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Mujeres Carroñas: el caso de P. V. Sz- por Alejandro Wajner

Ejemplo clínico de

Mujer carroña: el caso de P. V. S.

Ella ama el dinero, siente seguridad, calma su vacío e inmadurez.
Disfraza sus emociones, elige caras frente a los Otros, oculta sus
intenciones.
Trata de seducir y ser aceptada para lograr sus metas:
Vivir sin mucho esfuerzo.
Creerse perfecta.
Parecer lo que no es.

Utiliza a los seres para obtener logros personales.
Tiene una hija prisionera de sus falsas intenciones.
Para ella: una inteligente y capaz mujercita con múltiples potencialidades.
Un " diamente en bruto".
Nunca pudo ayudarla a crecer como persona, como ser independiente.
La tiene pegada a su ser.
Sufre de asma, de respirar con problemas, de pelear cada aliento con la
muerte.
Atrapada por una madre pegajosa, seductora, falsa, llena de incumplidas
promesas y hernosos futuros nunca alcanzables.

Vivió en pareja con un hombre pobre pero trabajador.
También rebelde y peleador.
Inestable.
Ansioso.
Imprevisible, por momentos.

Disimuló para agradarlo.
Hasta que pergeñó el plan: acumular algo de dinero y una vivienda y
separarse.
Lograr un acuerdo de divorcio, de alimentos que la ayude a capitalizarse.

Mentir a todos, convencerlos de su honestidad y dedicación para con su hija.

Aliada con la abogada de su ex- esposo logró un documento de alimentos
inmejorable.
Un colchón para su necesidad de confort.
A costa del esfuerzo de su tonto y angustiado ex- esposo, lograría
acrecentar su patrimonio con poco trabajo real.
Ayudada por la justicia y un abogado sin escrúpulos, acosaría a la nueva
familia y a los hijos de su ex.
Pues desea destruirlo, someterlo, usarlo de esclavo proveedor.

Juicio tras juicio...
total ella no pone un peso.
Todo debe ser pagado por el ex- esposo.
Pues es profesional.

La jueza olvida la realidad de miseria y exclusión que ataca a la mayoría de
los sectores populares y del trabajo.
Todos piden dinero.
La judicialización de una separación castiga al hombre.
Deteriora su relación con su hija.
Que navega en el mar de la nada, del desamparo real, de la insignificancia y
de la mentira como herramienta.

Hace unos años que todos abusan del ex- esposo.
La Justicia parcial: teoriza sin conocer la relaidad ni consultar a la hija,
motivo del litigio económico.
Los abogados, consiguieron un trabajo fácil, un dinero para sus gastos.
Un caso más del montón.

La mujer caroña necesita nuevas víctimas.
Pronto su hija alcanzará la edad de la independencia y deberá crear otros
proveedores para seguir capitalizándose.
Tuvo otro concubinato y matrimonio.
Con eso compró un departamento.
Tal vez quiera un auto:
¿ Quién será el nuevo engañado?
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Material Bibliografico

Síndrome de alienación parenteral

Progenitor- alienador vs. progenitor- objeto y el niño- víctima

Síntomas del Síndrome de Alienación Parental

El niño está alineado con el progenitor alienador en una campaña de
denigración contra el progenitor objeto, en la que el niño contribuye
activamente.

Las razones alegadas para justificar el descrédito del padre objeto, son a
menudo débiles, frívolas o absurdas.

La animadversión hacia el padre rechazado carece de la ambivalencia normal
en las relaciones humanas.

El niño afirma que la decisión de rechazar al padre objeto es exclusivamente
propia.

El niño apoya reflexivamente al progenitor con cuya causa está alineado.
El niño expresa desprecio sin culpa por el odio hacia el padre objeto.

Se evidencian escenarios prestados, por ejemplo, las afirmaciones del niño
reflejan temas y terminologías propias del progenitor alienador. La arpía de
la madre .

La animosidad se extiende a la familia de origen y a quienes se asocian con
el padre odiado.

La obstrucción del vínculo paterno-filial, compone claras expresiones de
abuso psicosocial canalizado al niño y consecuentemente el progenitor
denigrado no custodio. Este argumento, lo postuló la Declaración de Langeac
(1999) en su artículo noveno, letra d. "como la alienación parental
significa daños y perjuicios a la relación niño-padre (madre), y es
perjudicial al interés superior del niño, debe considerarse una forma de
abuso al niño. También las acciones realizadas por las autoridades
judiciales que dañen las relaciones del niño con sus padres deben
considerarse como una forma de abuso del niño y deben cursarse las multas y
cargos correspondientes".

"Inducen a menores no abusados sexualmente, a creer que sí lo fueron,
mediante la co-construcción de memorias o pseudo memorias. Muchas veces
psiquiatras y psicólogos, -aún involuntariamente-, generan una verdadera
criminogénesis de falsos abusos sexuales y sus nefastas consecuencias, dado
que:

Causan verdaderas parentectomías, porque muchas veces los progenitores son
injustamente excluidos del hogar conyugal, produciendo en los niños distrés,
angustia, depresión, síndrome de alienación parental y la creencia errónea
de que no los quieren". De Gregorio, B. H (2002).

El comportamiento de los progenitores que inducen a la alineación en los
casos de divorcios altamente conflictivos, se basa en una multifactorialidad
de maniobras, que inducen a la campaña de alineación para frustrar el
régimen de visitas y las relaciones con el hijo.

Por Sexo. Las madres adoptan un comportamiento de SAP con una frecuencia
significativamente mayor y se inclinan a la abducción psicológica y social.
En los padres, la frecuencia se refleja mayoritariamente en la abducción
física.

Parejas No Casadas. La alienación es desplegada por el resentimiento y rabia
de la madre por la negativa del padre a casarse, efecto que se exacerba si
el padre se involucra con una nueva pareja.

Nuevas Parejas. La nueva pareja puede ser el instigador primario de los
esfuerzos por obtener la custodia del niño. Algo similar sucede cuando el
padre se asocia a un culto religioso que estimula la lucha activa por
arrebatar la custodia al progenitor no asociado al culto.

Vulnerabilidad Narcisística. Cuando uno o ambos progenitores tienen esta
vulnerabilidad carecen de una identidad propia y la necesidad de protegerse
y defenderse contra la herida narcisista, se operacionaliza en el uso de
defensas primitivas como la externalización, la negación y la proyección.

Ocultar Déficits Parentales. La campaña alienadora se utiliza para encubrir
un escrutinio no deseado de los problemas personales del progenitor
programador.

Vulnerabilidad a la Separación. Un factor en algunos divorcios claramente
conflictivos, es la presencia en uno o ambos padres de vulnerabilidades
específicas hacia la pérdida y los conflictos que rodean el vínculo. El
progenitor rechazado con el divorcio, se vuelca hacia el niño como medio de
llenar sus necesidades emocionales resultando lo que Wallerstein denomina
'niño sobrecargado'.

Venganza. Es una de las razones más comunes y poderosas que los progenitores
tienen a la hora de adoptar un comportamiento alienador y constituye la
única opción viable en respuesta a los sentimientos heridos por el divorcio.

Necesidad de Controlar y Dominar. Algunos progenitores están impulsados de
una necesidad incontrolable de influencia y dominio, que les proporciona la
doble gratificación de mantener el poder sobre el niño y vicariamente sobre
el ex cónyuge, cuyo régimen de visitas y relaciones con el niño resulta
frustrado por las maniobras de control del padre alienador.

Síndrome de Medea. Jacobs en Nueva York y Wallerstein en California
informaron casos de lo que ellos llamaron el Síndrome de Medea. Las Medeas
modernas no desean matar a sus hijos, pero sí quieren venganza de sus ex
esposas o esposos y lo logran destruyendo la relación entre el otro
progenitor y el niño. Se inicia con el matrimonio en crisis y la separación
subsiguiente, cuando los padres pierden, de vista el hecho de que sus hijos
tienen necesidades distintas a las propias y piensan en el niño como una
extensión del propio yo. Estos progenitores liberar su intensa ira de manera
desorganizada pero crónicamente disruptiva, que bombardea a los niños, más
que les protege con la cruda amargura y el caos de los sentimientos de los
progenitores para con el ex cónyuge y con el divorcio mismo.

Síndrome de la Madre Maliciosa. Turkat, (1994) denominó esta perturbación y
la clasificó como una forma moderada de interferencias en las visitas, en
comparación con el síndrome de la madre maliciosa en relación con el
divorcio. En el contexto del divorcio, se relaciona con una clase especial
de progenitores alienadores, que emprenden una campaña multifacética y
despiadada de agresiones y engaños contra el ex cónyuge, como medio de
castigarle por el divorcio. Litigación excesiva, involucración del niño y
terceras personas, utilización del fraude y de la mentira". Citado por Rand,
Conway. D. (1997: I).

Según Bone, M. & Walsh, M. (1999), "para sobrevivir al efecto alienante, los
hijos se convierten en astutos manipuladores y en expertos prematuros para
descifrar el ambiente emocional. Este comportamiento es inducido por seguir
la directiva del alienador que conlleva la elección de un progenitor, y
actúa sobre la emoción más fundamental del ser humano, el miedo a ser
abandonado".

"Los niños, frecuentemente no tienen conciencia de cómo están siendo
utilizados y es muy importante entender, que si el niño está enfadado y
rechaza las visitas con el otro padre a causa de antecedentes de abuso, el
comportamiento infantil no es una manifestación del SAP, y constituye la
razón por la cual el aspecto de las falsas denuncias es tan importante. No
obstante, los propios hijos pueden tener motivaciones que pueden hacer del
SAP algo más catastrófico, en consideración a:

La perspectiva hedonista por las gratificaciones inmediatas.

Al deseo de evitar lo incómodo, como las situaciones ansiógenas, que los
hace aliados vulnerables para situarse al lado del padre alienador".
Darnall, D. (1998).

"Los niños que asumen un papel de espía, tratan de obtener ventajas mediante
el chantaje, pero, pueden minar progresivamente la actitud favorable del
padre, alejándolo física y emocionalmente". Ezquerro, G.M. (2002).

¿Quién es un progenitor alienador?

El progenitor alienador es a menudo "una persona que puede estar cegado por
su rabia, provocado por celos o por la cólera. Se ve como víctima, tratado
injustamente y cruelmente por el otro progenitor, del cual se quiere vengar,
haciendo creer a los hijos que el otro tiene toda la culpa, ejerciendo
persuasión coercitiva". Asimismo, como el progenitor alienador "cuenta con
el apoyo de los miembros de su familia, se fortalecen sus sentimientos,
respecto a 'tener' la razón y conducen al hijo a odiar y rechazar al padre.

"Capturar el control total de sus hijos es para el progenitor alienador, una
cuestión de vida o muerte. No es capaz de individualizar (reconocer a sus
hijos como seres humanos separados) y es muy convincente en su desamparo y
en sus descripciones. A su vez, opera con gran resistencia al examen de un
experto independiente (quien podría destapar sus manipulaciones) y no
obedece las sentencias de los tribunales".

Proceso operante del Síndrome de Alienación Parental
"Los padres alienadores emplean psicológicamente el proceso de
triangulación. Este término describe la forma en que los padres proyectan la
rabia que sienten hacia el otro padre utilizando la vía de relación
padre-hijo, para denigrar al otro padre, para lo cual se abduce o secuestra
psicológicamente al hijo con el objeto de alejar al niño del otro padre".

Hoobs, T. (2002:2).

"El amor y los cuidados tempranos dejaron de ser exclusividad de las
mujeres, actividad a la que se han sumado nuevos padres, que sin temor a
perder su virilidad, participan desde el comienzo en la crianza de sus
hijos. Les dan el biberón, los bañan, les cambian los pañales, y no lo hacen
presionados por sus mujeres o porque hayan quedado desempleados, aunque este
sea el motivo en ciertos casos. Lo nuevo es que lo hacen voluntariamente y
con placer, por lo que sería injusto tildarlos de padres maternizados, como
se escucha muchas veces". Varela, M.S. (2000).

"La custodia monoparental, la incorporación de las mujeres al mundo laboral
y la políticas de igualdad de oportunidades, cuestionan las relaciones
parentales, las cuales han sufrido un profundo cambio (aunque no
espectacular) en los resultados de la educación de los niños y niñas tras la
separación y/o divorcio de sus progenitores". Sariego, J.L. (2002).

Paternidad ausente
Los treinta últimos años han sido testigos de un enorme incremento de la
ausencia paterna. Precisando en esta argumentación, Pedemontes, M.R. (1992),
expresó que "la paternidad es un derecho natural, un derecho humano y no
debiera haber Juez que osara refutarla, sin embargo, a nombre del derecho de
la mujer, es un derecho que se soslaya. En el derecho de familia solo hay
soluciones menos malas, hay padres que se olvidan que son tales, y también
existen buenos padres que sí quieren a sus hijos y que quieren seguir siendo
tales, pero, se desaniman y frustran al verse reducidos a visitadores de sus
hijos y pagadores de pensión. Hijos que tendrán quizás unos alimentos bien
distribuidos, visitas preestablecidas, pero, que habrán perdido un derecho
humano, a su vez fundamental: crecer con una figura paterna no
subdimensionada y sobre todo sin el afecto directo y fecundo y fermental de
la mitad de su familia ". Pedemontes, M.R. (1992).
En esta ámbito, algunos especialistas consideran que "en las grandes
ciudades el fenómeno de hijos con padres ausentes, está relacionado con:

Las nuevas formas de organización familiar: parejas con alguno de sus
miembros divorciados y/o con hijos de uniones anteriores.

La fuerte tendencia a compartir la vida sin papeles: indicador que supone
innecesarios a los padres en la crianza y hasta superfluos.

Concepción de la paternidad descartable, es a su vez, una aseveración de
algunas mujeres que declaran que ser madre soltera es un derecho femenino".
El Clarín (1998). Aspecto que tiene su correlato en Chile, sustentado en que
"el hijo, es un derecho de la maternidad aún cuando no se cuente con la
pareja". Salgado, C. (2002:17).
En este sentido, uno de los quiebres de la cultura contemporánea esté
referido al quiebre de la norma, que se consigna como réplica de vivir en un
mundo de ambigüedad e indefinición, y que traduce a un padre que tiene miedo
a ejercer la autoridad y configura un padre, señalado como el gran perdedor
en la sociedad contemporánea.

Problemas generados por la paternidad ausente
En este tenor, las complicaciones y/o inadaptaciones que genera "la ausencia
real del padre, por muerte o separación, es dolorosa, pero, no ocasiona
perturbaciones tan severas como la presencia de un 'padre faltante' desde el
comienzo, y que en parte está relacionada con la función normativa de padre.
En este contexto, la ausencia del padre, "significa también la falta de
límites, o mejor, la difuminación del goce. Y es por eso que aparecen nuevos
síntomas del malestar cultural, como las adicciones a las drogas". Cobas, C.
Citado por Dillon, M. (2001).

Al respecto, la ausencia de disciplina paterna origina "el presentismo,
implica que el hijo no aprende a retrasar la satisfacción de sus deseos y
crea una ruptura entre presente y futuro". Sullerot, E. (1993:21-27). Este
enunciado, conlleva la necesidad de "normativizar al niño desde su inicio,
ejercicio que realiza un adulto responsable en la crianza, que va
significando sus acciones iniciales, sus movimientos, y sus demandas. En
esta etapa, el nacido como cuerpo biológico se va transmutando en un sujeto
psicológico, para constituirse en un sujeto social, que requiere de la
renuncia de lo puramente instintivo y pulsional para ser aceptado
socialmente.

Asimismo, durante la adolescencia, la ausencia de padre, o una carencia
patente de presencia paterna, perjudica muy particularmente al muchacho y
muy particularmente en la toma de conciencia de su pertenencia al sexo
masculino. La presencia del padre tiene como función permitir que el hijo
acceda a su agresividad natural, porque cuando falta el padre, el hijo no
puede acceder a la impulsividad propia de su sexo. Sufrirá las prohibiciones
de su madre, que tolera mal sus manifestaciones de salvajismo instintivo".
Melicchio, P. (2001).

La paternidad como todas las conductas humanas, es una construcción social,
simbólica, por tanto histórica, y es básicamente "una cuestión de actitud,
siendo más efectiva, si hay autocrítica genuina respecto a cómo se asume. No
se restringe concretamente a un asunto biológico, porque el hecho físico 'la
concepción' no agota su sentido, ya que se puede engendrar infinidad de
hijos sin por eso asumirse plenamente". Colussi, M. (2002). Y no obstante,
el período transicional de la paternidad, coexiste un cimiento sociocultural
en que la pareja en términos de persona, busca intercambios positivos y no
distinguen funciones privativas, porque es un vínculo animado por la
reciprocidad. En este aspecto, el orden doméstico y el hijo no son
excluyentes, ambos progenitores participan en el ejercicio del rol
socioafectivo y esta consideración conlleva la reciprocidad de roles dentro
y fuera del matrimonio como vector fundamental, para evitar la generación de
vínculos asimétricos post-separación conyugal". (Barros, L. 2001).
En este sentido, "una de las particularidades de la paternidad es que sea un
hombre real, concreto, sea o no el genitor, el que soporte esa función
simbólica y si el verdadero padre es el que cría al hijo, tenemos la prueba
de que la paternidad biológica no existe más que si va acompañada por lo que
ha dado en llamarse la paternidad socioafectiva, dada la existencia de un
vínculo de consanguinidad y de filiación que implica protección, educación,
transmisión, que en definitiva es la socialización de los hijos". Sullerot,
E. (1993:15). En este ámbito, la importancia del proceso socializador
paterno, traduce la forma en que el padre interactúa con el hijo, tramita un
estilo que en los primeros años se plasma en estimular la competencia, el
desafío, la iniciativa y la independencia y posteriormente la presencia y
apoyo paternal deriva en mejor desarrollo del área cognitiva. Asimismo, la
entrega de valores por el padre es señalero de su mayor participación con el
medio externo, dado que el padre transmite principalmente las reglas básicas
de la sociedad. Como proceso socializador, "inculca buena parte de los
significados del medio cultural y el conducto más importante es la
socialización primaria a través de determinados agentes y que en la práctica
significa transmitir significados vía ejemplar y en este sentido, la
socialización se confunde con la carga emocional dado que el niño la vive
como manifestación del vínculo afectivo en la relación cotidiana que
vivencia con sus progenitores". Barros, L. (2001).

Antes de existir como sí mismo, por sí mismo y para sí mismo, todo niño "es
un polo de esperas, de proyectos, de atributos de los padres. (Lagache,
1961), citado por Dio Bleichmar, E. (2000). El hijo deseado es el que viene
por añadidura y a causa del deseo de una pareja que es ya feliz sin hijos.
De pronto ambos miembros de la pareja se encuentran convertidos en padres y
esto tal vez, sea el principio en que los dos progenitores podrán o no
constituirse en padres, desear o no, cuidar o abandonar, pero siempre,
quieran o no, marcarán a este naciente". Dolto, F. citado por Meliccho, P.
(2001). Y en este sentido, "la única especificidad realmente importante de
la parentalidad, es la de sentir que se ha sido amado, reconocido y
contenido, física y psicológicamente, por ambos padres desde el comienzo".
Varela, M.S. (2000).
Desde este planteamiento, "el acto procreativo constituye un hecho
biológico, pero la consideración del hijo como sujeto de derechos y
obligaciones deriva de un hecho cultural y es en este sentido, que la figura
y ejercicio de la paternidad conlleva paralelamente la misma fuente de
derechos y obligaciones, dado que: toda persona es hijo de dos y no de uno.
Esto significa que la dependencia filial no puede ser considerada jamás como
una disposición instrumental ni de los padres sobre los hijos, ni de la
sociedad sobre los padres con propósitos creativos. La sociedad obliga a los
progenitores a reconocer el fruto de la unión sexual como hijo propio, sobre
el cual se adquiere una responsabilidad irrenunciable, estableciendo con
ello un vínculo de reciprocidad fundado en la igual dignidad de los padres y
del hijo, esta igual dignidad de todos los seres humanos que han venido a la
existencia, permite personalizar las relaciones humanas". Morandé, P.
(1999:15-35).

Paternidad minimalista

Aún cuando los hombres se han ido involucrando cada vez más en la educación
de los hijos, a nivel societal existe una concepción minimalista de la
paternidad, motivación que excluye al padre de sus derechos post separación
conyugal. Entre algunos de los factores que inhabilitan o imposibilitan el
ejercicio de la paternidad no custodia post-separación conyugal, están
conectados con:

Los habituales prejuicios de la sociedad contemporánea, que atentan contra
los cambios positivos de los padres y su imagen.

La exigencia de la norma social, no considera pertinente que asuma la
parentalidad compartida después de la separación o divorcio, si la madre
requiere a los hijos.

La reticencia de la mujer a ceder en lo que respecta a su prerrogativa
materna.

La prevalencia del concepto y mito del instinto maternal.

La hostilidad femenina respecto de las agrupaciones en pro de la defensa de
los derechos paternales.

El feminismo intransigente (hembrismo) que no ha traspasado la barrera de la
liberación sexual y la guerra de los sexos.

El papel que desempeña la madre en los primeros años de vida es fundamental
y en nuestro país, esta influencia femenina es aún mayor, ya que sigue
teniendo prioridad en la crianza cuando los menores ingresan a la educación
formal (pre-kinder y kinder).

Desvalorización del rol socioafectivo y educativo del hombre en la crianza
post-separación conyugal.

Desconcierto sobre el nuevo rol del padre.

La sociedad e instituciones, consideran la petición de custodia de parte del
hombre, como residuo del machismo matriarcal.

La insistencia en la custodia es considerado erróneamente como algo
patológico, y requiere de una prueba psicológica.

Influencia de la feminización del cuerpo profesional asociado a los
Tribunales de Menores.

No existe desarrollo del concepto de coparentalidad en su sentido más
amplio: durante y después de la unión conyugal.

El concepto subjetivo 'el interés superior del hijo' que opera como
directriz, ha desarrollado entre mujeres y hombres una asimetría
perturbadora y favorecedora a la mujer.

Resistencia pasiva del mundo mas-culino en el trabajo, que frena la
intercambiabilidad de los papeles.
Estos efectos configuran un padre abandónico y de segundo plano, que frente
a los Tribunales de Menores, no tiene ningún derecho ni amparo y frente a
sus pares, es condenado por el silencio, hecho que magistralmente señaló
Décoret, B. (1988) "en materia divorcios, el hombre suele ser el peor
enemigo del hombre". Citado por Sullerot, E. (1993: 128).

"Si el hombre también es portador de la cultura, no puede quedar descartado
del proceso socializador y del rol afectivo de la paternidad, dado que el
intenso contenido emocional de la relación paterno-filial, permite al hijo
no sólo integrar sus procesos individuales sino que complementar los
procesos colectivos de aprendizaje, para edificarse como sujeto social,
medio significativo y fundamental, para estructurase psíquicamente".
Steffen, G. (2002).

Dr.Ernesto Guidos

Adicciones- Dr.Alejandro Wajner

El preguntar es la devoción del pensar"
Heidegger.

La vida,como nos es impuesta,resulta gravosa:nos trae hartos
dolores,desengaños,tareas insolubles.Para soportarla,no podemos prescindir
de calmantes.
Los hay de tres clases:poderosas distracciones,que nos hagan valuar en poco
nuestra miseria, (la actividad científica)satisfacciones sustitutivas,que
las reduzcan (la fantasía:el arte)ysustancias embriagadoras,que nos vuelvan
insensibles a ellas.
Las sustancias embriagadoras influyen sobre nuestro cuerpo,alteran su
quimismo.
Los Quitapenas.
Las sustancias embriagadoras en la lucha por la felicidad y por el
alejamiento de la miseria.
Nos dan ganancia inmediata de placer y una cuota de independencia respecto
del mundo exterior,nos sustraemos de la presión de la realidad y nos
refugiamos en un mundo propio,que ofrece mejores condiciones de sensación.

La alienación:el hombre está ajeno a sí mismo,vive desconociendo su propia
esencia.
Las relaciones humanas,entre personas se transforman en relaciones entre
cosas.
El hombre se convierte en mercancía.
Se valoran las cosas,se olvida la humanidad del hombre.El está al servicio
de las mercancías.El proceso de cosificación es el fetichismo de las
mercancías.
Las relaciones humanas son relaciones entre mercancías que intercambian.Los
hombres se consideran unos a otros sólo en función de las mercancías que
producen,compran o venden.
El hombre pasa de ser un fín en sí mismo a un medio,un instrumento para
alcanzar su fín.
El hombre se cosifica:se enajenan sus cualidades humanas,se vacía,se
empobrece,se transforma en otro y los objetos se animizan,adquieren
propiedades humanas y un poder que escapa al control de los hombres.

La conducta adictiva:el fumar es la catuación de la alienación social y su
goce.
Es la dificultad para ser para sí,de vivir la negatividad, la acción para
poder pasar a la Totalidad-la creación-la obra-la historicidad del ser.
La toxicidad de nuestra conducta nos impide avanzar en la dialéctica del
devenir superando nuestro ser en sí,pasando por el ser para sí y
trascendiendo.
Reproducimos las condiciones alienantes-alienadas de la sociedad.Cosificando
las personas-sujetos y humanizando las cosas-posesiones.
Nuestra imposibilidad de decir nos hace actuar.
Nuestro deseo se reconoce en la toxicidad,en la deshumanización,en el
malestar.

La toxicidad es la repetición,es dependencia,tolerancia y abstinencia hacia
los objetos-cosas de goce.el "aún".

La vida es la búsqueda y reconstrucción del amor.

Las drogas adictivas estimulan la organizidad del goce.El cuerpo
placentero,estimulado por el otro que incorporo-inhalo-respiro(desde lo
simbólico)
Las sustancias tóxicas estimulan el sistema vegetativo dando organizidad al
goce(lo real)
Lo imaginario:incorporo,siento,disfruto de
prestigio,consenso,pertenencia,aceptación.:"soy como el otro perdido"."Soy
seducido".
El fumar es sentir "un amigo que no está",un padre-madre,alguien que llenan
mi vacio,mi soledad.
Cómo tolerar la frustració,las dificultades,los obstáculos,el mensaje de
ÉXITO social,el vacio y la soledad de la sociedad mediática,de las
imágenes,de las palabras vacías,del ruido,del no amor,sin una
cosa-objeto,sin actuar.
El tener para ser,sólo puedo ser,teniendo,vaciándome,remplazándome por
cosas.
La sociedad del tener es ADICTIVA.,y el adicto es un adaptado a las
condiciones adictivas de la sociedad.
La velocidad del vivir,para nunca alcanzar el objeto-objetivo
cambiante.Nunca tendremos satisfacciónestaremos insasiables,vacios de
contenidos humanos ,de creatividad,de solidaridad.
Somos mas o menos vulnerables a la exclusión,la agresión,el odio,el vacio y
la soledad.
Tenemos una conducta de dependencia con un objeto(vivo-muerto)que ocupa la
posición sujeto del yo,es una acción enfrentada a la palabra.La Palabra(lo
simbólico) se reemplaza por el acto:el fumar.
El objeto vivo y catectizado se reemplaza por la cosa concreta.Hay un
sentimiento de vacío y soledad.Es un estilo de relación,de conducta,más con
las cosas que con las personas.
Es un estado de necesidad(sentimiento de soledad).
Hay un Real; adictivo,sintoma y un imaginario:el otro perdido,la falta,la
demanda,el aún,el ser querido.

La adicción implica o lleva a una conducta aprendida.Se aprende la
adicción.Durante mucho mucho tiempo.Nos perpetuamos en nuestra conducta.La
llenamos de eso:el tabaco.
Sin el estamos vacíos.

Sensaciones,sentidos:la intoxicación:nos da independencia del mundo
exterior,un refugio en nuestro mundo interior:con mejores condiciones de
sensaciones,del otro dañino,peligroso."

Sexualidad y Corazón- Dr.Alejandro Wajner

Sexualidad y Corazón:la Pasión.

Es el acto de padecer:sufrir,sentir un dolor o daño.

Definición del Amor:
Desmayarse,atreverse,estar furioso,
Áspero,tierno,esquivo,
Alentado,mortal,difunto,vivo,
Leal,traidor,cobarde y animoso:

No hallar fuera del bien,centro y reposo,
Mostrarse alegre,triste,humilde,altivo.
Enojado,valiente,fugitivo:
Satisfecho,ofendido,receloso;

Huir el rostro al claro desengaño,
Beber veneno por licor suave,
Olvidar el provecho,amar el daño;

Creer que un cielo en un infierno cabe,
Dar la vida y el alma a un desengaño,
Esto es amor:quién lo probó,lo sabe.

Felix Lope de Vega

Pasión de Almafuerte(Pedro Bonifacio Palacios):

!Tú tienes,para mí,todo lo bello;
yo tengo,para ti,todo lo que ama;
tú,para mí,la luz que resplandece,
yo,para ti,sus llamas!

La ciencia es intención de alcanzar el saber,pero termina siendo un discurso
en el ámbito del conocer,es decir,donde el saber fracasa.
Se pone palabras ahí donde hay algo escamoteado.La palabra aparece ante una
carencia,carencia de la verdad.
Esto nos lleva a representar una simple ecuación:discurso científico=ilusión
de verdad.

La función sexual es un importante componente de la calidad de vida y del
bienestar de los seres humanso.
Los problemas sexuales en el orden del deseo,del despertamiento y/o erección
Y en el orgasmo y eyaculación afectan a más del 30% de los hombres de 40 a
70 años.
La prevalencia de desordenes sexuales en la población con enfermedades
cardiovasculares es mayor.
La posibilidad de mejorar las disfunciones eréctiles con el sildenafil,con
nuevos inhibidores de la fosfodiesterasa 5,la fentolamina,la apomorfina
sublingual,el alprostadil local y los antagonistas a la endotelina y la
combinación de múltiples agentes orales plantea y coloca al cardiólogo en
la participación en la caracterización de los pacientes en grupos de
bajo,intermedio y alto RIESGO CARDIACO.
Riesgo de que la actividad sexual gatille/dispare un evento cardiovascular
significativo y mortal en los pacientes.

Muchos de los que tienen disfunciones eréctiles son enfermos subclínicos (NO
conocidos)ateroescleróticos sistémicos y a veces desarrollan síntomas
durante el acto sexual.Tienen un infarto de miocardio o llegan a tener una
muerte súbita.
Pero la actividad sexual tiene BAJA probabilidad de gatillar un infarto de
miocardio.El riesgo es menor si el paciente realiza ejercicios regulares
pues disminuye el trabajo cardíaco requerido durante la actividad sexual.El
riesgo relativo es mayor:un hombre de 50 años,no fumador,no diabético tiene
una probabilidad de infarto de 1% por año,una chance de 1 en un millón por
hora.Durante el acto sexual el riesgo relativo aumenta:el doble y pasa a un
riesgo horario de 2 en un millón y sólo durante 2 horas.
1:conclusión:El riesgo de gatillar un infarto durante el acto sexual es bajo
y menos si desarrolla algún grado de entrenamiento físico!

Se considera que la actividad sexual es similar a un ejercicio de intensidad
leve a moderada pero con una variable y personal descarga adrenérgica y se
la lleva a casi 5-6 METs(unidad de esfuerzo en consumo de oxígeno) en
jóvenes y disminuye en mayores y en parejas estables.

Primero se debe evaluar el grado de Factores de Riesgo de Enfermedad
Cardiovascular que posee el paciente(probabilidad de ateroesclerosis):
Edad,Sexo,Tabaco,Hipertensión,Obesidad,Diabetes,Dislipidemias,Sedenta-rismo
y Depresión.
Aquel con varios factores tiene mayor riesgo de eventos durante el acto
sexual.

Entonces:Evaluación Clínica inicial y determinación del Riesgo
cardíaco:bajo-intermedio alto.

Grupo de Bajo Riesgo Cardiovascular:
Asintomático con varios factores de riesgo para enfermedad ateroesclerótica.
Hipertenso controlado.
Anginoso crónico estable con buena clase funcional ergométrica.
Revascularizado coronario:cirugía o angioplastia:adecuada/completa,sin
isquemia residual:PEG:evalua la extensión y severidad de la isquemia
residual.
Pos IAM reciente:>6 a 8 semanas:si tiene una PEG:bajo riesgo:puede comenzar
la actividad sexual a las 3-4 semamas.(dentro de las 2 semanas:tiene riesgo
de re-infarto/arritmias o ruptura cardíaca).
Valvulares leves:mitrales/aórticos:estenosis:sin necesidad de profilaxis
antibiótica.
Insuficiencia cardíaca leve:clase funcional 1:con actividad física habitual
sin síntomas.
Fibrilación auricular con frecuencia ventricular controlada.

En general se utiliza la Prueba de Esfuerzo Graduada:Ergometría para
estratificar a los grupos:
más de 5 METs(>7 METS):bajo riesgo
menos de 3 Mets:alto riesgo

es importante la ESTABILIDAD CLINICA del paciente
y el seguimiento cada 6 meses.

Alto Riesgo:mayor probabilidad de eventos cardíacos.
Hipertensión no controlada(stroke)
Angina Inestable:reciente comienzo,progresiva o de reposo.(riesgo de IAM)
Insuficiencia cardíaca grave:III /IV:
IAM reciente:< 2 semanas.
Arritmias malignas.
Miocardiopatía hipertrófica obstructiva con riesgo de síncope.
Valvulopatía severa:Estenosis Aórtica severa:la vasodilatación puede
disminuir la perfusión cerebral/coronaria.
Los de Riesgo Intermedio:
Asintomáticos con varios factores de risgo aterogénicos.
Anginosos estables: moderados
Reciente infarto:entre 2 y 6 semanas.
Insuficiencia Cardíaca:Clase Funcional II.
Secuelas ateroescleróticas:stroke y vasculares periféricos.

Se recomienda reclasificarlos según la PEG.

La Disfunción Eréctil:es la persistente incapacidad para alcanzar y mantener
una erecció suficiente para permitir una satisfactoria actividad sexual.
Psicogénica.
Neurogénica.
Vasculogénica.
Endocrinológica.
Mixta.

La prevalencia aumenta con la edad:>65 años.
Se calcula en EU: leve/moderada:10 millones + 10-20 millones con
severa.según NIH.

Respuesta Sexual y Edad >65 años.
El Hombre:
La Mujer:
Pocas erecciones espontáneas. Tarda más para
lubricarse.
Necesita mayor estimulación. Se lubrica menos.
La erección es menos firme. El tejido vaginal
está mas sen-
La eyaculación es menos fuerte. sible,por cambios
atróficos.
Tiene mayor período refractario. Tienen menor
intensidad los
La erección puede durar más. cambios
fisiológicos:espas-
Puede NO necesitar eyacular para tener placer. mos musculares durante
or-

gasmo.
NO pierden el interes sexual. Los orgasmos
son intensos.

Luego de un Infarto de Miocardio:
Un cuarto no tinene actividad sexual.Un cuarto no cambian.El 50 % disminuyen
la cantidad de relaciones sexuales.

Esto es menor en los anginosos.y es peor en aquellos con Insuficiencia
cardíaca:en Clase Funcional III/IV:el 60 % estaban impedidos.
(20%:marcados problemas + 40%:incapacitados).
La frecuencia de relaciones disminuyen:en el 70%.
Hay una Pérdida del Deseo Sexual al enfermar.

Un Porgrama de Rehabilitación Sexual:
Aconsejar:Dieta sana.Suspender el Tabaco.Bajar de peso.Ejercicio físico
regular y moderado.Consejos a su pareja.Información adecuada y tratamiento
sicológico.evaluar los efectos secundarios de la medicación que recibe.
Reducir el MIEDO.

El consejo de subir 2 pisos de escalera como equivalente al acto sexual:?.

"Siddharta declaró:
-Qué podría decirte,venerable?Quizá que has buscado con demasiado ahínco.Que
a fuerza de buscar,no has podido encontrar.

-Cómo es eso?-preguntó Govinda.

-Cuando alguien busca-continuó Siddharta-,fácilmente puede ocurrir que su
ojo sólo se fije en lo que busca;pero como no lo halla,tampoco deja entrar
en su ser otra cosa;no puede absorber ninguna otra cosa,pues se concentra en
lo que busca.Tiene un fín y está obsesionado con él.Buscar significa tener
un objetivo.Encontrar,sin embargo,significa estar libre,abierto,no tener
ningún fin.
Tú,venerable,quizá eres realmente uno que busca,pues persiguiendo tu
objetivo,no ves muchas cosas que están a la vista."

Siddharta de Hermann Hesse

© Autor Dr.Alejandro Wajner

Critica Medicina

Crítica Medicina:
Las múltiples palabras de los cuerpos sin voz.
El tratamiento inicial de la adicción médica al poder.

La trampa de la Iglesia por Sandra Russo Pagina 12

La trampa

Por Sandra Russo
La Iglesia Católica sabe perfectamente que, en los hechos, sus preceptos en
materia de sexualidad nunca se cumplieron. No los cumplen ni siquiera muchos
de sus sacerdotes. No los cumplen millones de sus fieles. La Iglesia está en
contra de la anticoncepción en cualquiera de sus formas. Si el debate es
sobre salud reproductiva, ataca el DIU por "abortivo", pero se calla ante
otros métodos. Pero cuando se lanza una campaña de salud sexual y el
preservativo es uno de los métodos promovidos, ataca el preservativo con un
argumento aberrante que, si fuera escuchado, provocaría miles de contagios
de enfermedades de transmisión sexual. La Iglesia no dice que veta el
preservativo porque, como institución, está lisa y llanamente en contra de
las relaciones sexuales sin fines reproductores, y una relación sexual en la
que se usa preservativo supone placer pero no embarazo. Lo que dice es que
el preservativo es una herramienta ineficaz para prevenir contagios, lo cual
se escapa del dogma y entra en el peligroso territorio de la
irresponsabilidad social. Imaginarse un virus filtrándose a través del látex
es poco menos que desopilante, si no fuera, más que risible, patético.
Pero la Iglesia sabe perfectamente que, en los hechos, lo que prescribe y
recomienda en materia de sexualidad no se cumple. Sus esfuerzos milenarios
en vigilar y castigar a través de la culpa los impulsos sexuales humanos no
han logrado suprimir esos impulsos, pero sí trastornar muchas mentes. La
gente no deja de tener relaciones sexuales; los homosexuales no dejan de
existir porque al Vaticano no les caen en gracia; los cónyuges no son fieles
para toda la vida ni permanecen juntos si son infelices; los embarazos no
deseados no llegan a término, pero de los abortos clandestinos surgen
víctimas ya nacidas, las madres, especialmente las pobres, que no pueden
pagarse un servicio decente.
La Iglesia no dirige sus políticas a maniatar los actos humanos, porque es
impotente para eso, sino a estrechar la franja de visibilidad y legitimidad
de esos actos humanos. Los funcionarios eclesiásticos saben que, aunque
ellos emitan comunicados, los jóvenes no dejarán de iniciarse sexualmente a
los quince años, pero también sabe que lo harán en malos términos, en
condiciones sanitarias y psíquicas precarias, sin información, sin guía, sin
permiso social, con culpa, con insatisfacción. Las recomendaciones de la
Iglesia, en este punto, a lo que tienden es a mantener ancha la franja de
sufrimiento por causas sexuales: la gran tarea de la Iglesia es, en este
sentido, que la gente asocie el sexo con sufrimiento. Con aborto, con VIH,
con sífilis en otros tiempos, con clandestinidad, con trauma, con
prostitución, con decadencia. Esa es la trampa que tiende el discurso
oficial de la Iglesia: cuanto más riesgo y penar implique el sexo más poder
tendrá esa palabra que, sobre el hecho consumado de una desgracia, podrá
insinuar, con falsa piedad: yo te lo dije.
-------------------

Rebelión

Los que creamos Crítica Medicina necesitamos rebelarnos contra las ataduras de la injusticia universal.
Desde la Medicina, nuestra fuerza de trabajo, con el valor de nuestros cuerpos y la historia vivida, armamos este humilde y desprolijo espacio abierto, plural, indispensable.

Creeemos en lo olvidado por muchos:
el amor,
la solidaridad,
dar la mano al Otro,
cuidar y aconsejar con algo de conocimiento,
la rebeldía.

No aceptamos las injusticias,
la desigualdad,
las trampas
que someten y colonizan los seres.

Por eso escribimos.
Somos privilegiados.

Podemos ser la Voz de los sin voces,
los adictos del sistema,
los callados,
los sordos y ciegos.

No somos " Rabanitos": rojos por fuera, blancos , por dentro.

Somos rebeldes y amorosos, pacifistas de las virtudes de la historia humana.

Reivindicamos a todos los luchadores por ser mejores en este Mundo en destrucción.

Por eso seguimos cantando...
esta canción.

Este Pesaj

" Estamos reunidos este Pesaj varias familias: abuelos, padres, tíos, hijos,
hermenos, primos, sobrinos, suegras, cuñados y mujeres.
Recordamos a los ausentes: mis abuelos, mi mamá, los vuestros perdidos,
nuestra historia.
En este mundo violento, injusto, maltratador, intentamos proyectar un futuro
juntos, tolerando las diferencias, soportando nuestras miserias.
Levanto la copa con el poder del amor a mis cercanos, a nosotros, a ustedes
y...brindo"

Alejandro Wajner,
Ezequiel,
Julieta,
Laila,
Maribel Gentile.
2005

Apenas nueve años

Apenas 9 años
Juntos.
Cercanos.
Alegres y furiosos.
Esperanzados.

A veces,
tristes
por la realidad cruel.
Otras,
golpeados
por la inmensa injusticia.
Reparados
con el amor
que continua
diferente.

Con dos hijos pequeños.
Con más edad,
unos cuerpos menos elásticos.
Más obligaciones,
deberes,
traslados: llevar y buscar.
Poco tiempo
para uno.
Escaso,
con el otro.

Embriagados con la belleza
de lo esencial.
Con creciente y dolorosa
sabiduría.
Con el otro, siempre.
Con ellos, fuera y dentro.

Maribel:
nuestro amor es
el Sol y la Luna:
de día y de noche.
La eternidad de nuestras vidas.

Ale, enamorado de la mujer que cambió mi destino
para siempre,
un primero de mayo
del trabajo de nuestras relaciones.

2005