y ahora quieren acabar con el
hambre de toda Africa: ojalá que no quieran erradicarla matando a todos los
pobres africanos. Los cantantes ricos, los actores mediocres de cine, los
multimillonarios que adornan los números de la revista Forbes se encaraman
en diez escenarios costosísimos y con sus vestuarios carísimos de
diseñadores exclusivos les cantan a los pobres africanos. Hipócritas. Hay
que estar vivo para ver cosas.

Máximo Vega.
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De Irak a Europa: opiniones

OPINION
Este mundo “civilizado”

Por Washington Uranga
El nuevo atentado en Londres dará lugar sin duda a nuevos ríos de palabras escritas y pronunciadas. Incluidas éstas. Las que explican o buscan explicar, las que condenan y las que justifican también lo injustificable. Como en la mayoría de los casos, son más bien pocas las que buscan informar, aclarar, echar luz sobre acontecimientos como éste que si por algo sobresalen es, en primer lugar, por su estela de muerte y luego por su opacidad. La falta de transparencia consiste, entre otras cosas, en focalizar las miradas sólo en el hecho trágico y condenable del atentado y perder de vista otros muchos acontecimientos por lo menos de igual gravedad que están sembrando muerte en el mundo. Es la misma falta de transparencia de quienes se autodesignan “líderes mundiales” y de las “naciones civilizadas del mundo”. Si algo queda claro es que este tiempo de la sociedad internacional no es un tiempo en el que las palabras tienen valor. Tony Blair puede decir que “no lograrán destruir lo que construimos en este país y en otras naciones civilizadas”. No podrá decir, en cambio, que él mismo y los llamados líderes del G-8 siguen aumentando su preocupación por la “seguridad” entendida unilateralmente como autodefensa de los privilegios de quienes siguen acumulando riquezas y poder en el mundo. Hay que discutir sobre la seguridad en el mundo. Pero la seguridad tiene que ver directamente con la vida, con el valor de la vida y con el compromiso de todos los hombres y mujeres para disminuir la secuela de muerte. La que siembran las bombas, los atentados terroristas, pero también la muerte promovida desde el hambre y la falta de lo elemental. En el mundo actual las palabras dejaron de tener sentido. Los terroristas hablan a través de sus actos de muerte, sembrando pánico y terror. No buscan convencer, quieren destruir y doblegar. George Bush y su aliado Blair hicieron lo mismo cuando planificaron el “atentado” contra Irak. Mintieron y siguen mintiendo. No había armas peligrosas en Irak. Sí un pueblo que con sus muertos incrementa día tras día el saldo final de víctimas del atentado contra Irak. Y por cierto que ninguna violencia justifica la contraviolencia. Según la ONU, en Africa la esperanza de vida es de 45,6 años contra 78,9 años en Europa. La mortalidad infantil es de 101 por mil en Africa y en Europa del 4,2 por mil. Cinco millones de niños africanos morirán antes del 2015 si los “líderes del mundo civilizado” no modifican el rumbo de sus decisiones, sobre el destino y la acumulación de las riquezas. Las palabras sobran y no sirven si no van acompañadas de gestos, de acciones que cambien el rumbo. Así lo entendieron también los artistas que se reunieron en Live-8. Se acabaron las palabras. El terrorismo habla, implacablemente, a través de su siembra de muerte. Los líderes del “mundo civilizado” siguen hablando de “lo que construimos” vaciando de sentido su propio discurso porque simultánea, pertinaz y cínicamente desconocen lo que destruyen, la vida que aniquilan, las muertes que generan con sus políticas y sus decisiones. Cuando la muerte es lo único real, la retórica no aporta. Cuando el clamor es por la vida, no se puede elegir entre los “civilizados” y los que no lo son. Lo que hace falta es que la palabras vuelvan a tener sentido y que consecuentemente se transformen en hechos en favor de la vida. Y en eso todos estamos comprometidos.

OPINION
Terrorismos Por Atilio A. Boron


Hoy el terrorismo se convierte nuevamente en noticia excluyente de todos los medios de comunicación a escala mundial. ¿Qué ha ocurrido? ¿Acaso se trata de una patológica excrecencia que viene a alterar la paz, la tranquilidad y la justicia que imperan en el sistema internacional? Al igual que los atentados anteriores, los que derrumbaron las Torres Gemelas de Nueva York y los que troncharon la vida de tanta gente en la Estación Atocha, el acontecido en Londres el jueves merece el más enérgico repudio. Pero aparte de condenar es preciso entender. Entender, por ejemplo, las razones que explican la emergencia de este terrorismo. Sin esa comprensión será muy improbable que alguna vez esta plaga dejara de azotar a la humanidad. Para ello es preciso ponerse en guardia contra la trampa que nos tienden los “intelectuales biempensantes”, para usar la afortunada expresión de Alfonso Sastre: ellos nos invitan a fulminar sin atenuantes aquellas monstruosidades pero (a) sin preguntarnos por el origen de las mismas, y (b) clausurando toda discusión sobre el otro terrorismo, el que surge y se consolida a partir de Hiroshima y Nagasaki como una política de Estado implementada por Washington con el aval ético y político de los gobiernos del capitalismo avanzado. De este modo, los ideólogos del orden naturalizan e invisibilizan al terrorismo institucionalizado. Mediante esta alquimia ideológica, se convierte en “lucha contra el terrorismo”, mientras que el terrorismo de sus adversarios, rota su relación dialéctica con el primero, deviene en la siniestra expresión de unos pocos genios malignos que andan sueltos por el mundo.
La humanidad está atravesando por una de sus más peligrosas coyunturas. Para comprender lo ocurrido y para buscar estrategias efectivas para enfrentar los actuales desafíos, conviene examinar las siguientes cuestiones. ¿Cómo ignorar la enorme y decisiva responsabilidad de los sucesivos gobiernos de los Estados Unidos en la promoción a escala planetaria del terrorismo? ¿No lo legitimó, acaso, con el bombardeo atómico descargado sobre aquellas dos indefensas ciudades japonesas, inaugurando de ese modo la etapa terrorista en la historia del capital? ¿Y qué decir de los innumerables asesinatos políticos, preparados y perpetrados en los cinco continentes desde finales de la Segunda Guerra Mundial por la CIA, con el pretexto de “contener la expansión comunista”? ¿Y de los golpes de Estado contra nacientes democracias en la periferia o de los planes de exterminio de disidentes, como el Plan Yakarta, que en pocos meses cobró medio millón de vidas en Indonesia a mediados de los años sesenta? ¿O, más cerca de nosotros, las atrocidades sistemáticas fríamente aplicadas por el Plan Cóndor en el Cono Sur, causantes de torturas, desapariciones y muertes de decenas de miles de personas? Un gobierno que inventa monstruos como Osama bin Laden y Saddam Hussein, que luego se vuelven en su contra; que incurre en gravísimas violaciones a los derechos humanos en las cárceles de Abu Ghraib o en la base naval de Guantánamo; que hace gala de su presunta “superioridad” racial y civilizatoria destrozando países enteros como Afganistán e Irak, acabando con sus tesoros culturales y provocando indecibles “daños colaterales” entre la población civil; que mantiene hace medio siglo un inmoral y criminal bloqueo económico contra Cuba; que con sus 725 bases militares dispersas por todo el mundo –cifras oficiales del Pentágono– sostiene a punta de bayoneta un “orden mundial” que, según las Naciones Unidas, produce 100.000 muertes diarias, repito, diarias, a causa del hambre y de enfermedades curables; que aloja y protege en su territorio a terroristas confesos y juzgados como Posada Carriles, culpable de la voladura del avión de Cubana de Aviación, ¿puede un gobierno como ése, o sus aliados, sorprenderse ante la violenta respuesta de sus víctimas? ¿O pensaban que la instauración del terrorismo como sistema, que es la nota más característica de la fase actual del capitalismo, iría apenas a tropezar con la inocua oposición de una tertulia de flemáticos príncipes árabesque, en algún club privado londinense, mascullarían en voz baja contra las tropelías de Occidente? ¿Cómo pudieron Aznar antes y Blair ahora pensar que su servil e indigna política de incondicional apoyo al terrorismo institucionalizado de los Estados Unidos –esa que los “intelectuales biempensantes” tanto se cuidan de exponer y denunciar– podría pasar desapercibida y no desencadenar las violentas represalias de sus víctimas? Si de verdad se quiere acabar con el flagelo del terrorismo, hay que comenzar por desahuciar el doble standard moral instituido por la política exterior norteamericana: un terrorismo bueno, auspiciado y practicado por el imperio y sus agentes y llamado eufemísticamente “guerra humanitaria”, “lucha contra el terrorismo” o “exportación de democracia”. Y el terrorismo malo, que es el que ejercen sus rivales. La tragedia de Londres, por lo tanto, pese a su inhumanidad, no debiera sorprender a nadie. Es simplemente el rostro negado y oculto del otro terrorismo, del oficial, que día a día se practica en medio de la más total impunidad y ante el silencio de los grandes medios que, día a día, manufacturan el consenso de nuestras sociedades.

Por Guillermo Altares *
Desde Londres

Cientos de musulmanes de decenas de nacionalidades asistieron a la plegaria del viernes en la abarrotada mezquita de East London, cuyo imán, Abdul Qayyum, condenó con dureza los atentados terroristas contra Londres. Después de la oración, representantes de ocho religiones participaron junto a los líderes islámicos en una marcha a la cercana estación de Aldgate, donde estalló la primera bomba de ayer y murieron siete personas. Sin embargo, apenas solapado por la solidaridad interreligiosa y por la vida cotidiana, el miedo era palpable en este barrio en el que viven 75 mil musulmanes, la mayor concentración del Reino Unido.
“En estos tiempos difíciles, algunos miembros de nuestra comunidad pueden sentirse inseguros sólo porque son musulmanes. Pero estos acontecimientos terribles no tienen nada que ver con nosotros, los musulmanes de Londres han sido las víctimas al igual que el resto de sus conciudadanos”, exclamó en su plegaria Abdul Qayyum, un religioso que cuenta con una importante influencia en el barrio. “En los momentos inmediatamente posteriores a estos acontecimientos terribles, debemos tener mucho cuidado de no propagar rumores falsos basados en información no fiable”, agregó.
Poco antes de la ceremonia religiosa, Muhammad Abdul Bari, presidente del Centro Musulmán de Londres anexo a la mezquita, aseguraba que había recibido mensajes amenazadores por correo electrónico, aunque insistió en que esto era algo habitual desde el 11-S. “Espero que los londinenses reaccionen sin violencia y que si hay incidentes, sean aislados. Los musulmanes no tienen que caminar con la cabeza baja por lo que ha ocurrido porque no tiene nada que ver con ellos.” Un portavoz de la Policía Metropolitana, contactado por la tarde, aseguró que no había recibido ninguna denuncia por violencia sectaria, mientras que Ian Blair, jefe de Scotland Yard en Londres, habló de “uno o dos incidentes menores”.
Ante una discreta presencia de las fuerzas de seguridad, un poco más nutrida que cualquier otro viernes, día sagrado para los musulmanes, decenas de personas abandonaban la mezquita en torno a las dos de la tarde: procedían de Somalia, Bangladesh, Pakistán, Argelia o Irak, algunos iban vestidos a la occidental, otros con largas barbas y chilabas. Afuera se repartía todo tipo de propaganda, desde anuncios de ferias hasta pasquines del grupo radical Hizb ut Tahrir, cuyo objetivo es establecer un califato que una a todos los musulmanes del mundo.
Los comercios permanecían abiertos, pero no había demasiada gente en las calles, sobre todo para un viernes festivo. Un parque cercano a Whitechapel Road, donde está la mezquita, permanecía desierto. Pese a los llamamientos a la concordia y a la presencia de altos representantes de todas las religiones, también han pesado las declaraciones de otros líderes. “Nosotros no hemos pedido a nadie que se esconda. Las diferentes comunidades han vivido en paz desde hace muchos años en esta zona de Londres”, afirma Muhammad Abdul Bari. Pero esta tradición de convivencia no puede borrar la inquietud. “Claro que tenemos miedo porque han acusado inmediatamente a los musulmanes”, explica Rashid, un argelino que asiste todos los viernes a la oración. Escasos en un país con una enorme tradición de convivencia –en Londres se hablan 300 idiomas diferentes–, los disturbios no son, sin embargo, desconocidos: en mayo del 2001, la ciudad de Oldham, en el norte de Inglaterra, vivió tres días de violencia racial, los peores desde 1980. “Uno de cada diez habitantes de Londres es musulmán. Nosotros también hemos sido víctimas”, manifestó Bari. En la capital británica vive un millón de los 1,6 millón de musulmanes que habitan en el Reino Unido.

* De El País de Madrid. Especial para Página/12.

Por Ernesto Ekaizer *
Desde Gleneagles

El primer ministro británico, Tony Blair, hizo firmar a cada uno de los jefes de Estado y de gobierno del G-8 (EE.UU., Alemania, Japón, Reino Unido, Francia, Italia, Canadá y Rusia), por primera vez en la historia de estas cumbres, un ejemplar de los acuerdos alcanzados –prácticamente un libro que supera las 100 páginas–, entre los que se destacan el incremento de la ayuda a los países pobres hasta llegar a 50.000 millones de dólares anuales en 2010, cuya mitad irá a Africa, y la cancelación de la deuda a 18 países por valor de 40.000 millones de dólares. En materia de cambio climático, se relanzará la negociación en noviembre. Blair admitió ayer que los pactos no se alcanzarán por figurar en el comunicado, sino que ahora hay que cumplir los acuerdos.
La puesta en escena del comunicado final fue estudiada como si se tratara de una película de Hollywood. Blair apareció arropado por sus colegas del G-8, el presidente del Banco Mundial, Paul Wolfowitz, y el director gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), Rodrigo Rato. Leyó un comunicado final a modo de resumen del libro acordado y estampó su firma sobre él. A continuación pasó el bolígrafo a cada uno de sus socios, quienes fueron pasando uno por uno a modo de ceremonia. Más tarde, Blair explicaría que es la primera vez que se hace una cosa así. “Lo que se ha pactado no se va a conseguir porque figure en un comunicado. Ahora hay que pasar a los hechos”, explicó en la rueda de prensa posterior. Si bien cada uno de los jefes de Estado y de gobierno, como es habitual, intentaron en sus conferencias de prensa arrimar el agua a su molino, quien batió el record de autocomplacencia fue George W. Bush. El presidente norteamericano hizo difundir su versión de los acuerdos y canceló la rueda de prensa prevista. Bush, según informaron fuentes de la Casa Blanca, pensaba hablar con la prensa norteamericana a bordo del avión Air Force One, de regreso a casa. La versión de esta cumbre, según el comunicado de la Casa Blanca, es que en la mayoría de los asuntos fue Bush quien llevó la batuta, y a lo sumo admite compartir estrellato con Tony Blair.
Los acuerdos alcanzados superan holgadamente los dos grandes temas propuestos por Blair: ayuda al desarrollo de los países pobres, y dentro de ellos a Africa, y cambio climático. Se han adoptado, además, resoluciones que reflejan el impacto de los atentados terroristas de Londres, como un manifiesto de “contraterrorismo”, Irak, no proliferación de armas de destrucción masiva; el proceso de paz de Medio Oriente, con la asignación de 3000 millones de dólares para la construcción de infraestructuras en Palestina, según había solicitado James Wolfensohn, enviado a Gaza y Cisjordania; gobierno e instituciones; el plan para el Amplio Oriente Medio; la eliminación de los subsidios agrícolas por parte de los países ricos y muchas otras cuestiones.
Blair admitió, al presentar las resoluciones, que nunca se puede conseguir en política todo lo que uno quiere. Si bien no iba a poner “sobreprecio” a lo que se había pactado, tampoco estaba por la labor de “infravalorar” lo que él y su ministro de Finanzas, Gordon Brown, a quien agradeció de manera solemne por su trabajo, habían conseguido. Según destacó, el incremento de la ayuda a los países pobres en 50.000 millones de dólares anuales hacia el 2010 es un gran avance. De ellos, 25.000 millones serán dirigidos a Africa. También subrayó la cancelación del 100 por ciento de la deuda de 40.000 millones que mantienen 18 países (14 del Africa Subsahariana) con los organismos multilaterales de crédito.
El movimiento “Hacer de la pobreza historia”, que se ha movilizado junto con los cantantes Bob Geldof y Bono en apoyo de los planes de Blair, consideró positiva la ayuda al desarrollo pactada, pero la colocó en su contexto. “La promesa del G-8 de incrementar la ayuda al desarrollo en 50.000 millones de dólares en cinco años sale de dinero ya comprometido. Sólo alrededor de 20.000 millones de dólares es dinero fresco. Y una parte de éste se tomará prestado contra presupuestos de ayuda futura antes que de nuevas contribuciones”, señaló en un comunicado. Pero tanto Bono como Bob Geldof se manifestaron satisfechos por los resultados.

* De El País de Madrid. Especial para Página/12.

esteticas femeninas

En las nalgas me comienza algo…el miedo


por Rosalinda Hidalgo Ledesma
Este podría ser el titulo de una novela bizarra entre un género policíaco y erótico, pero tengo que decir que me encantaría que fuera eso, una novela que tuviera alguno de estos géneros, aunque fuera muy mala no importara. Pero la verdad es que es una realidad que padecemos miles de mujeres en la Ciudad de México, mujeres que diario trabajamos de obreras, cocineras oficinistas, trabajadoras sexuales o que también estudiamos. Vamos al cine, al mercado, vamos al hospital, cuidamos enfermos, hijos, hacemos la comida, etcétera. Mujeres ricas pobres o de clase media. Mujeres gordas, flacas, bonitas feas, jóvenes viejas, niñas, maduras, indígenas o mestizas, no importa, sino que el problema en el espacio público es el ser mujer.



En las nalgas me comienza el miedo, es lo que siento cuando salgo a la calle, cuando alguien se me acerca en el metro, en el camión, en la escuela, en la fábrica, al subir un puente, cuando atravieso una calle, ya sea de día o de noche, en un lugar solitario y oscuro o bien en uno donde haya mucha gente.

Es un miedo que me invade pero que comienza en mis nalgas, será por que estas no tienen ojos ni boca y no le pueden advertir a todo mi cuerpo que alguien lo quiere poseer a la fuerza, en el acto de la intimidación y de la vejación. Es un miedo que comienza en mis nalgas, pero después se traslada a mis senos, y aquellas partes de mi cuerpo que me han hecho creer que son eróticas y que puedo sentir y dar placer en esa parte.! Entonces y de manera inmediata, cierro fuerte el centro de mí que se mantiene entre mis piernas, con la fortaleza de la madre al parir.

El miedo me invade, cuando alguien se me acerca y siento un cuerpo fálico o una mano que me toca. Entonces el coraje me invade, y me pregunto ¿será mi cuerpo un bien común o público en el cual, cualquier cualquiera desconocido para mi, puede acceder estando en el camión, en el metro, en el micro, en la calle, en la escuela, atravesando un puente etcétera?.

Será que tengo que quedarme con el miedo, manteniendo la boca cerrada, porque si digo algo me hacen pasar como loca, o como la dejada o la pobrecita. Y en el peor de los casos que me digan que yo me busque eso, por mi forma de vestir o de andar hasta altas horas de la noche. ¿Me tengo que quedar acaso como la victima o en el mejor de los casos como la golpeadora de un hombre o sujeto inocente?. Será que a! caso me equivoque y juzgo o golpeo al que no usurpó mi cuerpo ya que no tengo pruebas que los compruebe, por que nadie vio nada. Y casualmente nadie vio nada a las 8 de la mañana u 8 de la noche, en la estación del metro Hidalgo, justo en el momento en el cual me voy a trabajar o regreso de trabajar. Y si lo llego a agarrar para denunciarlo, tampoco nadie ve nada, no existe una responsabilidad social, ni una solidaridad en la hora en la que todos y todas se les hace tarde para llegar a sus trabajos, a sus casas, o a ver la novela o el partido de fútbol. Siendo una ciudad de millones nadie dice nada porque la mayoría prefieren vivir en una ciudad de ciegos, sordos, mancos y mudos.

Por eso el coraje me invade aun más y me llega a la conciencia. Será qué acaso el cuerpo de la mujer no vale nada en el espacio público citadino, será que ven en mi cuerpo una especie de pos! esión o una invitación a practicas sexuales o insultos d isfrazados de piropos.

No por nada me agarran las nalgas, de casi todas las mujeres que hemos sido agredidas en la calle, lo primero que nos agarran, son las nalgas, segundo los senos y tercero nuestra pelvis. Pero las nalgas dentro de nuestra cultura, tienen un valor simbólico muy fuerte, no por nada en el lenguaje popular cuando los hombres se refieren al acto sexual es muy recurrente la frase; “ya me dieron las nalgas”; “ya me dio las nalgas; “esa, las nalga las afloja bien rápido” o “ahí va mi nalguita”. Tal pareciera que las nalgas es el todo de la mujer mexicana, que le aquel que le pertenezcan las nalgas de su novia, amante, desconocida etcétera el tener el poder de control y posesión de la mujer.

Recuerdo que cuando iba en la secundaria mis compañeros pubertos platicaban cuales eran las estrategias para mast! urbarse o tener contacto sexual con alguna desconocida en la calle y que por supuesto no los agarrara o bien lo descubrieran. ¿Que acaso el cuerpo de las mujeres es un campo de experimentación sexual que se puede aplicar en el espacio público?

Que bueno podrá ser cuando pueda comenzar un titulo así, En las nalgas me comienza algo…el deseo, el amor, el respeto, el compartir con quien y cuando yo quiera mis nalgas.


gabriela botbol
Asunto: las monedas son para el que barre




las monedas son para el que barre



A cada instante de mi sueño o de mi vigilia

corresponde otro de la ciega moneda.

A veces he sentido remordimiento

y otras envidia,

de ti que estás, como nosotros, en el tiempo y su laberinto

y que no lo sabes.



Jorge Luis Borges

…



Nada, salvo la sed de indiferencia

y la confianza suave

en la hora fugitiva.



Fernando Pessoa

…



(…) la esperanza que espera los trámites del trance

por mucho que se apoye en las coyunturas de lo fortuito

a mí a mí la plena íntegra bella a mí hórrida vida.



Oliverio Girondo





las visiones nocturnales siempre te despiertan agitado

suele haber sangre agolpada en el pecho

ante tan curiosa forma de cumplirse los sueños

limpie el parking de punta a punta los seiscientos metros

no se debe escapar ni una mota descubrir las monedas así es fácil

brillan tanto en el no desvelo como oxidadas están en la vigilia

otra diferencia estriba en que en el sueño se las ve como sembradas

es lo de menos aquí están helas aquí bajo mis pies bajo los pelos del
cepillo

dejadas caer por chavalines borrachos o ricos distraídos

maravilloso ver la realidad en el sueño desasosiego

maravilloso ver el sueño en la realidad dicha



aparecido un geiser en el parking

suben nubes líquidas desde la rejilla hacia los anhídridos azules

un magma de mugriento limo removido es el motivo

el agente de la ilusión es la hidrolavadora

en el segundo subsuelo no suele haber ilusiones para gente

qué suerte que desatasquen las tuberías

que oportuno en estos días



resultó ser un estanque umbrío

el recóndito y fenomenal desvelo

que escondía el albergue gigante

y viciado de los coches de alta gama

en lo alto del cuarto contra incendios

hay un atajo un ventanuco sin vidrio

es necesario subirse a la bomba

para asistir a la visión del embalse

tenebrosa masa de agua atesorada

entre cuatro paredes y techo

y una boya blanca en la superficie negra

solo un tabique delgado separa

la habitación de aire del habitáculo de agua

y el comunicante agujero estrecho

no es más que

el escaso trecho el paso

de todas las mentiras escuchadas

a la revelación indagada

oscurecida por el desuso



x moneda y geiser xy estanque

auto despejadas incógnitas

en la ecuación conducida por las disimulaciones



Gabriela Alia Botbol

Los atentados en Londres: nuestro repudio

Atentados explosivos en Londres- Madrid

Repudiamos los atentados contra la población, sucedan donde sucedan.

La embajada de Israel, la AMIA en Argentina,
Las torres en EU,
Atocha en España,
atentados en países africanos, en Turquía,
en Arabia y ahora , en Londres.

La lista es enorme y seguirá creciendo.

Al Qaeda es una organización terrorista islámica con bases en 60 países.
Con centros europeos, africanos y asiáticos de adoctrinamiento, predicamento y entrenamiento.
Bajo la complicidad de todos los gobiernos y políticos.
Los imanes radicalizados convencen a pobres seres de su verdad y luego, los seleccionan para atentar en cualquier lugar.
Los ataques son "fetichistas": simbólicos, contra lugares de impacto mediático como los trenes, las plazas, los mercados, los subtes, los lugares de masiva concurrencia.
Son "apocalípticos", creen poseer la verdad islámica y combatir al enemigo no- musulmán: los norteamericanos, los judíos, los europeos...todos aquellos que sean diferentes a ellos.
Tienen gobiernos que los financian: los ricos árabes: dueños del petróleo, las drogas y las armas.

El islám es la religión de las masas pobres y excluidas africanas y asiáticas.
Y ellos, sus líderes ideológicos y militares.

Asustan a los no - musulmanes.
Son precapitalistas, feudales.

Tienen oficinas en Londres.
Iniciaron su fama pública en febrero del 98.
Buscan lugares masivos y fechas significativas.

La hipocresía europea permite su existencia.
Los europeos coquetean con los árabes, negocian su petroleo, sus drogas y armas.
Toleran cierta inmigración y hacen caridad en organismos internacionales.
Pero los odian, como lo hacen con todos los pueblos del Tercer Mundo, que quieren como esclavos y consumidores de sus productos e ideas.

Antes, fueron colaboracionistas de los nazis y facistas.
Ahora, toleran a estos asesinos.
No los tocan.
Los protegen.

El Mundo es una cueva de ladrones y violentos.
Los negocios y el dinero es el Dios aceptado por todos.

El atentado de Londres era previsible y los servicios no hicieron nada para evitarlo.
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La complicidad de la izquierda.

Muchos izquierdistas simpatizan con los grupos violentos islámicos.
Creen que son anticapitalistas o pre- socialistas.
Hasta que sufren su agresión.

Las religiones son dispositivos de control social no, elementos revolucionarios.

La lucha contra la desigualdad , la miseria y las guerras es política, no militar.

La violencia agrava los conflictos, no los supera.
Sólo la paz es revolucionaria, el diálogo y la convivencia humanas.

Aquel que mata a otro es un asesino, no un revolucionario.

Los cambios necesitan de nuevos seres libres y abiertos al Otro, solidarios.

Al grupo de los 8, este atentado les viene bien para militarizar sus sociedades e impedir la mínima oposición social.

Los islámicos odian a la humanidad.
Les encanta matar a los diferentes, a los que se les oponen.

Siria e Irán están detrás de la violencia.
Los dirigentes ricos árabes los financian.
Los europeos les venden armas y les permiten circular en su territorio.

Todos apañan la matanza del Otro.

Una política global antiterrorista puede combatirlos.
Y una educación en la tolerancia y el amor al Otro.
Y el combate de la miseria de la mayoría de la humanidad.

7 de julio del 2005

A horas del atentado:
pedimos Justicia!
Ni olvido ni perdón!
Castigo a los culpables y a sus socios.

¿ Por qué llorar por el? Guidos

Recuerdo a un mi amigo que era el rey de la fieras, recuerdo que los perros se asustaba al verlo y se erizaban de amor todas las perras, las chinches y las garrapatas lo seguían como falderas, y a su paso los árboles aun siendo frutales daban resentidos frutos amargos . Ahora , le pido a los dioses que
se pudra esa amistad, que se pierda tan increíble amor filial, ahora le pido a los dioses que nada quede de ese increíble y putrefacto amor Que se destroce todo ese gran amor que era capaz de convertir una rosa en...... sapo , que se destroce para que no me roce la desgracia de ver a un ratón sin muelas ni la miseria de un diente sin ratón . Este mi amigo era un perro sin limites , a su dogo fiel le dio vástagos de cerdo, corrompió la tierra con su hirviente orina y agrietó las calles con su andar. Era una cloaca ambulante
¿Por qué llorar por él?